之前在知乎上看到一个问题：
“人为什么总是觉得痛苦？”
其中有个高赞答案说：
因为我们总是很贪心，总是想满足自己的欲望！
“贪”字拆分开来，就是“今”天的宝“贝”。
而贪心的人，都是被眼前的宝贝所诱惑，而陷入欲望的深渊。
但是，欲望是没有尽头的，一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望，这也是为什么人们常说：
“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”
而我们的祖先，也早早留下古训“人贪三样，一生白忙”，用来告诫我们：
不义之财不可贪，钻营名声不可行，图色会有大报应。
01
贪图财富，终会一败涂地。
爱比克泰特说：“导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲”。
就像著名的巨贪和珅一样，他在刚踏入仕途时，也曾想要做个清正廉明的好官。
可当他第一次享受，贪欲被满足的快感后，从此就陷入对财富的贪欲中，不可自拔。
利用乾隆的恩宠，肆意敛财，成为大清第一大贪官。
但欲望的尽头是地狱——他费尽心思，收刮财富，却在乾隆刚死了15天的时候，就被嘉庆赐死。
而他费尽心机得到的富贵，也在一夜之间消失殆尽。
所以，孔子早在两千五百多年前，就说：“不义而富且贵，于我如浮云”。
如果为了获得高官厚禄，打破道德底线，那么这样得来的钱财，终会如浮云一样消散。
其实，说起金钱富贵，谁人会不爱呢？
就连圣人也不能免俗，在《论语·里仁篇》里，孔子就曾说过：“富与贵，是人之所欲也”。
富裕和显贵，是人人都想要的啊。
喜欢金钱财富没错，但不能过于贪婪，因为“命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格”。
公元前505年，孔子四十七岁。
这时候的鲁国，正处于“国君势弱，权臣当道”的时代，而孔子因为在前一代君王和权臣的战争中，选择了战败的国君，被迫逃到齐国。
所以在回到了鲁国后，没有受到启用的他，甚至需要学生的资助，才能勉强过活。
但当权臣阳虎对他伸出橄榄枝，三番五次请他出仕做官，他却一次又一次地拒绝。
于是，有人问孔子，为什么不加入阳虎的阵营？
这样的话不仅可以借助阳虎的势力，来实现自己的政治理想，而且还可以获得钱财，养家糊口。
是啊，孔子又不是“喝风饮露”的神仙，他需要养家糊口，他想要实现自己的理想和抱负。
但是他知道，人一定要学会克制自己的贪欲，一旦财欲膨胀，选择突破道德底线去掠取钱财，只会落得个“人死财散”。
正如《大学》所说“货悖而入者，亦悖而出”，用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理地失去。
所以，一定要时刻谨记，“厚德才能载物”，君子也能爱财，但一定要取之有道，用之有度。
02
贪图名声，终将一无所成。
《菜根谭》上说：“真廉无廉名，图名者正所以为贪。”
真正廉洁的人，不会有廉洁之名。
很多时候，一个人越是贪图名声，越是难以扬名。
因为，真正的名声，是在虚荣之外。
《后汉书》里，就记载了这么一个故事：
光武帝刘秀麾下有二十八功臣,人称“云台二十八将”，但其中的“大树将军”冯异，给人印象最为深刻。
因为冯异为人处事谦虚退让，从来不自夸。
出行和别的将军相遇时，都总把马车驶开，主动避让。
而且，打仗时，每到征战间隙，其他将军常常聚在一起聊天，讨论功劳。
而每当众将争功自吹时，冯异总是一个人默默地躲到大树下面。
于是，士兵们便给他起了个“大树将军”的外号。
等到后来，大军攻破了邯郸，就要重新给各个将领安排任务，而那些士兵也要被重新编排队伍。
等询问到他们愿意跟随哪一个将军的时候，这些士兵们都说，只愿跟随“大树将军”。
《颜氏家训》里说：“上士忘名,中士立名,下士窃名”，上等人淡忘名声；
中等人靠自己的成就，把名声立起来；而下等人是自己不行，就窃取人家的。
这也是西方哲学家常说的：
“人的品格如同树木，名声就像树荫，我们常常考虑的是树荫，但却常常忽略，树木才是根本”。
那些贪图名声的将军，没有一个在史书上留下自己的名字，而从不争名的冯异，却名垂千古。
所以说，对于名声，不要过于贪心，因为就像叔本华说的：“财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。而名声，实际上也是如此。”
只有做到了“上善若水，润泽万物而不争”，才能获得真正的好名声。
03
贪图美色，终是一无所得。
喜欢新鲜美好的事物，是人的本性。
