#十堰# 【二十四节气|今日迎来大寒 一年中最寒冷的时节到了】人间至此冬色尽，春暖花开不久时。今日迎来农历二十四节气里的大寒。大寒，是二十四节气中的最后一个节气，也是一年中最寒冷的时段。从我市天气情况看，今日，我市天气迎来转折，将出现一段时间的低温雨雪天气过程，天气十分寒冷，提醒市民注意防寒保暖。
气候特征 寒潮南下频繁
大寒是二十四节气中最后一个节气，每年公历1月20日—21日，太阳到达黄经300°时为大寒。这个节气处在“四九”时段，寒潮南下频繁，是一年中的最寒冷时期。民谚云：“小寒大寒，无风自寒。”大寒，是天气寒冷到极点的意思。此时，我国大部分地区一年中的最冷时期到来，风大、低温、地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。
我国古代将大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。”就是说，到大寒节气便可以孵小鸡了；而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒；在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最结实、最厚。
从气候上看，同小寒一样，大寒也是表示天气寒冷程度的节气。近代气象观测记录虽然表明，在我国部分地区，大寒不如小寒冷，但是，在某些年份和沿海少数地方，全年最低气温仍然会出现在大寒节气内。
人们常说，二十四节气，首尾相接，周而复始，过了大寒又是一年。大寒节气虽然天气寒冷，但喜悦、欢乐的气氛足以融化冬末的寒意。俗话说，“大寒岁底庆团圆”，此时节，年的脚步越来越近，办年货、扫房、祭灶，人们在准备着迎接新的一年，迎接一个新的春天。
十堰天气 一年中最冷的时候来了
为什么大寒是一年中最寒冷的时节呢？气象专家介绍，在冬至节气，北半球太阳高度最低。但是，一年中最冷的时候却是在冬至节气以后的小寒、大寒节气，尤其是大寒节气。这是因为，冬至节气以后，太阳光的直射点会逐渐北移，但在其后的一段时间内，太阳直射点始终还在南半球，北半球的热量始终处于散失的状态，白天吸收的热量还是少于夜晚释放的热量。因此冬至之后，北半球的温度还在持续降低，在大寒节气时段温度降到最低，大寒是一年中最冷的节气。
再从气候上看，大寒节气，大气环流比较稳定。但是，当此种环流调整时，常出现大范围雨雪和大风降温天气。根据我国常年的气候数据统计，我国北方地区一年中最寒冷的时间段是在每年的公历1月中旬（10日—20日）。每年的小寒节气从1月5日—7日开始，一个节气约15天，中旬恰在小寒节气之内；因此，对北方大部地区来说，小寒的确冷于大寒。但对于南方大部分地区来说，却是大寒节气时最冷；南方的大寒节气一般从1月20日开始，1月下旬恰是南方一年中最冷的时段。
从十堰天气情况看，今年小寒期间，我市虽然出现了雨雪天气，但持续的时间并不长。特别是进入“四九”后，我市出现了一段时间的晴好天气过程，全市最高气温回升到了15℃左右，尽管早晚很冷，但午后太阳出来后暖意融融。因此，小寒期间的天气并不是很寒冷。
不过，进入大寒后，我市天气又要迎来转折了。根据最新气象资料分析，今日起，我市将出现一次低温雨雪天气过程。从气温上看，全市的最高气温将降到个位数，最低气温也在0℃左右，迎来一年中最寒冷的时段。
养生技巧 早睡晚起防风御寒
大寒节气正值生机潜伏、万物蛰藏的冬季，人体的阴阳消长代谢也处于相当缓慢的时候，因此大寒养生要顺应自然界收藏之势，收藏阴精，使精气内聚，以润五脏。
