人类的第二次飞跃系列（之二）
宗教与科学的二度重合
序 言
我不是什么伟大的科学家，我只是世俗社会中一个基本细胞，以我的俗目与陋见，依托人类天生的灵感，有积累，似乎又有些顿悟的得到了些许人类进步的故事，并忠实于自己，把它记录了下来。这就是这部书成书的背景。
宗教与科学的二度重合
第二次飞跃不是一个瞬忽即成的变化，它是一个渐近的过程，由发生、发展、最后生成几个阶段构成。我们现在所处的是它正在发生的历史阶段，在这历史阶段中，人类从物质生产到精神生活，从经济基础到上层建筑，从社会文化到宗教进程，在自然与科学之间，在逻辑与道德之间，在哲学与神学之上都出现了许许多多概念上的转化与实质性的变革。
第二次飞跃开始以后，人类社会的发展呼唤宗教与科学的再度重合，这是第二次飞跃发展中一个最为重要的因素，没有宗教精神指导的科学是盲目的，最终将呈现泛滥之势而不可收拾，事实上，这种泛滥之势已初现端倪（爱因斯坦等科学人物在思想上已呈现回归上帝的趋势）。
宗教是人类精神的皈依，是人类精神的家园，无可替代，也不可替代。宗教同时也是历史，是人类历史的精神侧面，是人类的精血，维系着人类物质躯壳的存续。历史的看，这精血中既产生了神灵，又产生了科学。
前面我们已经提到，在哥白尼太阳中心说之前，宗教与科学是重合的，两者的发展始终是相辅相成的。无论是从形式上，还是从实质精神上都在同一个框架下存在、发展。历史上虽然不断的出现唯心与唯物的哲学纷争，但那终究是纯理性范围的争论，没有使自然科学与宗教对立起来。似乎唯物更倾向于科学，唯心更倾向于宗教，但只是倾向而已。
在人类宗教的发展史上，宗教精神一直是种学发展的引路灯与助推器。人类对于宗教历史与宗教现象的思考，不断的引领人类向着科学探索。宗教的发展最初借助的是自然力，由于人类认知水平的浅陋而对自然现象的无法解析，为宗教提供了神秘力量的来源，但是这种“神秘”的维系是有一定的限度的。随着各种“神秘”现象的不断重复，人为的“神秘”难免会出现纰漏，自然的“神秘”越来越引发人类的思考，而随着生产力水平的发展与人类认知水平提高的交互作用，许多自然的神秘现象被解析了。这种解析事实上是对宗教的一种批判和揭发，可是为什么那时的批判与揭发没有引出科学与宗教的根本对立与分道扬镳呢？
首先，当时的认知水平虽然解析了一些神秘现象，但并不能解析宇宙生成，天地人之间的关系等等宏观领域的大问题，而这些大问题恰恰是宗教的核心问题与起源的基础，所以宗教的基础没有动摇，宗教的“愤怒”也就没有达到十分强烈的程度。
另一方面，从历史的记载与宗教的传承文献中，让我们做一个浪漫的想象与推理，远古那些伟大的先知确实有足够的睿智，他们对于自己创造的神秘和自己借助的自然神力地被揭穿、被认知，并不是采取一味消极愤怒的态度，而是由此得到了警醒，意识到自身所维护的宗教体系还存在着许多的不完整、不缜密的地方。这种不完整或不缜密如果不及时地调整和补充修订，而是一味地遮盖，自己的精神地盘与宗教的传承将面临崩溃的危险。因此，他们在一个个科学新发现的警醒中，以伟大的、睿智的胸襟与气魄，不断的完善发展了人类的宗教，以至于祂可以延续至今。由此，我们也深刻地看到，人类一切事物的发展都要遵循这种变化发展的规律，从确立到认知到修正调整后再确立、再被认知，这其中调整与修正是人类社会得以发展的最伟大的态度。如果失去了或放弃了这种不断调整、修正、自我完善的态度与作风，人类将面临死亡。