在现在这个时代里，不光男人喜欢看美女，而女人也喜欢长得养眼的男明星。
所以，古人说：“食色，性也。”
新鲜美色，和我们平日里吃饭、睡觉一样，是人们生活的正常需要。
但好色却不应该贪色，一旦生出贪念，这正常的需求就会变成“刮骨钢刀”，伤人伤己。
前几天，我就在后台，收到一个书友的私信。
她说，“为什么当年爱得轰轰烈烈的人，结了婚之后，还是会出轨？”
对此，我感到很惊讶，因为在一年前，这位书友还曾和我分享过，她和先生甜蜜的恋爱史。
在她的讲述中，我才知道，原来，今年是他们结婚的第三年，而丈夫却因为想要追求新鲜感出了轨。
但为了这一时的新鲜感，却毁掉了他们这么多年的感情。
好不容易经营起来的小家，也被他这一时欲望，弄得支离破碎。
其实，不止书友一人，都说“情到浓时情转薄”，浓情蜜意享受久了，也会审美疲劳。
但正如《诗经》所言：“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。”
婚姻里所谓的“新鲜感”，不是换了新人一起做一些旧事，而是和旧人一直更新对这个世界的体验。
所以，不要被自己对美色的贪念所迷惑，婚姻是经不起背叛的，贪欢一时，家破人亡。
贪图新鲜美色，终是一无所得。
04
节制欲望，不负此生。
想要追求财、色、名，是每个人都会有的欲望，适当的欲望也是激励我们前进的动力。
但过度的欲望会形成贪念，让我们迷失自己。
因为，“所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。”
而我们唯一能做的，就是节制欲望。
正如《道德经》里所说：
“五色令人目盲；五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨；
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
缤纷的色彩，会使得人眼花缭乱；
嘈杂的音调，会使得人听觉失灵；
丰盛的食物，会使得人舌不知味；
纵情狩猎，会使得人心情放荡发狂；
稀有的物品，会使得人行为不轨。
因此，《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉。”
我们要学会节制自己的欲望，避免陷入贪念的陷阱。
就像看花开到一半、酒喝到微醺一样，在节欲中，才能得到真正的美满。
“人为什么总是觉得痛苦？”
其中有个高赞答案说：
因为我们总是很贪心，总是想满足自己的欲望！
“贪”字拆分开来，就是“今”天的宝“贝”。
而贪心的人，都是被眼前的宝贝所诱惑，而陷入欲望的深渊。
但是，欲望是没有尽头的，一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望，这也是为什么人们常说：
“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”
而我们的祖先，也早早留下古训“人贪三样，一生白忙”，用来告诫我们：
不义之财不可贪，钻营名声不可行，图色会有大报应。
01
贪图财富，终会一败涂地。
爱比克泰特说：“导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲”。
就像著名的巨贪和珅一样，他在刚踏入仕途时，也曾想要做个清正廉明的好官。
可当他第一次享受，贪欲被满足的快感后，从此就陷入对财富的贪欲中，不可自拔。
利用乾隆的恩宠，肆意敛财，成为大清第一大贪官。
但欲望的尽头是地狱——他费尽心思，收刮财富，却在乾隆刚死了15天的时候，就被嘉庆赐死。
而他费尽心机得到的富贵，也在一夜之间消失殆尽。
所以，孔子早在两千五百多年前，就说：“不义而富且贵，于我如浮云”。
如果为了获得高官厚禄，打破道德底线，那么这样得来的钱财，终会如浮云一样消散。
其实，说起金钱富贵，谁人会不爱呢？
就连圣人也不能免俗，在《论语·里仁篇》里，孔子就曾说过：“富与贵，是人之所欲也”。
富裕和显贵，是人人都想要的啊。
喜欢金钱财富没错，但不能过于贪婪，因为“命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格”。
公元前505年，孔子四十七岁。
这时候的鲁国，正处于“国君势弱，权臣当道”的时代，而孔子因为在前一代君王和权臣的战争中，选择了战败的国君，被迫逃到齐国。
所以在回到了鲁国后，没有受到启用的他，甚至需要学生的资助，才能勉强过活。
但当权臣阳虎对他伸出橄榄枝，三番五次请他出仕做官，他却一次又一次地拒绝。
于是，有人问孔子，为什么不加入阳虎的阵营？