专家介绍，首先，在饮食上，要遵循保阴潜阳的原则，减咸增苦以养心气，使肾气坚固。忌粘硬生冷食物，宜热食，防止损害脾阳，但燥热之物不可过食。另外，大寒适逢春节前后，一般家庭都会准备丰富的应节食物，此时要注意避免饥饱失调，可适当多吃一些健脾消滞的食物，如山楂；也可多喝小米粥，能健脾祛湿。大寒节气正处于冬春交替时节，此时人们需要注意防风御寒，在饮食上可适当多吃红色果蔬（如红枣、胡萝卜、红苹果等）和辛温的食物（如洋葱、花椒、紫苏叶等），红色果蔬能使人体增加热量，辛温食物可祛风散寒。
在起居上，要早睡晚起，防风御寒。大寒是冬季最后一个节气，在起居方面仍要顺应冬季闭藏的特性，做到早睡晚起，以养人体的阴阳二气。此外古语有云：“大寒大寒，防风御寒。”此时应根据天气的冷热来增减衣物，外出带口罩、帽子、围巾等，同时注意手脚的保暖。另外，要保持室温、通风换气。冬季室温太低易损伤人体阳气，室温过高则易疲劳，还易引发疾病，所以应保持室内温度适宜。同时还应适时开窗通风，保持室内空气新鲜清洁。此外，俗话说：“寒从脚起，冷从腿来。”人的腿脚冷，则全身皆冷。大寒时节入睡前用热水泡脚，可以起到畅通血脉、改善睡眠质量的功效。
■与大寒相关的诗句
苦寒吟
（唐）孟郊
天寒色青苍，北风叫枯桑。
厚冰无裂文，短日有冷光。
敲石不得火，壮阴正夺阳。
调苦竟何言，冻吟成此章。
大寒
（宋）陆游
大寒雪未消，闭户不能出，
可怜切云冠，局此容膝室。
吾车适已悬，吾驭久罢叱。
拂麈取一编，相对辄终日。
亡羊戒多岐，学道当致一，
信能宗阙里，百氏端可黜。
为山傥勿休，会见高崒嵂。
颓龄虽已迫，孺子有美质。
气候特征 寒潮南下频繁
大寒是二十四节气中最后一个节气，每年公历1月20日—21日，太阳到达黄经300°时为大寒。这个节气处在“四九”时段，寒潮南下频繁，是一年中的最寒冷时期。民谚云：“小寒大寒，无风自寒。”大寒，是天气寒冷到极点的意思。此时，我国大部分地区一年中的最冷时期到来，风大、低温、地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。
我国古代将大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。”就是说，到大寒节气便可以孵小鸡了；而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒；在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最结实、最厚。
从气候上看，同小寒一样，大寒也是表示天气寒冷程度的节气。近代气象观测记录虽然表明，在我国部分地区，大寒不如小寒冷，但是，在某些年份和沿海少数地方，全年最低气温仍然会出现在大寒节气内。
人们常说，二十四节气，首尾相接，周而复始，过了大寒又是一年。大寒节气虽然天气寒冷，但喜悦、欢乐的气氛足以融化冬末的寒意。俗话说，“大寒岁底庆团圆”，此时节，年的脚步越来越近，办年货、扫房、祭灶，人们在准备着迎接新的一年，迎接一个新的春天。
十堰天气 一年中最冷的时候来了
为什么大寒是一年中最寒冷的时节呢？气象专家介绍，在冬至节气，北半球太阳高度最低。但是，一年中最冷的时候却是在冬至节气以后的小寒、大寒节气，尤其是大寒节气。这是因为，冬至节气以后，太阳光的直射点会逐渐北移，但在其后的一段时间内，太阳直射点始终还在南半球，北半球的热量始终处于散失的状态，白天吸收的热量还是少于夜晚释放的热量。因此冬至之后，北半球的温度还在持续降低，在大寒节气时段温度降到最低，大寒是一年中最冷的节气。
