或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母；及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母，不得安
《印光法师文钞》：产后.作善修福.子母平安
《文钞》产后
《地藏菩萨本愿经》云：‘是阎浮提人，初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事（即印经、赈灾、恤贫等诸善功德），增益舍宅，自令土地，无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。
孕妇将生或已生，只要做善事，增益舍宅，这是指，帮助这里的土地神众等，增长利益，令他们欢喜，请他们拥护母子得到安乐，也令诸眷属得利益。
佛法中讲，佛法是内学，都是向内求的，佛法也叫内典。由此可知，给土地做利益，还是自己改过迁善，念经念佛礼拜回向给他们，才令他们得真实利益。当然他们要是有善根，跟着我们一起念佛念经，乃至于和我们一起求生极乐世界，若是他们当中有宿世修净土的善根，就可能在修法中往生极乐世界，去成佛。
如果我们平时是净土行者，最常念一句阿弥陀佛，我们还是和平时一样。先念两部《无量寿经》，在这里收心清净，而后念这一句阿弥陀佛。为了妇女生产，我们可以给土地立上个牌位，请他们前来听经闻法，一起念佛，求生极乐世界。做完事，给土地回向，令他们诸眷属得利益，并欢喜拥护我们一家人。
这件事比较简单。要是向外求，也可以做种种善事利益土地诸眷属。比如印经，这个功德最大，这件事是三种施都含在其中了，会增长智慧、增长财富、增长健康长寿。
遇到某些地方有灾难，可以出钱赈灾，也是利益广大。又比如放生、戒杀、吃素，都是善事，都有无量功德。我们这些年来，因为三宝的培养，我们有机会就发心供养三宝。
施财得财富、施法得聪明智慧、施无畏得健康长寿。印经一事就三者全包括了，有财施、有法施、也有无畏施，印光法师最多的就是印经书。我们做善事希望得功德，希望功德无量，那就要没有妄想分别和执着，没有一点条件，没有一点要求。
这样做与自性相应，自性无量无边，我们修的功德也无量无边。
话是这样子说，做的当中还是有一层问题。而且这个问题很大，本来佛讲的六度，是对治六种麻烦，贪心、破戒、侮辱、懈怠、散乱、愚痴。布施对治贪心，贪心减轻，贪心断除，布施度就成功了。可是我们利用佛讲的布施可以发财、可以增长智慧、可以增长健康长寿，这明明白白是增长贪心，是与布施度相反的。
这个事就要有智慧才做得到。布施本来是断除贪心，我们生活中需要发财、需要聪明智慧、需要健康长寿。那我们就要做三种施，这是三种好处的因地工作，没有因地工作，果报从那里得到？但是我们在做的时候，不能生一丝一毫贪心，不能有希求，不能有条件。就是在生活‘中得到了财富等，也不能有欢喜心，把得到的马上再施掉。得多少施多少，不能留一点，留就是贪心。
简单一句话讲，事可以做，做得很起劲，心上不生一丝一毫欢喜心，事上也不要再留下，得多少，再施出去，全布施出去。毕竟我们生活在世间，我们和大众都需要财富，需要聪明智慧，到了老年，谁都需要健康长寿。这是人之常情，我们如理如法地求到，那就是在因地正常求得，做什么因得什么果。这是佛门讲的正常求。万不可用非法手段，那是自己害自己。
或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母；及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母，不得安乐。已经生产，不可杀害生命，供给产母吃，也不可聚众庆祝，令母子不安。
你家产妇生产平安，都靠着土地诸神保佑，你家不知道感恩，不知道酬谢，自己一家去享乐，还聚众享乐，把真正拥护者弃之不顾，冷落在一旁。土地诸神，他们会欢喜吗？他们还会继续拥护你一家嘛？
他们要是一离开，你家的怨家债主们，就会一拥而上，你家的这一点欢喜，马上就变了，种种祸事接踵而来。
