无合法手续强行抢建新祖厝？泉州泉港区峰尾镇黄氏新建祖厝被疑是违建？分明是逃避作为，难怪打非治违永远在路上。 福建法治报12月9日讯 近期，泉州市泉港区峰尾镇诚峰村几十户刘氏居民向本报反映，称该村以黄永金、黄唐阳为代表的黄氏村民在没有任何审批手续及建筑施工许可证等合法手续的情况下，违规建设了一栋占地近200平方米的祖厝，并且在抢建时造成邻居的旧房屋出现安全隐患。记者对此进行了调查采访。担忧：违建新祖厝存隐患

日前，记者来到泉州市泉港区峰尾镇诚峰村，在村民老刘的带领下，记者来到峰尾古城区北门内，看到紧挨着刘氏家族祖厝西边有一座全新的祖厝伫立着。老刘告诉记者，黄氏祖厝原本是在西边，面积比较小。2020年初，黄永金等人向刘氏4户人家购置位于黄氏祖厝旁边的4间旧民宅，原本说是翻建祖厝并适当扩建一些，怎料黄永金等人并不是翻建祖厝，而是直接在祖厝旁边建了一栋全新的祖厝。由此引发了与刘氏家族的矛盾纠纷。2020年元旦至2020年12月，黄永金、黄唐阳等人在没有任何审批手续及建筑施工许可证等合法手续的情况下，强行抢建新祖厝。村民刘宗洪带着记者绕到黄氏祖厝后面紧挨的一栋两层旧房介绍说，这栋房子原属于他家的旧宅。2019年11月，黄永金等人找到他协商将此房屋卖给他们时，他提出黄氏祖厝的建设不能损害邻居的合法权益，他才考虑出售。后来，黄氏家族存在违建抢建问题，他便拒绝将房子卖给黄氏家族。

此后黄氏强行抢建，擅自拆除与其旧房一堵合墙，导致石头散落，房屋财产严重受损，并侵占了其房屋另一个出口的门前通道，失去了通道和通风采光。“连排水渠都被堵住了，一下大雨，水基本就涌进房屋。现在这栋房子已经摇摇欲坠，有严重的安全隐患。”

回复：开工前书面向村、镇申请备案

对于黄氏家族违法购置的旧住宅，在无合法手续的前提下强行拆建，造成邻居房屋损坏，并存在严重安全隐患一事，老刘等众多村民多次向当地政府反映，但未见成效。2020年8月3日，泉州市泉港区峰尾镇政府给予刘宗洪等人的《信访事项答复意见书》，经核查，以黄永金为代表的黄氏家族于2019年11月向周边邻居协商购买5间旧民宅用以筹建黄氏祖厝。黄氏家族祖厝于2020年3月21日开始动建，开工前书面向村、镇申请备案。该份《信访事项答复意见书》的处理意见指出，鉴于黄氏与旁边的刘氏祖厝存在纠纷，峰尾镇执法中队曾多次前往现场制止，责令其协调解决纠纷后，再行施工。并建议双方友好协商解决。对于这份答复意见书，刘氏村民并不认可。刘宗洪解释说“我与黄氏家族只有口头约定，并没有书面协议，收取1.2万元定金。当时我们的口头协议是黄氏祖厝建设不能影响到邻居的合法权益，并要严格按照民俗红白喜事从黄氏原来的通道(原祖厝西侧)出入，我们才愿意卖房。”刘宗洪说，后来以黄永金为代表的黄氏家族违反口头约定，称自家旧危房不能拆，通道要改向东侧的刘氏祖厝方向，这直接引起刘氏村民的不满。

质疑：仅是开工前备案就可建房?

“黄氏家族保留旧祖厝抢建新祖厝，没有规划，没有建设许可证，仅在开工前书面向村、镇申请备案，就能建房屋?”刘氏村民对此提出了质疑。

对此，记者前往泉州市泉港区峰尾镇政府了解情况，但被告知领导均外出开会。峰尾镇党政办一名工作人员称此事正在处理，但具体的情况需向峰尾镇综治中心了解。随后，记者在该镇综治中心工作人员的帮助下联系了峰尾镇执法中队。该中队一名刘姓工作人员称诚峰村黄氏祖厝是否存在违建问题，其并不清楚，当时黄氏家族建设时，该中队到现场制止系因黄氏与旁边的刘氏祖厝存在纠纷。

随后，记者来到泉港区城市管理局，该局一名程姓工作人员告诉记者，关于峰尾镇城峰村黄氏祖厝是否存在违建，具体应采访峰尾镇执法中队。随即，在其帮助下，记者辗转联系到了峰尾镇执法中队中队长陈晓民，其称正在忙，等忙完后会联系记者。但截至记者发稿前，未收到对方的任何回复。 https://t.cn/RXnNTiO

茫茫人海中，两个人能够相遇相识，靠的是缘分。

只不过，不是所有的缘分都值得我们珍惜，也不是所有遇见的人都能够成为朋友。人这一辈子，遇见的人有很多，能交心的却很少。因为人与人之间靠的是缘分，而心与心之间靠的是真诚。在这个世界上，有温暖善良的人，就有冷漠凉薄的人；有真诚简单的人，就有虚伪势利的人。