正是由于这些伟大的先知的睿智与“容耐”，再加上人类对认识自然、改造自然、利用自然的强烈渴求，使得人类的科学得以在宗教的体系中萌芽、发展与传承。科学“孕育”于宗教之中，并非真正的脱胎于宗教，而只是一种重合的关系。之所以给人以“孕育”的假象，其中微妙的原因是因为先知们是最早归纳、掌握、传承人类知识的人，这就使得人类文化的发展成形最早起源于宗教，以及宗教人士。在古代社会，大部分生产劳动者对文化是默然的，他们不重视、不渴望文化。古代的农业生产把占社会绝大部分的农民束缚在土地上，思想局限在土地中，这样就使得他们在生产劳动中发现总结出的一些科学知识或经验难以形成系统或做理论上的归纳，所以理论归纳与形成系统的责任就落在了先知们的肩上。他们发现劳动者中被反复印证的规律，有些规律虽然与宗教原则相悖，但由于它合理的存在力量，逐渐被先知们接受了，并对宗教进行调整，与之调合。这样，宗教与科学的一度重合就诞生、发展起来了。
一度重合后的真正发展阶段是在奴隶社会与中世纪农业社会时期（原始社会中晚期是开始重合的阶段），这个阶段是宗教与科学平和发展的时期，它们之间绝少拼死的冲突，但同时也没有突破性、飞跃性的进展。这也是中世纪使我们感到沉闷的原因之一，即使在人类社会政治、文化发展异常活跃的奴隶社会，我们看到更多的也只是君王政权与宗教势力争夺权柄的斗争，无论是政权的分合与宗教教派的分立，都是形式上的交替与转换，在理论与精神实质上都未出现飞跃性的变革发展。
十六世纪，哥白尼提出的太阳中心说，以大量科学事实与合理推证重重撞击着当时宗教的基础理论“地心说”。这一伟大的学说开阔了人类的视野，使人类对于宇宙空间有了崭新的认识，进入了一个飞速发展的时期，但同时由于它的确立将打碎几千年来宗教理论的基础，所以也就走上了和宗教根本对立的道路。这种根本对立的形成，枯竭了伟大先知们对科学性、物质性认知的想象力，也剥夺了他们在一度重合中享受的“科学权威”的权利。从此，人类的物质发展走上了逐步摆脱精神控制独立发展的五百年，而宗教也越来越向纯粹精神领域攀升。
事实上我们看到了这样一个结果，曾经有一度，宗教离开了与科学性、物质性的合作发展，在纯粹形而上的层面上发展，就像一枝无土之花，虽然不失水性之润，但终难结果，几尽枯萎。而科学在摆脱了宗教桎梏之后，使得人类物质生产的发展出现了较之以往的跨越性进步，这一进步持续了五百年，人类的物质生活水准得到了空前的提高。进步虽进步，但这种物质性的进步虽以它社会基础的优势地位取得了一段时间的发展成功，但空前发展中孕育的疯狂已彰显无疑。
我们看到二战以后，美国社会这个物质发展的领头羊，从政府到人民在追求物质、享受物质的时候，开始重新寻找宗教的归属感，宗教的社会地位在被冷落了几百年后，又显得日益重要起来。人们发现，随物质发展而来的许多社会问题，其产生的根本原因，其难以控制、难以驾驭的根本原因都是由于人类缺乏了宗教的归属感，失去了自己精神家园的缘故。人类本身就是一种在物质条件支持下的精神动物，祂的精神性是使祂区别于所有其他物种的根本基础，失去了精神的人类成为真正的行尸走兽仅仅是一个时间的问题。
所以说，人类社会的进步与发展呼唤宗教与科学的二度重合，宗教需要科学的支持使自己日臻完善，科学需要宗教的指引才能从日趋纷乱、几尽疯狂的发展状态中整合出一条科学的发展之路。我们应该充分认识到，人类科学的科学整合是人类自身避免物质发展产生出的负面效应的恶性膨胀爆发而摧毁人类的唯一有效途径，更是人类向一个崭新的飞跃性发展时代飞升的唯一方法。
补充资料：《人类的破坏性剖析》P331可补充入文。
2002年12月
宗教与科学的二度重合
序 言
我不是什么伟大的科学家，我只是世俗社会中一个基本细胞，以我的俗目与陋见，依托人类天生的灵感，有积累，似乎又有些顿悟的得到了些许人类进步的故事，并忠实于自己，把它记录了下来。这就是这部书成书的背景。
宗教与科学的二度重合