这都是地藏经上讲的事实，能不相信吗？以前不懂，读过地藏经的人，一定承认这件事的真实性。要是你不信，你就拿你家产生的事，试一试？看看真假。
试过你就承认是真的了，可是你家母子的小命，可要撞运气了。
何以故？是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血；是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐而得利益。
灵祇língqí天地之神，泛指神明。生产的时候，往往有难产一事，有无数的吃血鬼神，欲食腥血，要没有土地诸神拥护，你靠什么抵挡这些鬼神，产妇母子的生命，可就难保了。
如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地；翻为杀害，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损’。
如是母子得安乐，就应该感恩土地诸神的拥护。这是人之常情，这是做人起码的常识。要给土地诸神，修福报，答谢各位土地为代表的诸神。
这个人之常情你做不到，反过来你家还要杀害生命，不知感恩，这是忘恩负义。忘恩负义，就有报应，马上现前。
人在世间，要知道和各个空间的生命来往，打交道。彼此都要礼尚往来，通达人情世故。
——《十善》心得分享之二十七（下）
#传统文化##弘扬中国传统文化##传统文化大讲堂#
《印光法师文钞》：产后.作善修福.子母平安
《文钞》产后
《地藏菩萨本愿经》云：‘是阎浮提人，初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事（即印经、赈灾、恤贫等诸善功德），增益舍宅，自令土地，无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。
孕妇将生或已生，只要做善事，增益舍宅，这是指，帮助这里的土地神众等，增长利益，令他们欢喜，请他们拥护母子得到安乐，也令诸眷属得利益。
佛法中讲，佛法是内学，都是向内求的，佛法也叫内典。由此可知，给土地做利益，还是自己改过迁善，念经念佛礼拜回向给他们，才令他们得真实利益。当然他们要是有善根，跟着我们一起念佛念经，乃至于和我们一起求生极乐世界，若是他们当中有宿世修净土的善根，就可能在修法中往生极乐世界，去成佛。
如果我们平时是净土行者，最常念一句阿弥陀佛，我们还是和平时一样。先念两部《无量寿经》，在这里收心清净，而后念这一句阿弥陀佛。为了妇女生产，我们可以给土地立上个牌位，请他们前来听经闻法，一起念佛，求生极乐世界。做完事，给土地回向，令他们诸眷属得利益，并欢喜拥护我们一家人。
这件事比较简单。要是向外求，也可以做种种善事利益土地诸眷属。比如印经，这个功德最大，这件事是三种施都含在其中了，会增长智慧、增长财富、增长健康长寿。
遇到某些地方有灾难，可以出钱赈灾，也是利益广大。又比如放生、戒杀、吃素，都是善事，都有无量功德。我们这些年来，因为三宝的培养，我们有机会就发心供养三宝。
施财得财富、施法得聪明智慧、施无畏得健康长寿。印经一事就三者全包括了，有财施、有法施、也有无畏施，印光法师最多的就是印经书。我们做善事希望得功德，希望功德无量，那就要没有妄想分别和执着，没有一点条件，没有一点要求。
这样做与自性相应，自性无量无边，我们修的功德也无量无边。
话是这样子说，做的当中还是有一层问题。而且这个问题很大，本来佛讲的六度，是对治六种麻烦，贪心、破戒、侮辱、懈怠、散乱、愚痴。布施对治贪心，贪心减轻，贪心断除，布施度就成功了。可是我们利用佛讲的布施可以发财、可以增长智慧、可以增长健康长寿，这明明白白是增长贪心，是与布施度相反的。
这个事就要有智慧才做得到。布施本来是断除贪心，我们生活中需要发财、需要聪明智慧、需要健康长寿。那我们就要做三种施，这是三种好处的因地工作，没有因地工作，果报从那里得到？但是我们在做的时候，不能生一丝一毫贪心，不能有希求，不能有条件。就是在生活‘中得到了财富等，也不能有欢喜心，把得到的马上再施掉。得多少施多少，不能留一点，留就是贪心。
