爱就是这样，你伤害了别人，无论有意无意，总会有人来伤害你。

你眼中有浓浓的夜，挂起着盈盈的月，倾洒进我的心房，让我日思，夜也难忘。

我怕失去，我怕哭泣，我害怕我的世界忽然没有你。

手机里放的是她爱听我不会唱的歌，手机屏幕是想在一起却没在一起的人。

没有什么是永远，也没有什么会很久，找个借口，谁都可以先走。

我过的很好，比和你在一起的时候还要好。

道德经：人生承受的所有委屈，都会用另一种方式展现圆满。
人生中，最痛苦的一定不是物质的缺乏，而是人性纠纷对于自己的折磨，比如说世道险恶，人情难测等等。
在与人相处之中，“人”永远是最难搞定的一个角色，事情好做人难办，因为有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有纷争，矛盾和痛苦皆源于此。
当我们与人产生矛盾而痛苦的时候，最大的问题并不是在于矛盾本身，而是在于自己不能容纳这些痛苦和委屈。
人性的潜意识中有这样一种问题：过度排斥不圆满。
《道德经》中说： 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。
世人都讨厌寡和、孤单、不圆满，这是人之本性，我们在与人相处中总会遇到矛盾和纠纷，当我们不能接受委屈，用抵抗的情绪去面对这些委屈的时候，痛苦便由此而生。
而一个人的智慧就是愿意承担这些痛苦，以自己的格局接受并且化育人生所有的不完美，即便你的生活出现了小人，也能站在更高的视角，容纳小人的存在。
而从另一个角来说，人生容纳的所有委屈，都会用另一种方式回报给你，这个世上没有平白无故的承受，所有的容纳，都会带来一个更好的自己，也会呈现另外一种祥和。
《道德经》”圣人抱一“之中有这样一段话：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争故天下莫能与之争。
《道德经》”圣人抱一“之中有这样一段话：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争故天下莫能与之争。
这一段话的意思就是说：不单凭自己所见，反而能看得清楚，不自以为是，反而受崇敬，不自我夸耀，反而能见功劳，不自高自大，反而长久。正是因为不和世人相争，所以没有谁能与他相争，古人所说的曲则全的道理，怎么能是一句空话呢？从辩证法的对立统一规律来看，只要能够诚心诚意的去遵循，这就是我们常说的自然之道。
世间万事之间阴阳调和，万事之间都讲究平衡的状态，在这一章中，老子也举了一个例子，就是“曲则全”的道理，任何看似不圆满的状态，实则是另外一种成全。
所以，当你以低姿态的状态去应对生活时，生活所赋予你的一定是意料之外的圆满。
用最通俗的角度来说，就是人生承受的所有福气和祸患都是相等的，这是万物的法则，当你没有自以为是的时候，反而能够见自己的功劳，当你过度自高自大的时候，反而不会长久，当你的行为不合乎道的时候，世间万物就不能达到一种平衡。
而愿意承受委屈和不圆满的人生，便是一种合乎道的智慧。
在道家思想中，“道”就是能孕育万物，但是从不自以为是，能承担万物降临于生命的一切，这样的一种虚无精神。
所以要懂得承受委屈，当你能够熬过你所认为的“苦难深坑”时，你会遇见一个非常美好的人生。
《菜根谭》之中说：语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥”，一耐字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉？
《菜根谭》之中说：语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥”，一耐字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉？
这句话的意思就是说：俗话说“爬山要能耐得住险峻难行的路，踏雪要耐得住危险的桥梁”，这一个“耐”字意味深长，就像阴邪险恶的人情，坎坷难行的世道，如果不能用一个“耐”字撑过去，几乎没有不掉入荆棘遍布的深涧之中。
人生没有不经历委屈的，就好像人在世俗之中，没有不陷入江湖的。
遇见人世纷乱，人情险恶的时候，一定要相信一个字“耐”，吞下这一口委屈，在黑暗中摸索前行，上天一定不会辜负你。

在滚滚红尘中，坚持做一个清醒的人。

在物欲横流中，坚持做一个干净的人。

三十而立，四十不惑，五十知天命。

人生没有退路，每一步都算数。

我讨厌人和人之间的算计，因为我从不狡诈；我鄙视心与心之间的敷衍，因为我不会做假。对朋友我倾尽真心，因为人心能换人心；对于感情我付出全心，因为虚伪终会败给认真。不管怎么做，怎么说，总会有人背后议论，懂我的人不用解释，不懂我的人不必解释；爱我的人不会放弃，不爱我的人迟早离去。做人，只求一心一意做好自己就好。