与形形色色的人打过交道，我们会逐渐明白，人不诚不可处，心不善不可交。唯有简单、真诚的两个人，才有可能真正交心，相处不累，久处不厌。

我们之所以会觉得与人相处很累，是因为总有一些人喜欢伪装。和虚伪的人在一起，你永远都无法猜透他的心思，也很难知道他的哪句话是发自内心。

世间最好的关系，无非是我给予你信任，你回报以真诚。余生，和真诚的人在一起。你们之间，就像和煦的阳光，彼此温暖，彼此照亮。

漫漫余生，只想和真诚简单的人相处，成为彼此最踏实温暖的避风港。愿你我都能够，择诚而交，择善而从，把最好的善良，最深的信任，留给最真的人#情感暖冬行动#

为什么当你玩得开心的时候，时光会飞逝，而当你感到无聊的时候，时间往往会拖得很慢？

时间性，即对时间的主观体验，来自于大脑中几个区域之间的相互作用。这些区域可以被注意力、情绪等分成不同的时间感受。

大脑感受时间的变化和时钟的时间是完全不同的两件事。它们以不同的速率流动。

时钟和日历上的小时、天和年按时间顺序流逝是一种稳定的、可衡量的现象。然而，我们对时间的感知是不断变化的，这取决于我们从事的活动、我们的年龄，甚至我们得到的休息时间。

贝詹教授，回顾了之前他在时间、视觉、认知和心理加工等领域的研究，得出了他的结论，根据他的观点——我们所经历的时间代表了感知到的心理刺激的变化，这与我们看到的有关。

随着物理心理图像处理的时间和我们拍摄图像的速度的变化，我们对时间的感知也在发生变化。从某种意义上说，我们每个人都有自己的「思维时间」，与时钟和日历上的小时、天和年无关，它受我们休息的时间和其他因素的影响。

所有手表、挂钟和钟楼的昼夜周期持续24小时。然而，你所感受到的身体时间并不是这些物理意义上的时间。你所感知的时间流逝程度和他人所感知的时间是不一样的。

时间在脑海中的概念，与大脑遇到和组织的心理图像的数量，以及随着我们年龄的增长我们大脑的状态有关。

当我们年纪渐长，由于几个生理特征的变化，像是视觉、大脑的复杂性，以及晚年传递信息的途径的减弱，心理图像的变化被感知的速度下降等等。而图像处理中的这种转移导致了时间的加速感。

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堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

如果我们想去了解自身和外境，那就必须去观察、思维：外面的世界如何构成？人本身的心又是由哪些因素合成的？只有通过细致地观察，我们才会知道世界是什么样的，作为人的我又是什么样的？

那么，佛经上是如何教我们思维的呢？我们举个例子来加以明示。

假如，我们有一块布，用肉眼观察这就是一块布，可以用来做衣服御寒。但如果我们把这块布拆开来看，就变成了一堆线。当我们面对这一大堆线的时候，刚才那块布去哪里了呢？

这时，我们就应该思维，刚才我们肉眼看见的是否根本就未曾存在过呢？或者拆之前有布，拆之后布就消失了呢？如果说从未有过布，那么请问：我们平日里买来做衣服的材料，不是布是什么？如果说拆之前有布，拆之后就没有，那么请问：布去了哪儿？

请大家注意，这些问题是需要我们认真思维的，并不是某一个教派的主张或说法，而是关系到一个非常重要的命题。

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下面，我们继续一拆到底，来探究一下布的本性到底是什么。
布拆了以后，通过观察，我们得出结论：布是由线组成的；再把其中的一根线拆开，又得出一个结论：线又由更细微的线、丝或羊毛组成。

又请问，这根被拆的线去了哪里？它存在过吗？如果不存在，那拆之前我们看见的是什么？构成布的又是什么？如果拆之前存在，拆之后就消失了吗？消失到哪儿去了呢？……这样先有后无，难道不是象彩虹一般如梦如幻吗？

我们再接下来看拆剩的这一堆羊毛。对于我们的肉眼而言，一根细羊毛已经是观察的极限了，但还可以把这根羊毛切成很多犹如微尘般大小的段落。这其中的一份，已经不能称之为羊毛了。把微尘般的段落再往下分，直到尽头不能再分（即变成空性）为止，剩下的是什么呢？
请注意，最后的结果是最关键的。将这极小的微尘一分再分，可以无边无际的分下去吗？或者分到一定时候，就分不下去了呢？

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有人说：一直分到最小的微尘就不能再分了。

又有人说：可以无边无际的分下去。我们认为此两种观点都是错误的，请问这个“最小微尘”为什么“不能再分”了呢？

我们知道六方的概念是东、南、西、北、上、下。那么，比发尖还细上千万倍的微尘，有东南西北上下吗？答案是肯定的。

既然如此，那就表示还存在着更细微的六方，东方的东南西北上下，东方的东方也可以有东南西北上下……以此类推，六方的状况都一样，都可以分下去，到这个微尘不存在为止。

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同样，如果一秒的时间也可以被无穷无际地一分再分，这一秒就会无始无终，永远走不完；那一分钟就更长了，还有小时……对于我们而言，就不会存在白天和夜晚的分别了。对于物质世界的人而言，1秒钟是一个绝对的概念；而在其它时空中就不尽然了。

比如说，1毛钱可以分成10分钱，我们从第一分钱开始，直到用到第十分就完了，这是数得清的。而从时间上来说，1小时由60分钟组成，1分钟有60秒，而每1秒中所含括的数字是无法用数量来形容的，它们就象苍穹中的星星，不计其数。

如此说来，过了一夜、两夜……百夜、千夜，仍然没走出这1秒。这1秒是用不完的，因为它无始无终、没有穷尽。所以，这1秒钟对于我们而言，是永远的1秒钟。我们此时在这儿相聚，在这1秒钟里；过一会儿，你们到别的地方去了，仍然在1秒钟里，这是肯定的。如果你们离开时，1秒钟就过去了，那还叫什么无穷无际呢？

所以，明天仍然是昨天的1秒钟，这样就失去了所有的时间概念。

文字：来自《慧灯之光》系列