简单一句话讲，事可以做，做得很起劲，心上不生一丝一毫欢喜心，事上也不要再留下，得多少，再施出去，全布施出去。毕竟我们生活在世间，我们和大众都需要财富，需要聪明智慧，到了老年，谁都需要健康长寿。这是人之常情，我们如理如法地求到，那就是在因地正常求得，做什么因得什么果。这是佛门讲的正常求。万不可用非法手段，那是自己害自己。
或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母；及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母，不得安乐。已经生产，不可杀害生命，供给产母吃，也不可聚众庆祝，令母子不安。
你家产妇生产平安，都靠着土地诸神保佑，你家不知道感恩，不知道酬谢，自己一家去享乐，还聚众享乐，把真正拥护者弃之不顾，冷落在一旁。土地诸神，他们会欢喜吗？他们还会继续拥护你一家嘛？
他们要是一离开，你家的怨家债主们，就会一拥而上，你家的这一点欢喜，马上就变了，种种祸事接踵而来。
这都是地藏经上讲的事实，能不相信吗？以前不懂，读过地藏经的人，一定承认这件事的真实性。要是你不信，你就拿你家产生的事，试一试？看看真假。
试过你就承认是真的了，可是你家母子的小命，可要撞运气了。
何以故？是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血；是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐而得利益。
灵祇língqí天地之神，泛指神明。生产的时候，往往有难产一事，有无数的吃血鬼神，欲食腥血，要没有土地诸神拥护，你靠什么抵挡这些鬼神，产妇母子的生命，可就难保了。
如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地；翻为杀害，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损’。
如是母子得安乐，就应该感恩土地诸神的拥护。这是人之常情，这是做人起码的常识。要给土地诸神，修福报，答谢各位土地为代表的诸神。
这个人之常情你做不到，反过来你家还要杀害生命，不知感恩，这是忘恩负义。忘恩负义，就有报应，马上现前。
人在世间，要知道和各个空间的生命来往，打交道。彼此都要礼尚往来，通达人情世故。
——《十善》心得分享之二十七（下）
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#江阴发布# 【博鳌亚洲论坛，江阴企业来了！】
厉！害！了！江阴企业远景科技集团不仅今年年初登上了哈佛商学院，近日又出现在博鳌亚洲论坛上。
4月20日，博鳌亚洲论坛2022年年会在中国海南博鳌举行。年会期间，远景科技集团首席执行官张雷通过视频方式参与了“建立绿色氢能的供需关系”话题的讨论与发言。
在全球新能源转型过程中，中国绿色科技企业正在成为不可缺少的力量。远景科技集团CEO张雷透露：“远景将和澳大利亚FMG集团到2030年合作实现开发1000万吨绿氢。”
通过技术创新让风电和储能成为“新煤炭”，电池和氢能成为“新石油”，智能物联网成为“新电网”，是张雷对新能源发展的主张。显然，氢能作为“新石油”的角色正在登场。
张雷在博鳌论坛上表示，现在的绿氢相比天然气已经具备成本的优越性。远景在内蒙古利用当地丰富且低价的绿电，可以把绿氢的生产成本降低到10元/公斤，背后的关键是通过零碳产业园的形态进行离网的氢能开发。“远景开创的零碳产业园，以低成本的绿电来生产绿氢，以及其他绿色零碳化工产品，让绿氢成为‘新石油’参与到全球贸易中去。”张雷表示。