再从气候上看，大寒节气，大气环流比较稳定。但是，当此种环流调整时，常出现大范围雨雪和大风降温天气。根据我国常年的气候数据统计，我国北方地区一年中最寒冷的时间段是在每年的公历1月中旬（10日—20日）。每年的小寒节气从1月5日—7日开始，一个节气约15天，中旬恰在小寒节气之内；因此，对北方大部地区来说，小寒的确冷于大寒。但对于南方大部分地区来说，却是大寒节气时最冷；南方的大寒节气一般从1月20日开始，1月下旬恰是南方一年中最冷的时段。
从十堰天气情况看，今年小寒期间，我市虽然出现了雨雪天气，但持续的时间并不长。特别是进入“四九”后，我市出现了一段时间的晴好天气过程，全市最高气温回升到了15℃左右，尽管早晚很冷，但午后太阳出来后暖意融融。因此，小寒期间的天气并不是很寒冷。
不过，进入大寒后，我市天气又要迎来转折了。根据最新气象资料分析，今日起，我市将出现一次低温雨雪天气过程。从气温上看，全市的最高气温将降到个位数，最低气温也在0℃左右，迎来一年中最寒冷的时段。
养生技巧 早睡晚起防风御寒
大寒节气正值生机潜伏、万物蛰藏的冬季，人体的阴阳消长代谢也处于相当缓慢的时候，因此大寒养生要顺应自然界收藏之势，收藏阴精，使精气内聚，以润五脏。
专家介绍，首先，在饮食上，要遵循保阴潜阳的原则，减咸增苦以养心气，使肾气坚固。忌粘硬生冷食物，宜热食，防止损害脾阳，但燥热之物不可过食。另外，大寒适逢春节前后，一般家庭都会准备丰富的应节食物，此时要注意避免饥饱失调，可适当多吃一些健脾消滞的食物，如山楂；也可多喝小米粥，能健脾祛湿。大寒节气正处于冬春交替时节，此时人们需要注意防风御寒，在饮食上可适当多吃红色果蔬（如红枣、胡萝卜、红苹果等）和辛温的食物（如洋葱、花椒、紫苏叶等），红色果蔬能使人体增加热量，辛温食物可祛风散寒。
在起居上，要早睡晚起，防风御寒。大寒是冬季最后一个节气，在起居方面仍要顺应冬季闭藏的特性，做到早睡晚起，以养人体的阴阳二气。此外古语有云：“大寒大寒，防风御寒。”此时应根据天气的冷热来增减衣物，外出带口罩、帽子、围巾等，同时注意手脚的保暖。另外，要保持室温、通风换气。冬季室温太低易损伤人体阳气，室温过高则易疲劳，还易引发疾病，所以应保持室内温度适宜。同时还应适时开窗通风，保持室内空气新鲜清洁。此外，俗话说：“寒从脚起，冷从腿来。”人的腿脚冷，则全身皆冷。大寒时节入睡前用热水泡脚，可以起到畅通血脉、改善睡眠质量的功效。
■与大寒相关的诗句
苦寒吟
（唐）孟郊
天寒色青苍，北风叫枯桑。
厚冰无裂文，短日有冷光。
敲石不得火，壮阴正夺阳。
调苦竟何言，冻吟成此章。
大寒
（宋）陆游
大寒雪未消，闭户不能出，
可怜切云冠，局此容膝室。
吾车适已悬，吾驭久罢叱。
拂麈取一编，相对辄终日。
亡羊戒多岐，学道当致一，
信能宗阙里，百氏端可黜。
为山傥勿休，会见高崒嵂。
颓龄虽已迫，孺子有美质。
凌晨三点奢得梦见，您从窗外走进来，走到我跟前，不作声，我眼圈润了润，您又不见了。
醒来摸摸，什么都没有。您离开我一年零八个月了，我知道，您来我梦里是看看我好不好，我挺好，新的新年又要开始，我还会挺好的。不要挂念我，在另一个世界等着我，再给我一个家。
您最喜欢石榴花，您乐意叫石榴花为丹若，我也时常梦见。有时候我舍不得叫出来，石榴，石榴，记得小时候看电影，有名叫《石榴》的，是老两口收养一个女儿，老爹爹说，拾来的就留下吧，叫她石榴。老妈妈说，好。
那时候，我知道有种花木叫石榴。再后来知道您喜欢石榴，我也便喜欢了。
红囊囊，石榴红是不讨厌的。少时想有件石榴红的裙子，大起来极少穿裙子，也极少穿红。可能以后我也不会穿红，等我好起来，可以走路，就走出去拍红，拍红石榴花，拍给您看。