第二次飞跃不是一个瞬忽即成的变化，它是一个渐近的过程，由发生、发展、最后生成几个阶段构成。我们现在所处的是它正在发生的历史阶段，在这历史阶段中，人类从物质生产到精神生活，从经济基础到上层建筑，从社会文化到宗教进程，在自然与科学之间，在逻辑与道德之间，在哲学与神学之上都出现了许许多多概念上的转化与实质性的变革。
第二次飞跃开始以后，人类社会的发展呼唤宗教与科学的再度重合，这是第二次飞跃发展中一个最为重要的因素，没有宗教精神指导的科学是盲目的，最终将呈现泛滥之势而不可收拾，事实上，这种泛滥之势已初现端倪（爱因斯坦等科学人物在思想上已呈现回归上帝的趋势）。
宗教是人类精神的皈依，是人类精神的家园，无可替代，也不可替代。宗教同时也是历史，是人类历史的精神侧面，是人类的精血，维系着人类物质躯壳的存续。历史的看，这精血中既产生了神灵，又产生了科学。
前面我们已经提到，在哥白尼太阳中心说之前，宗教与科学是重合的，两者的发展始终是相辅相成的。无论是从形式上，还是从实质精神上都在同一个框架下存在、发展。历史上虽然不断的出现唯心与唯物的哲学纷争，但那终究是纯理性范围的争论，没有使自然科学与宗教对立起来。似乎唯物更倾向于科学，唯心更倾向于宗教，但只是倾向而已。
在人类宗教的发展史上，宗教精神一直是种学发展的引路灯与助推器。人类对于宗教历史与宗教现象的思考，不断的引领人类向着科学探索。宗教的发展最初借助的是自然力，由于人类认知水平的浅陋而对自然现象的无法解析，为宗教提供了神秘力量的来源，但是这种“神秘”的维系是有一定的限度的。随着各种“神秘”现象的不断重复，人为的“神秘”难免会出现纰漏，自然的“神秘”越来越引发人类的思考，而随着生产力水平的发展与人类认知水平提高的交互作用，许多自然的神秘现象被解析了。这种解析事实上是对宗教的一种批判和揭发，可是为什么那时的批判与揭发没有引出科学与宗教的根本对立与分道扬镳呢？
首先，当时的认知水平虽然解析了一些神秘现象，但并不能解析宇宙生成，天地人之间的关系等等宏观领域的大问题，而这些大问题恰恰是宗教的核心问题与起源的基础，所以宗教的基础没有动摇，宗教的“愤怒”也就没有达到十分强烈的程度。
另一方面，从历史的记载与宗教的传承文献中，让我们做一个浪漫的想象与推理，远古那些伟大的先知确实有足够的睿智，他们对于自己创造的神秘和自己借助的自然神力地被揭穿、被认知，并不是采取一味消极愤怒的态度，而是由此得到了警醒，意识到自身所维护的宗教体系还存在着许多的不完整、不缜密的地方。这种不完整或不缜密如果不及时地调整和补充修订，而是一味地遮盖，自己的精神地盘与宗教的传承将面临崩溃的危险。因此，他们在一个个科学新发现的警醒中，以伟大的、睿智的胸襟与气魄，不断的完善发展了人类的宗教，以至于祂可以延续至今。由此，我们也深刻地看到，人类一切事物的发展都要遵循这种变化发展的规律，从确立到认知到修正调整后再确立、再被认知，这其中调整与修正是人类社会得以发展的最伟大的态度。如果失去了或放弃了这种不断调整、修正、自我完善的态度与作风，人类将面临死亡。
正是由于这些伟大的先知的睿智与“容耐”，再加上人类对认识自然、改造自然、利用自然的强烈渴求，使得人类的科学得以在宗教的体系中萌芽、发展与传承。科学“孕育”于宗教之中，并非真正的脱胎于宗教，而只是一种重合的关系。之所以给人以“孕育”的假象，其中微妙的原因是因为先知们是最早归纳、掌握、传承人类知识的人，这就使得人类文化的发展成形最早起源于宗教，以及宗教人士。在古代社会，大部分生产劳动者对文化是默然的，他们不重视、不渴望文化。古代的农业生产把占社会绝大部分的农民束缚在土地上，思想局限在土地中，这样就使得他们在生产劳动中发现总结出的一些科学知识或经验难以形成系统或做理论上的归纳，所以理论归纳与形成系统的责任就落在了先知们的肩上。他们发现劳动者中被反复印证的规律，有些规律虽然与宗教原则相悖，但由于它合理的存在力量，逐渐被先知们接受了，并对宗教进行调整，与之调合。这样，宗教与科学的一度重合就诞生、发展起来了。