博鳌论坛两天后的4月22日是世界地球日，也是远景每年发布碳中和报告的日子。在《2022年碳中和行动报告》中，远景从减排路径、零碳产品、全球伙伴等层面晒出了过去一年的碳中和成绩单。零碳产业园毫无悬念的成为了报告中的重点：远景打造的首个零碳产业园，远景鄂尔多斯零碳产业园一期已建成投产。
通过智能物联网源荷互动控制系统和基于绿氢的零碳能源岛，鄂尔多斯零碳园区80%能源由本地的风电、光伏直供，20%与电网交易，实现100%绿色零碳能源供给的同时，电价低于自治区工商业标准电价。到“十四五”末，远景鄂尔多斯零碳产业园将为鄂尔多斯实现“三千亿绿色新工业产值、十万个绿色高科技岗位、一亿吨二氧化碳年减排”的目标。
据悉，远景的零碳产业园模式将在欧洲、澳洲、中东以及东南亚等国家地区复制推广，未来十年将在全球建设100个零碳产业园，成为绿色工业革命的重要引擎，到2030年每年将为地球减碳10亿吨。
随着全球新能源产业的发展，15年前从风机企业起家的远景，把产业链持续从智能风机向动力电池、智能物联网和氢能业务延伸。
应用全产业链新能源技术能力，远景首先为自身设定了极具挑战的减排目标：2021年4月22日，远景承诺将在2022年实现运营的碳中和，在2028年实现全价值链的碳中和，成为最早承诺实现碳中和的中国企业之一。
为了更好地优化上下游的碳排放，远景为各业务板块下超过100家价值链企业上线了“方舟能碳管理系统”，并提供零碳系统解决方案。比如基于方舟系统，远景为德国轴承技术公司舍弗勒集团提供了包含分布式光伏投资、充电、储能、绿电采购、绿证交易等在内的综合零碳解决方案。
对于价值链上高碳排的钢铁企业等，远景还创新地提供了“绿氢”炼钢方案，助力钢铁企业从碳排放、碳冶金到氢冶金的绿色转型升级。与此同时，多家锂电与新能源汽车上下游企业已入驻远景鄂尔多斯零碳产业园，将依托更大规模的清洁能源驱动整体的减碳行动，形成绿色供应链，进而推动整个工业体系的变革。
到2022年底实现自身碳中和时，远景赋能减排的价值链企业将超过350家。
“远景仅仅做一个行业先锋是不够的，更要成为零碳技术伙伴，帮助更多的企业和政府一起实现碳中和。”张雷在去年4月22日地球日上这样说道。
《2022年碳中和行动报告》显示，在过去的一年中，远景科技集团正在全球范围内积极践行上述战略，零碳朋友圈覆盖多个国家，多个领域：
在能源发电侧，远景助力打造全球最大“源网荷储”项目、协助国家电投集团搭建全球最大的新能源产业数据中台，并与国家电网公司开展战略合作帮助电力行业打造碳减排的极佳路径。
在基础设施领域，同剑桥大学等加速楼宇建筑零碳转型，与德国电信合作打造绿色能源整体充电解决方案，并与新加坡国际港务集团、安特卫普港等国际知名港口打造港口零碳解决方案，与全球知名的航空领域IT供应商SITA为全球机场构建端到端的零碳解决方案。
在消费侧，与星巴克、苹果供应链企业立讯精密和丰田通商等多家全球知名企业同向而行，共同应对全球气候危机。
同样是在一年前，远景和红杉中国宣布将共同成立总规模为100亿元人民币的碳中和技术基金，并于过去一年中携手在零碳技术产业园等方面积极构筑应用场景，助力构建零碳经济体系。
埃森哲、必维集团、仲量联行（JLL）、全球环境信息研究中心（CDP）等众多全球领先的组织、机构和企业出现在了远景2022年度的碳中和行动报告中。
在全球新能源转型过程中，远景科技集团凭借着自身的创新力正发挥着不可或缺的力量，让我们为其点赞。
厉！害！了！江阴企业远景科技集团不仅今年年初登上了哈佛商学院，近日又出现在博鳌亚洲论坛上。
4月20日，博鳌亚洲论坛2022年年会在中国海南博鳌举行。年会期间，远景科技集团首席执行官张雷通过视频方式参与了“建立绿色氢能的供需关系”话题的讨论与发言。
在全球新能源转型过程中，中国绿色科技企业正在成为不可缺少的力量。远景科技集团CEO张雷透露：“远景将和澳大利亚FMG集团到2030年合作实现开发1000万吨绿氢。”
通过技术创新让风电和储能成为“新煤炭”，电池和氢能成为“新石油”，智能物联网成为“新电网”，是张雷对新能源发展的主张。显然，氢能作为“新石油”的角色正在登场。