石榴花夏天开，想着，坐在绿溅溅的夏光里，那榴花在叶窟游进游出，感觉要游到我的身上似的，真好，我也就有了石榴红的裙子。想想真美，美都会实现的，是不是？
哦，对了，您还喜欢牡丹花，曾经与我说，一生有缘见牡丹。
我不敢见牡丹，太狂太肥太晃眼。某一年在镇远老镇见着一回牡丹，白色瘦牡丹，不大气，喘在百年老屋前，被芍药交媾了似的。它是牡丹？是牡丹。
洛阳没去过，菏泽也没去过，零零碎碎见着几面，对牡丹不怀念。但偶尔季节到了，会翻出相册找出来看看，早前六和塔是拍过牡丹的，牡丹壮胆，据说可以扶人，花王乎？花妖乎？精乎？
较于牡丹，我钟意芍药。白色尤甚，曾经有印章“一尺雪”。紫色比白色魅人，那魅又不娇又不燥又不惹，干净勾魄子，让人看一眼舍不得丢一眼。芍药，有虎贲、中郎之似，古有将离、娇客、花相、余容、没骨，又号婪尾春，我只喜欢叫它芍药，芍字端庄，药字有气，医人的清气。牡丹比它，可差远去了。
牡丹贵客，也只能叫牡丹，久久久久年来，它就是牡丹，是古宣堆里爬出来的的花霸王。
自己想想，不由得笑一笑，花有花性子，关人何干？人又有什么资格开怀附议？
唯一宽堂的是我相机里拍过的花木太多太多了，可以壮很久很久的胆了，比起那些痴花木的人，我愿意做花木的病人，让它们医我。
这样说来，我也不贫。
一年末，新年始，时光快得攥都攥不住。还有丁儿留恋意思，又有丢儿随他去吧，人怭怭，也漼漼，时光呀，终究淡沲的样子。
思绪回转，打破思绪的是对过楼里传出的京剧调子，是个老奶奶唱的，我听不清，似乎又听得清。
什么是爱？我常常问自己。
爱是天意，一个人一辈子可能喜欢很多人，但只能也仅能爱一个人。有些人很早就遇到了，有些人终老都遇不到。有些人在错的时间遇到得不到，有些人在好的时间遇到命不给。
单身也是可以相爱的。玛雅·安吉洛有句话，我一直记得，“我只身前行，却仿佛带着百万雄兵。”
某日，我和一个小姑娘说过这句话。自己要珍重自己，即使一个人，也要浩浩荡荡地过，活出蓬勃的样子。
有人问我，什么是好文字。
好的文字里有气，真气润气善气和骨气，反之，文笔再好，也只是一种泻设，一种光阴里的浮尘。好文字是暖阳下的柔融是月笼万物里的那点皎。
那点皎，就是万笔写不出的好。
一年一年，我的心里有花草树木。只要有力气我都会刻意去看，刻意去摄下来，就像见一个故友。我没有什么信仰，我甚至有时候不信爱，但我信花草，就像旁人信菩萨那样。
摊开笔记本，今天的日记我只写这一句，“万事万物以平常心，切忌同情心。”
同情心是笼子。
我有时候也不同情我自己，我为什么要同情我自己。我和我自己只是个伴，若是再生出别心，我和自己都会挣扎。
我只要和自己伴着，过日子就好。空空如也，珍重满足。写，新的一年我依旧写，有力气都会去写。怎么可能会不写，心是笔，除非心死了。
只是拂去了风花雪月，踏踏实实在人间，做个平常安心的人。
“在这信息的泥沼里，我终于活成了隐秘的岛屿。”
耳机里循环听陈叔，一帧一帧整理梅花的照片，我拍的照片里有我的样子，我的命，我的路，我的未来。
祈愿新的一年疫情不再，祝福所有所有朋友幸福安康，事事如意，新年快乐。
感恩打赏，感恩您读过我，爱过我。
醒来摸摸，什么都没有。您离开我一年零八个月了，我知道，您来我梦里是看看我好不好，我挺好，新的新年又要开始，我还会挺好的。不要挂念我，在另一个世界等着我，再给我一个家。
您最喜欢石榴花，您乐意叫石榴花为丹若，我也时常梦见。有时候我舍不得叫出来，石榴，石榴，记得小时候看电影，有名叫《石榴》的，是老两口收养一个女儿，老爹爹说，拾来的就留下吧，叫她石榴。老妈妈说，好。