一度重合后的真正发展阶段是在奴隶社会与中世纪农业社会时期（原始社会中晚期是开始重合的阶段），这个阶段是宗教与科学平和发展的时期，它们之间绝少拼死的冲突，但同时也没有突破性、飞跃性的进展。这也是中世纪使我们感到沉闷的原因之一，即使在人类社会政治、文化发展异常活跃的奴隶社会，我们看到更多的也只是君王政权与宗教势力争夺权柄的斗争，无论是政权的分合与宗教教派的分立，都是形式上的交替与转换，在理论与精神实质上都未出现飞跃性的变革发展。
十六世纪，哥白尼提出的太阳中心说，以大量科学事实与合理推证重重撞击着当时宗教的基础理论“地心说”。这一伟大的学说开阔了人类的视野，使人类对于宇宙空间有了崭新的认识，进入了一个飞速发展的时期，但同时由于它的确立将打碎几千年来宗教理论的基础，所以也就走上了和宗教根本对立的道路。这种根本对立的形成，枯竭了伟大先知们对科学性、物质性认知的想象力，也剥夺了他们在一度重合中享受的“科学权威”的权利。从此，人类的物质发展走上了逐步摆脱精神控制独立发展的五百年，而宗教也越来越向纯粹精神领域攀升。
事实上我们看到了这样一个结果，曾经有一度，宗教离开了与科学性、物质性的合作发展，在纯粹形而上的层面上发展，就像一枝无土之花，虽然不失水性之润，但终难结果，几尽枯萎。而科学在摆脱了宗教桎梏之后，使得人类物质生产的发展出现了较之以往的跨越性进步，这一进步持续了五百年，人类的物质生活水准得到了空前的提高。进步虽进步，但这种物质性的进步虽以它社会基础的优势地位取得了一段时间的发展成功，但空前发展中孕育的疯狂已彰显无疑。
我们看到二战以后，美国社会这个物质发展的领头羊，从政府到人民在追求物质、享受物质的时候，开始重新寻找宗教的归属感，宗教的社会地位在被冷落了几百年后，又显得日益重要起来。人们发现，随物质发展而来的许多社会问题，其产生的根本原因，其难以控制、难以驾驭的根本原因都是由于人类缺乏了宗教的归属感，失去了自己精神家园的缘故。人类本身就是一种在物质条件支持下的精神动物，祂的精神性是使祂区别于所有其他物种的根本基础，失去了精神的人类成为真正的行尸走兽仅仅是一个时间的问题。
所以说，人类社会的进步与发展呼唤宗教与科学的二度重合，宗教需要科学的支持使自己日臻完善，科学需要宗教的指引才能从日趋纷乱、几尽疯狂的发展状态中整合出一条科学的发展之路。我们应该充分认识到，人类科学的科学整合是人类自身避免物质发展产生出的负面效应的恶性膨胀爆发而摧毁人类的唯一有效途径，更是人类向一个崭新的飞跃性发展时代飞升的唯一方法。
补充资料：《人类的破坏性剖析》P331可补充入文。
2002年12月
#我为群众办实事# 一杯清水化干戈，一路搀扶送上车
8月4日上午，宿州中院信访值班大厅马晓红庭长刚刚登记完再审申请资料，抬头看见一老年人拄着拐杖，颤颤巍巍从法警值班室缓步走向值班大厅，老者上衣已被汗水浸透，脚下似是无力走上台阶。马晓红及时起身，走出值班室，打开玻璃门，搀扶来访老者走进值班大厅，并扶坐在大厅沙发上，随即递上纸巾，帮其擦拭一下汗水，并倒上一杯清水，待老者稍事休息后，马晓红向老者询问来访诉求。