张雷在博鳌论坛上表示，现在的绿氢相比天然气已经具备成本的优越性。远景在内蒙古利用当地丰富且低价的绿电，可以把绿氢的生产成本降低到10元/公斤，背后的关键是通过零碳产业园的形态进行离网的氢能开发。“远景开创的零碳产业园，以低成本的绿电来生产绿氢，以及其他绿色零碳化工产品，让绿氢成为‘新石油’参与到全球贸易中去。”张雷表示。
博鳌论坛两天后的4月22日是世界地球日，也是远景每年发布碳中和报告的日子。在《2022年碳中和行动报告》中，远景从减排路径、零碳产品、全球伙伴等层面晒出了过去一年的碳中和成绩单。零碳产业园毫无悬念的成为了报告中的重点：远景打造的首个零碳产业园，远景鄂尔多斯零碳产业园一期已建成投产。
通过智能物联网源荷互动控制系统和基于绿氢的零碳能源岛，鄂尔多斯零碳园区80%能源由本地的风电、光伏直供，20%与电网交易，实现100%绿色零碳能源供给的同时，电价低于自治区工商业标准电价。到“十四五”末，远景鄂尔多斯零碳产业园将为鄂尔多斯实现“三千亿绿色新工业产值、十万个绿色高科技岗位、一亿吨二氧化碳年减排”的目标。
据悉，远景的零碳产业园模式将在欧洲、澳洲、中东以及东南亚等国家地区复制推广，未来十年将在全球建设100个零碳产业园，成为绿色工业革命的重要引擎，到2030年每年将为地球减碳10亿吨。
随着全球新能源产业的发展，15年前从风机企业起家的远景，把产业链持续从智能风机向动力电池、智能物联网和氢能业务延伸。
应用全产业链新能源技术能力，远景首先为自身设定了极具挑战的减排目标：2021年4月22日，远景承诺将在2022年实现运营的碳中和，在2028年实现全价值链的碳中和，成为最早承诺实现碳中和的中国企业之一。
为了更好地优化上下游的碳排放，远景为各业务板块下超过100家价值链企业上线了“方舟能碳管理系统”，并提供零碳系统解决方案。比如基于方舟系统，远景为德国轴承技术公司舍弗勒集团提供了包含分布式光伏投资、充电、储能、绿电采购、绿证交易等在内的综合零碳解决方案。
对于价值链上高碳排的钢铁企业等，远景还创新地提供了“绿氢”炼钢方案，助力钢铁企业从碳排放、碳冶金到氢冶金的绿色转型升级。与此同时，多家锂电与新能源汽车上下游企业已入驻远景鄂尔多斯零碳产业园，将依托更大规模的清洁能源驱动整体的减碳行动，形成绿色供应链，进而推动整个工业体系的变革。
到2022年底实现自身碳中和时，远景赋能减排的价值链企业将超过350家。
“远景仅仅做一个行业先锋是不够的，更要成为零碳技术伙伴，帮助更多的企业和政府一起实现碳中和。”张雷在去年4月22日地球日上这样说道。
《2022年碳中和行动报告》显示，在过去的一年中，远景科技集团正在全球范围内积极践行上述战略，零碳朋友圈覆盖多个国家，多个领域：
在能源发电侧，远景助力打造全球最大“源网荷储”项目、协助国家电投集团搭建全球最大的新能源产业数据中台，并与国家电网公司开展战略合作帮助电力行业打造碳减排的极佳路径。
在基础设施领域，同剑桥大学等加速楼宇建筑零碳转型，与德国电信合作打造绿色能源整体充电解决方案，并与新加坡国际港务集团、安特卫普港等国际知名港口打造港口零碳解决方案，与全球知名的航空领域IT供应商SITA为全球机场构建端到端的零碳解决方案。
在消费侧，与星巴克、苹果供应链企业立讯精密和丰田通商等多家全球知名企业同向而行，共同应对全球气候危机。
同样是在一年前，远景和红杉中国宣布将共同成立总规模为100亿元人民币的碳中和技术基金，并于过去一年中携手在零碳技术产业园等方面积极构筑应用场景，助力构建零碳经济体系。
埃森哲、必维集团、仲量联行（JLL）、全球环境信息研究中心（CDP）等众多全球领先的组织、机构和企业出现在了远景2022年度的碳中和行动报告中。
在全球新能源转型过程中，远景科技集团凭借着自身的创新力正发挥着不可或缺的力量，让我们为其点赞。
中学语文里学过朱自清的《威尼斯》，别的没记住，对刚朵拉印象深刻。今天拿来读，感慨一百年前的游记毫不过时。圣马克堂，公爷府，卡那来陀，丁陶来陀，全都在[心][心]。
威尼斯 （朱自清）