那时候，我知道有种花木叫石榴。再后来知道您喜欢石榴，我也便喜欢了。
红囊囊，石榴红是不讨厌的。少时想有件石榴红的裙子，大起来极少穿裙子，也极少穿红。可能以后我也不会穿红，等我好起来，可以走路，就走出去拍红，拍红石榴花，拍给您看。
石榴花夏天开，想着，坐在绿溅溅的夏光里，那榴花在叶窟游进游出，感觉要游到我的身上似的，真好，我也就有了石榴红的裙子。想想真美，美都会实现的，是不是？
哦，对了，您还喜欢牡丹花，曾经与我说，一生有缘见牡丹。
我不敢见牡丹，太狂太肥太晃眼。某一年在镇远老镇见着一回牡丹，白色瘦牡丹，不大气，喘在百年老屋前，被芍药交媾了似的。它是牡丹？是牡丹。
洛阳没去过，菏泽也没去过，零零碎碎见着几面，对牡丹不怀念。但偶尔季节到了，会翻出相册找出来看看，早前六和塔是拍过牡丹的，牡丹壮胆，据说可以扶人，花王乎？花妖乎？精乎？
较于牡丹，我钟意芍药。白色尤甚，曾经有印章“一尺雪”。紫色比白色魅人，那魅又不娇又不燥又不惹，干净勾魄子，让人看一眼舍不得丢一眼。芍药，有虎贲、中郎之似，古有将离、娇客、花相、余容、没骨，又号婪尾春，我只喜欢叫它芍药，芍字端庄，药字有气，医人的清气。牡丹比它，可差远去了。
牡丹贵客，也只能叫牡丹，久久久久年来，它就是牡丹，是古宣堆里爬出来的的花霸王。
自己想想，不由得笑一笑，花有花性子，关人何干？人又有什么资格开怀附议？
唯一宽堂的是我相机里拍过的花木太多太多了，可以壮很久很久的胆了，比起那些痴花木的人，我愿意做花木的病人，让它们医我。
这样说来，我也不贫。
一年末，新年始，时光快得攥都攥不住。还有丁儿留恋意思，又有丢儿随他去吧，人怭怭，也漼漼，时光呀，终究淡沲的样子。
思绪回转，打破思绪的是对过楼里传出的京剧调子，是个老奶奶唱的，我听不清，似乎又听得清。
什么是爱？我常常问自己。
爱是天意，一个人一辈子可能喜欢很多人，但只能也仅能爱一个人。有些人很早就遇到了，有些人终老都遇不到。有些人在错的时间遇到得不到，有些人在好的时间遇到命不给。
单身也是可以相爱的。玛雅·安吉洛有句话，我一直记得，“我只身前行，却仿佛带着百万雄兵。”
某日，我和一个小姑娘说过这句话。自己要珍重自己，即使一个人，也要浩浩荡荡地过，活出蓬勃的样子。
有人问我，什么是好文字。
好的文字里有气，真气润气善气和骨气，反之，文笔再好，也只是一种泻设，一种光阴里的浮尘。好文字是暖阳下的柔融是月笼万物里的那点皎。
那点皎，就是万笔写不出的好。
一年一年，我的心里有花草树木。只要有力气我都会刻意去看，刻意去摄下来，就像见一个故友。我没有什么信仰，我甚至有时候不信爱，但我信花草，就像旁人信菩萨那样。
摊开笔记本，今天的日记我只写这一句，“万事万物以平常心，切忌同情心。”
同情心是笼子。
我有时候也不同情我自己，我为什么要同情我自己。我和我自己只是个伴，若是再生出别心，我和自己都会挣扎。
我只要和自己伴着，过日子就好。空空如也，珍重满足。写，新的一年我依旧写，有力气都会去写。怎么可能会不写，心是笔，除非心死了。
只是拂去了风花雪月，踏踏实实在人间，做个平常安心的人。
“在这信息的泥沼里，我终于活成了隐秘的岛屿。”
耳机里循环听陈叔，一帧一帧整理梅花的照片，我拍的照片里有我的样子，我的命，我的路，我的未来。
祈愿新的一年疫情不再，祝福所有所有朋友幸福安康，事事如意，新年快乐。
感恩打赏，感恩您读过我，爱过我。
徒走靖安
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
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