经了解，来访老者姓刘，今年已经86岁了，今年5月，刘某以宿州一公证处为被告，向宿州市埇桥区人民法院提起行政诉讼，要求撤销该处出具的公证遗嘱。案经该院审理，刘某的行政诉讼不属于行政诉讼法第四十九条规定的范围，刘某诉讼请求于法无据，遂裁定驳回起诉。今日刘某来访，希望通过行政再审，撤销原审裁定，支持其诉讼请求。马晓红耐心听完刘某的诉说后，认真查阅了一审行政裁定情况，认为刘某虽有申请再审的权利，但其诉求难以通过再审达成，且刘某已经86岁了，与其在无效诉讼上折腾，与兄弟姐妹反目成仇，不如理性平和接受现实，兄谦弟恭一家和睦，息诉罢访安享晚年生活。马晓红一边给其添水并倾听其心中不满，一边与其唠家长里短，引导其正确处理家庭矛盾纠纷，正确看待既定事实。经过近一个小时的耐心疏导，刘某焦躁的情绪得到了平复，思想也回归了理性，心悦诚服接受马晓红的劝解，决定不再就此事信访。
当问及刘某如何来到法院时，刘某说先坐的公交车，后又步行了几百米，加之当天天气炎热，所以一路走来，刘某是汗流浃背。考虑刘某年岁已高，无人陪同，炎炎夏日，安全隐患较大，马晓红自费为刘某叫了辆出租车，并与立案二庭其他工作人员共同搀扶将刘某送上出租车，并交代出租车司机一定安全将刘某送回住处。送走刘某后，马晓红和其他工作人员重新回到值班席位，继续进行一天紧张的值班接待工作。
信访无小事，群众无小事。只有把群众的小事当成大事来办，当成自己的事情来办，才能得到群众的认可，才能最大限度做好信访矛盾化解工作。
8月4日上午，宿州中院信访值班大厅马晓红庭长刚刚登记完再审申请资料，抬头看见一老年人拄着拐杖，颤颤巍巍从法警值班室缓步走向值班大厅，老者上衣已被汗水浸透，脚下似是无力走上台阶。马晓红及时起身，走出值班室，打开玻璃门，搀扶来访老者走进值班大厅，并扶坐在大厅沙发上，随即递上纸巾，帮其擦拭一下汗水，并倒上一杯清水，待老者稍事休息后，马晓红向老者询问来访诉求。
经了解，来访老者姓刘，今年已经86岁了，今年5月，刘某以宿州一公证处为被告，向宿州市埇桥区人民法院提起行政诉讼，要求撤销该处出具的公证遗嘱。案经该院审理，刘某的行政诉讼不属于行政诉讼法第四十九条规定的范围，刘某诉讼请求于法无据，遂裁定驳回起诉。今日刘某来访，希望通过行政再审，撤销原审裁定，支持其诉讼请求。马晓红耐心听完刘某的诉说后，认真查阅了一审行政裁定情况，认为刘某虽有申请再审的权利，但其诉求难以通过再审达成，且刘某已经86岁了，与其在无效诉讼上折腾，与兄弟姐妹反目成仇，不如理性平和接受现实，兄谦弟恭一家和睦，息诉罢访安享晚年生活。马晓红一边给其添水并倾听其心中不满，一边与其唠家长里短，引导其正确处理家庭矛盾纠纷，正确看待既定事实。经过近一个小时的耐心疏导，刘某焦躁的情绪得到了平复，思想也回归了理性，心悦诚服接受马晓红的劝解，决定不再就此事信访。
当问及刘某如何来到法院时，刘某说先坐的公交车，后又步行了几百米，加之当天天气炎热，所以一路走来，刘某是汗流浃背。考虑刘某年岁已高，无人陪同，炎炎夏日，安全隐患较大，马晓红自费为刘某叫了辆出租车，并与立案二庭其他工作人员共同搀扶将刘某送上出租车，并交代出租车司机一定安全将刘某送回住处。送走刘某后，马晓红和其他工作人员重新回到值班席位，继续进行一天紧张的值班接待工作。
信访无小事，群众无小事。只有把群众的小事当成大事来办，当成自己的事情来办，才能得到群众的认可，才能最大限度做好信访矛盾化解工作。
原谅我又来聊焦虑，因为我自己本身就是因为过度焦虑所以才主动选择给自己放个假来做调整。临近30岁的这一年，我感觉自己真的突然长大了，主要体现在我比以前更爱思考。我是一个急性子，做事情一直火急火燎，我从来没有时间静下来思考，深度思考一定是需要你安静下来去完成的，30岁以前我少有的几次深度思考都是在我被迫失眠的几个晚上，思考出一些事情，但也都不是人生的感悟，但是这一年，我突然很爱去细品生活，去思考评价自己为何会这样苦恼，为何现在的人都会这么容易焦虑，为什么我也会深陷其中被焦虑苦苦折磨，我选择在自己焦虑的不行的时候出来旅游，到底是为什么？我知道，我一定不是逃离，因为逃离只是短暂的，一旦回到原来的生活环境工作环境，我还是会被焦虑笼罩，我知道我出来是需要获得一个第三者视角，去看看曾经的自己为何会焦虑。我希望接下来我思考后的成果是对你有帮助的，能够帮你正式焦虑，与焦虑和解。你一定不会走出焦虑，因为诱惑一直存在，因为你试图变得更好，所以你要做的就是跟焦虑和平相处。