威尼斯(Venice)是一个别致地方。出了火车站，你立刻便会觉得：这里没有汽车，要到哪儿，不是搭小火轮，便是雇“刚朵拉” (Gondola)。大运河穿过威尼斯像反写的S，这就是大街。另有小河道四百十八条， 这些就是小胡同。轮船像公共汽车，在大街上走；“刚朵拉”是一种摇橹的小船，威尼斯所特有，它哪儿都去。威尼斯并非没有桥；三百七十八座，有的是。只要不怕转弯抹角，哪儿都走得到，用不着下河去。可是轮船中人还是很多，“刚朵拉”的买卖也似乎并不坏。
威尼斯是“海中的城”，在意大利半岛的东北角上，是一群小岛，外面一道沙堤隔开亚得利亚海。在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的一块西一块在绿波里荡漾着。远处是水天相接，一片茫茫。这里没有什么煤烟，天空干干净净；在温和的日光中，一切都像透明的。中国人到此，仿佛在江南的水乡；夏初从欧洲北部来的，在这儿还可看见清清楚楚的春天的背影。海水那么绿，那么酽，会带你到梦中去。
威尼斯不单是明媚，在圣马克方场走走就知道。这个广场南面临着一道运河；场中偏东南便是那可以望远的钟楼。威尼斯最热闹的地方是这儿，最华妙庄严的地方也是这儿。除了西边，围着的都是三百年以上的建筑，东边居中是圣马克堂，却有了八九百年－－钟楼便在它的右首。再向右是“新衙门”；教堂左首是“老衙门”。这两溜儿楼房的下一层，现在满开了铺子。铺子前面是长廊，一天到晚是来来去去的人。紧接着教堂，直伸向运河去的是公爷府；这个一半属于小方场，另一半便属于运河了。圣马克堂是方场的主人，建筑在十一世纪，原是卑赞廷式，以直线为主。十四世纪加上戈昔式的装饰，如尖拱门等；十七世纪又参入文艺复兴期的装饰，如阑干等。所以庄严华妙，兼而有之；这正是威尼斯的漂亮颈儿。教堂里屋顶与墙壁上满是碎玻璃嵌成的画，大概是真金色的底，蓝色或红色的圣灵像。这些像得非常肃穆。教堂的地是用大理石铺的，颜色花样种种不同。在那种空阔阴暗的氛围中，你觉得伟丽，也觉得森严。教堂左右那两溜儿楼房，式样各别，并不对称；钟楼高三百二十二英尺，也偏在一边儿。但这两溜房子都是三层，都有许多拱门，恰与教堂的门面与圆顶相称；又都是白石造成，越衬出教堂的金碧辉煌来。教堂右边是向运河去的路，是一个小方场，本来面目显得空阔些，钟楼恰好填了这个空子。好像我们戏里的大将出场，后面一杆旗子总是偏着取势；这方场的建筑，节奏其实是和谐不过的。十八世纪意大利卡那来陀(Ganaletto)一派画家专画威尼斯的建筑，取材于这方场的很多。 德国德莱司敦画院中有几张，真好。
公爷府里有好些名人的壁画和屋顶画，丁陶来陀 (Tintoretto,十六世纪)的大画《乐园》最著名；但更重要的是它建筑的价值。运河上有了这所房子，增加了不少颜色。这全然是戈昔式；动工在九世纪初，以后屡次遭火，屡次重修，现在的据说还是原来的式样。最好看的是它的西南两面；西南斜对着圣马克方场，南面正在运河上。在运河里看，真像在画中。它也是三层：下两层是尖拱门，一眼看去，无数的柱子。最下层的拱门简单疏阔，是载重的样子；上一层便繁密得多，为装饰之用；最上层却更简单，都是整块的墙面。墙面上用白的与玫瑰红的大理石砌成素朴的方纹，在日光里鲜明得像少女一般。威尼斯真不愧着色的能手。这所房子从运河中看，好像在水里。下两层是玲珑的架子，上一层才是屋子；这是很巧的结构，加上那艳而雅的颜色，令人有惝恍迷离之感。府后有太息桥；从前一边是监狱，一边是法院，狱囚提讯须过这里，所以得名。拜伦诗中曾咏此，因而便脍炙人口起来，其实也只是近世的东西。
威尼斯的夜曲是很著名的。夜曲本是一种抒情的曲子，夜晚在人家窗下随便唱。可是运河里也有：晚上在圣马克方场的河边上，看见河中有红绿的纸球灯，便是唱夜曲的船。雇了“刚朵拉”摇过去，靠着那个船停下，船在水中间，两边挨次排着“刚朵拉”在微波里荡着，像是两只翅膀。唱曲的有男有女，围着一张桌子坐，轮到了便站起来唱，旁边有音乐和着。曲词自然是意大利语，意大利的语音据说是最纯粹，最清朗。听起来似乎的确斩截些，女人的尤其如此－－意大利的歌女是出名的。音乐节奏繁密，声情热烈，想来是最流行的“爵士乐”。在微微摇摆的红绿灯球底下，颤着酽酽的歌喉，运河上一片朦胧的夜也似乎透出玫瑰红的样子。唱完几曲之后，船上有人跨过来，反拿着帽子收钱，多少随意。不愿意听了，还可到第二处去。这个略略像当年的秦淮河的光景，但秦淮河却热闹得多。