【首先我们为什么会有焦虑？】
是因为这个世界上的诱惑越来越多地呈现在你面前。诱惑本身就有，随着网络时代、自媒体爆发，越来越多美好的人、事、物呈现在你面前，且不说这些美好是真实的，还是刻意营造出来的，但这些都是诱惑，因为我们想要拥有，当我们想要的东西可以立刻得到，那么欲望被满足就不会有焦虑，当我们想要的东西不可以马上得到，或者说根本不会得到，但是我们又想要，或者你好不容易不想要了但是这个东西又不停的出现在你面前，最终你就会焦虑。
【所以焦虑的根本是因为不甘平庸】
如果我们走在街上看到的都是穿搭很随意很普通的老百姓，你会感觉很舒适，因为大家都一样普通，自己也不会有压力。但是我们经常在网上冲浪，看热门，刷到的都是网红，或者身材长相穿搭很好的女生。我们都知道明星很美，有人告诉我们不要跟明星去比较，但是没有人不要去跟网红比较，因为人家也是素人，也是普通人来的，所以看多了我们会一不小心就拿自己跟其比较，导致自己越来越焦虑。因为我们不甘平庸，也想要变得更加美好，这其实在某种程度上是一种有上进心的表现不是坏事，很显然，焦虑一旦过度会大大限制我们前进的脚步，也会引发很多身心的问题。
我总结了几个现在大部分人面对产生焦虑后会发生的一些心路历程
1⃣️不甘平庸产生了焦虑，但希望别人跟自己一样平庸，不然“我”看着难受，试图别人改变来迎合他的心理
2⃣️不甘平庸产生了焦虑，想要变得自己更好却不肯付诸努力，想要不劳而获
3⃣️不甘平庸产生了焦虑，想要变得更好—为此付出努力—却得不到相应的回报，“我”这么努力了为什么好的结果还没来。
【解决方式】
1⃣️甘于平庸—其实就是躺平状态，但可能会被一些人说没有上进心要做好心理准备，清楚自己想要的是什么，去做就好了
2⃣️别把希望寄托在别人身上，而是自己踏踏实实付出努力。如果身材不好那就跟着教程去练；如果化妆不好那就跟着美妆教程去学，去做实际有用的事情！
3⃣️放平心态，做正确的事让好结果自然而然的发生，这里强调的是自然而然，而不是按照你想要的节奏去收获成果，世间万物均有波段，接受自己会有低谷区，也相信自己一定会迎来高峰，在这个过程中最重要的就是心态
我也不断在跟焦虑和解，在这里我给大家分享一下我的经验
1、当有小焦虑的时候即使抒发和调整，不要忽视，一定要正视
2、降低期待，不要一直拿很高的标准来要求自己，给自己一写喘息的机会，要知道自己也有做的很棒的地方
3、远离干扰和诱惑，过度上网冲浪会让我们看到越来越多的诱惑，这些诱惑很有可能是人家精心打造的结果（很有可能你此时此刻起床素颜没刷牙的时候看到朋友圈她在马尔代夫豪华酒店的度假照是她花1个小时化妆，半个小时卷头发，1个小时打灯光，2个小时凹造型拍照，1个小时从100张里选1张，再花1个小时精修的结果。）你却因此而焦虑，那其实很没必要。你管地管地管不了别人在自己的地盘发自己的东西，但是你可以管理好自己上网冲浪的时间，不要把大把的时间用来在网上看别人刻意营造出来的美好，来造成自己的焦虑。接受自己的不完美，且把时间花在沉淀自己、提升自己、经营自己，选择一个自己舒适的节奏来进步和前进
4、如果焦虑已经积压，暂时离开会令你焦虑的环境，先放松一段时间，回过头来理性看待曾经的局面，学会抽离，学会审视和分析，提升自我调节能力和第三者视角看待事物的能力，及时的调整状态才能让你更好的回归，你才会获得更全方位的成长，也可以更轻松的驾驭焦虑
#___长腿姑娘[超话]#
【首先我们为什么会有焦虑？】
是因为这个世界上的诱惑越来越多地呈现在你面前。诱惑本身就有，随着网络时代、自媒体爆发，越来越多美好的人、事、物呈现在你面前，且不说这些美好是真实的，还是刻意营造出来的，但这些都是诱惑，因为我们想要拥有，当我们想要的东西可以立刻得到，那么欲望被满足就不会有焦虑，当我们想要的东西不可以马上得到，或者说根本不会得到，但是我们又想要，或者你好不容易不想要了但是这个东西又不停的出现在你面前，最终你就会焦虑。
【所以焦虑的根本是因为不甘平庸】
如果我们走在街上看到的都是穿搭很随意很普通的老百姓，你会感觉很舒适，因为大家都一样普通，自己也不会有压力。但是我们经常在网上冲浪，看热门，刷到的都是网红，或者身材长相穿搭很好的女生。我们都知道明星很美，有人告诉我们不要跟明星去比较，但是没有人不要去跟网红比较，因为人家也是素人，也是普通人来的，所以看多了我们会一不小心就拿自己跟其比较，导致自己越来越焦虑。因为我们不甘平庸，也想要变得更加美好，这其实在某种程度上是一种有上进心的表现不是坏事，很显然，焦虑一旦过度会大大限制我们前进的脚步，也会引发很多身心的问题。
我总结了几个现在大部分人面对产生焦虑后会发生的一些心路历程
1⃣️不甘平庸产生了焦虑，但希望别人跟自己一样平庸，不然“我”看着难受，试图别人改变来迎合他的心理
2⃣️不甘平庸产生了焦虑，想要变得自己更好却不肯付诸努力，想要不劳而获
3⃣️不甘平庸产生了焦虑，想要变得更好—为此付出努力—却得不到相应的回报，“我”这么努力了为什么好的结果还没来。
【解决方式】
1⃣️甘于平庸—其实就是躺平状态，但可能会被一些人说没有上进心要做好心理准备，清楚自己想要的是什么，去做就好了
2⃣️别把希望寄托在别人身上，而是自己踏踏实实付出努力。如果身材不好那就跟着教程去练；如果化妆不好那就跟着美妆教程去学，去做实际有用的事情！
3⃣️放平心态，做正确的事让好结果自然而然的发生，这里强调的是自然而然，而不是按照你想要的节奏去收获成果，世间万物均有波段，接受自己会有低谷区，也相信自己一定会迎来高峰，在这个过程中最重要的就是心态
我也不断在跟焦虑和解，在这里我给大家分享一下我的经验
1、当有小焦虑的时候即使抒发和调整，不要忽视，一定要正视
2、降低期待，不要一直拿很高的标准来要求自己，给自己一写喘息的机会，要知道自己也有做的很棒的地方
3、远离干扰和诱惑，过度上网冲浪会让我们看到越来越多的诱惑，这些诱惑很有可能是人家精心打造的结果（很有可能你此时此刻起床素颜没刷牙的时候看到朋友圈她在马尔代夫豪华酒店的度假照是她花1个小时化妆，半个小时卷头发，1个小时打灯光，2个小时凹造型拍照，1个小时从100张里选1张，再花1个小时精修的结果。）你却因此而焦虑，那其实很没必要。你管地管地管不了别人在自己的地盘发自己的东西，但是你可以管理好自己上网冲浪的时间，不要把大把的时间用来在网上看别人刻意营造出来的美好，来造成自己的焦虑。接受自己的不完美，且把时间花在沉淀自己、提升自己、经营自己，选择一个自己舒适的节奏来进步和前进
4、如果焦虑已经积压，暂时离开会令你焦虑的环境，先放松一段时间，回过头来理性看待曾经的局面，学会抽离，学会审视和分析，提升自我调节能力和第三者视角看待事物的能力，及时的调整状态才能让你更好的回归，你才会获得更全方位的成长，也可以更轻松的驾驭焦虑
#___长腿姑娘[超话]#
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