从圣马克方场向西北去，有两个教堂在艺术上是很重要的。一个是圣罗珂堂，旁边有一所屋子，墙上屋顶上满是画；楼上下大小三间屋，共六十二幅画，是丁陶来陀的手笔。屋里暗极，只有早晨看得清楚。丁陶来陀作画时，因地制宜，大部分只粗粗钩勒，利用阴影，教人看了觉得是几经琢磨似的。“十字架”一幅在楼上小屋内，力量最雄厚。佛拉利堂在圣罗珂近旁， 有大画家铁沁(Titian,十六世纪)和近代雕刻家卡奴洼(Ganova)的纪念碑。卡奴洼的，灵巧，是自己打的样子；铁沁的，宏壮，是十九世纪中叶才完成的。他的“圣处女升天图”挂在神坛后面，那朱红与亮蓝两种颜色鲜明极了，全幅气韵流动，如风行水上。倍里尼 (Giovani Bellini,十五世纪)的“圣母像”，也是他的精品。他们都还有别的画在这个教堂里。
从圣马克方场沿河直向东去，有一处公园；从一八九五年起，每两年在此地开国际艺术展览会一次。今年是第十八届；加入展览的有意、荷、比、西、丹、法、英、奥、苏俄、美、匈、瑞士、波兰等十三国，意大利的东西自然最多，种类繁极了；未来派立体派的图画雕刻，都可见到，还有别的许多新奇的作品，说不出路数。颜色大概鲜明，教人眼睛发亮；建筑也是新式，简截不罗嗦，痛快之至。苏俄的作品不多，大概是工农生活表现，兼有沉毅和高兴的调子。他们也用鲜的颜色，但显然没有很费心思在艺术上，作风老老实实，并不向牛犄角里寻找新奇的玩意儿。
威尼斯的玻璃器皿，刻花皮件，都是名产，以典丽风华胜，缂丝也不错。大理石小雕像，是著名大品的缩本，出于名手的还有味。
威尼斯 （朱自清）
威尼斯(Venice)是一个别致地方。出了火车站，你立刻便会觉得：这里没有汽车，要到哪儿，不是搭小火轮，便是雇“刚朵拉” (Gondola)。大运河穿过威尼斯像反写的S，这就是大街。另有小河道四百十八条， 这些就是小胡同。轮船像公共汽车，在大街上走；“刚朵拉”是一种摇橹的小船，威尼斯所特有，它哪儿都去。威尼斯并非没有桥；三百七十八座，有的是。只要不怕转弯抹角，哪儿都走得到，用不着下河去。可是轮船中人还是很多，“刚朵拉”的买卖也似乎并不坏。
威尼斯是“海中的城”，在意大利半岛的东北角上，是一群小岛，外面一道沙堤隔开亚得利亚海。在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的一块西一块在绿波里荡漾着。远处是水天相接，一片茫茫。这里没有什么煤烟，天空干干净净；在温和的日光中，一切都像透明的。中国人到此，仿佛在江南的水乡；夏初从欧洲北部来的，在这儿还可看见清清楚楚的春天的背影。海水那么绿，那么酽，会带你到梦中去。
威尼斯不单是明媚，在圣马克方场走走就知道。这个广场南面临着一道运河；场中偏东南便是那可以望远的钟楼。威尼斯最热闹的地方是这儿，最华妙庄严的地方也是这儿。除了西边，围着的都是三百年以上的建筑，东边居中是圣马克堂，却有了八九百年－－钟楼便在它的右首。再向右是“新衙门”；教堂左首是“老衙门”。这两溜儿楼房的下一层，现在满开了铺子。铺子前面是长廊，一天到晚是来来去去的人。紧接着教堂，直伸向运河去的是公爷府；这个一半属于小方场，另一半便属于运河了。圣马克堂是方场的主人，建筑在十一世纪，原是卑赞廷式，以直线为主。十四世纪加上戈昔式的装饰，如尖拱门等；十七世纪又参入文艺复兴期的装饰，如阑干等。所以庄严华妙，兼而有之；这正是威尼斯的漂亮颈儿。教堂里屋顶与墙壁上满是碎玻璃嵌成的画，大概是真金色的底，蓝色或红色的圣灵像。这些像得非常肃穆。教堂的地是用大理石铺的，颜色花样种种不同。在那种空阔阴暗的氛围中，你觉得伟丽，也觉得森严。教堂左右那两溜儿楼房，式样各别，并不对称；钟楼高三百二十二英尺，也偏在一边儿。但这两溜房子都是三层，都有许多拱门，恰与教堂的门面与圆顶相称；又都是白石造成，越衬出教堂的金碧辉煌来。教堂右边是向运河去的路，是一个小方场，本来面目显得空阔些，钟楼恰好填了这个空子。好像我们戏里的大将出场，后面一杆旗子总是偏着取势；这方场的建筑，节奏其实是和谐不过的。十八世纪意大利卡那来陀(Ganaletto)一派画家专画威尼斯的建筑，取材于这方场的很多。 德国德莱司敦画院中有几张，真好。
公爷府里有好些名人的壁画和屋顶画，丁陶来陀 (Tintoretto,十六世纪)的大画《乐园》最著名；但更重要的是它建筑的价值。运河上有了这所房子，增加了不少颜色。这全然是戈昔式；动工在九世纪初，以后屡次遭火，屡次重修，现在的据说还是原来的式样。最好看的是它的西南两面；西南斜对着圣马克方场，南面正在运河上。在运河里看，真像在画中。它也是三层：下两层是尖拱门，一眼看去，无数的柱子。最下层的拱门简单疏阔，是载重的样子；上一层便繁密得多，为装饰之用；最上层却更简单，都是整块的墙面。墙面上用白的与玫瑰红的大理石砌成素朴的方纹，在日光里鲜明得像少女一般。威尼斯真不愧着色的能手。这所房子从运河中看，好像在水里。下两层是玲珑的架子，上一层才是屋子；这是很巧的结构，加上那艳而雅的颜色，令人有惝恍迷离之感。府后有太息桥；从前一边是监狱，一边是法院，狱囚提讯须过这里，所以得名。拜伦诗中曾咏此，因而便脍炙人口起来，其实也只是近世的东西。
威尼斯的夜曲是很著名的。夜曲本是一种抒情的曲子，夜晚在人家窗下随便唱。可是运河里也有：晚上在圣马克方场的河边上，看见河中有红绿的纸球灯，便是唱夜曲的船。雇了“刚朵拉”摇过去，靠着那个船停下，船在水中间，两边挨次排着“刚朵拉”在微波里荡着，像是两只翅膀。唱曲的有男有女，围着一张桌子坐，轮到了便站起来唱，旁边有音乐和着。曲词自然是意大利语，意大利的语音据说是最纯粹，最清朗。听起来似乎的确斩截些，女人的尤其如此－－意大利的歌女是出名的。音乐节奏繁密，声情热烈，想来是最流行的“爵士乐”。在微微摇摆的红绿灯球底下，颤着酽酽的歌喉，运河上一片朦胧的夜也似乎透出玫瑰红的样子。唱完几曲之后，船上有人跨过来，反拿着帽子收钱，多少随意。不愿意听了，还可到第二处去。这个略略像当年的秦淮河的光景，但秦淮河却热闹得多。
从圣马克方场向西北去，有两个教堂在艺术上是很重要的。一个是圣罗珂堂，旁边有一所屋子，墙上屋顶上满是画；楼上下大小三间屋，共六十二幅画，是丁陶来陀的手笔。屋里暗极，只有早晨看得清楚。丁陶来陀作画时，因地制宜，大部分只粗粗钩勒，利用阴影，教人看了觉得是几经琢磨似的。“十字架”一幅在楼上小屋内，力量最雄厚。佛拉利堂在圣罗珂近旁， 有大画家铁沁(Titian,十六世纪)和近代雕刻家卡奴洼(Ganova)的纪念碑。卡奴洼的，灵巧，是自己打的样子；铁沁的，宏壮，是十九世纪中叶才完成的。他的“圣处女升天图”挂在神坛后面，那朱红与亮蓝两种颜色鲜明极了，全幅气韵流动，如风行水上。倍里尼 (Giovani Bellini,十五世纪)的“圣母像”，也是他的精品。他们都还有别的画在这个教堂里。
从圣马克方场沿河直向东去，有一处公园；从一八九五年起，每两年在此地开国际艺术展览会一次。今年是第十八届；加入展览的有意、荷、比、西、丹、法、英、奥、苏俄、美、匈、瑞士、波兰等十三国，意大利的东西自然最多，种类繁极了；未来派立体派的图画雕刻，都可见到，还有别的许多新奇的作品，说不出路数。颜色大概鲜明，教人眼睛发亮；建筑也是新式，简截不罗嗦，痛快之至。苏俄的作品不多，大概是工农生活表现，兼有沉毅和高兴的调子。他们也用鲜的颜色，但显然没有很费心思在艺术上，作风老老实实，并不向牛犄角里寻找新奇的玩意儿。
威尼斯的玻璃器皿，刻花皮件，都是名产，以典丽风华胜，缂丝也不错。大理石小雕像，是著名大品的缩本，出于名手的还有味。
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