这样的话不仅可以借助阳虎的势力，来实现自己的政治理想，而且还可以获得钱财，养家糊口。
是啊，孔子又不是“喝风饮露”的神仙，他需要养家糊口，他想要实现自己的理想和抱负。
但是他知道，人一定要学会克制自己的贪欲，一旦财欲膨胀，选择突破道德底线去掠取钱财，只会落得个“人死财散”。
正如《大学》所说“货悖而入者，亦悖而出”，用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理地失去。
所以，一定要时刻谨记，“厚德才能载物”，君子也能爱财，但一定要取之有道，用之有度。
02
贪图名声，终将一无所成。
《菜根谭》上说：“真廉无廉名，图名者正所以为贪。”
真正廉洁的人，不会有廉洁之名。
很多时候，一个人越是贪图名声，越是难以扬名。
因为，真正的名声，是在虚荣之外。
《后汉书》里，就记载了这么一个故事：
光武帝刘秀麾下有二十八功臣,人称“云台二十八将”，但其中的“大树将军”冯异，给人印象最为深刻。
因为冯异为人处事谦虚退让，从来不自夸。
出行和别的将军相遇时，都总把马车驶开，主动避让。
而且，打仗时，每到征战间隙，其他将军常常聚在一起聊天，讨论功劳。
而每当众将争功自吹时，冯异总是一个人默默地躲到大树下面。
于是，士兵们便给他起了个“大树将军”的外号。
等到后来，大军攻破了邯郸，就要重新给各个将领安排任务，而那些士兵也要被重新编排队伍。
等询问到他们愿意跟随哪一个将军的时候，这些士兵们都说，只愿跟随“大树将军”。
《颜氏家训》里说：“上士忘名,中士立名,下士窃名”，上等人淡忘名声；
中等人靠自己的成就，把名声立起来；而下等人是自己不行，就窃取人家的。
这也是西方哲学家常说的：
“人的品格如同树木，名声就像树荫，我们常常考虑的是树荫，但却常常忽略，树木才是根本”。
那些贪图名声的将军，没有一个在史书上留下自己的名字，而从不争名的冯异，却名垂千古。
所以说，对于名声，不要过于贪心，因为就像叔本华说的：“财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。而名声，实际上也是如此。”
只有做到了“上善若水，润泽万物而不争”，才能获得真正的好名声。
03
贪图美色，终是一无所得。
喜欢新鲜美好的事物，是人的本性。
在现在这个时代里，不光男人喜欢看美女，而女人也喜欢长得养眼的男明星。
所以，古人说：“食色，性也。”
新鲜美色，和我们平日里吃饭、睡觉一样，是人们生活的正常需要。
但好色却不应该贪色，一旦生出贪念，这正常的需求就会变成“刮骨钢刀”，伤人伤己。
前几天，我就在后台，收到一个书友的私信。
她说，“为什么当年爱得轰轰烈烈的人，结了婚之后，还是会出轨？”
对此，我感到很惊讶，因为在一年前，这位书友还曾和我分享过，她和先生甜蜜的恋爱史。
在她的讲述中，我才知道，原来，今年是他们结婚的第三年，而丈夫却因为想要追求新鲜感出了轨。
但为了这一时的新鲜感，却毁掉了他们这么多年的感情。
好不容易经营起来的小家，也被他这一时欲望，弄得支离破碎。
其实，不止书友一人，都说“情到浓时情转薄”，浓情蜜意享受久了，也会审美疲劳。
但正如《诗经》所言：“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。”
婚姻里所谓的“新鲜感”，不是换了新人一起做一些旧事，而是和旧人一直更新对这个世界的体验。
所以，不要被自己对美色的贪念所迷惑，婚姻是经不起背叛的，贪欢一时，家破人亡。
贪图新鲜美色，终是一无所得。
04
节制欲望，不负此生。
想要追求财、色、名，是每个人都会有的欲望，适当的欲望也是激励我们前进的动力。
但过度的欲望会形成贪念，让我们迷失自己。
因为，“所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。”
而我们唯一能做的，就是节制欲望。
正如《道德经》里所说：
“五色令人目盲；五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨；
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
缤纷的色彩，会使得人眼花缭乱；
嘈杂的音调，会使得人听觉失灵；
丰盛的食物，会使得人舌不知味；
纵情狩猎，会使得人心情放荡发狂；
稀有的物品，会使得人行为不轨。
因此，《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉。”
我们要学会节制自己的欲望，避免陷入贪念的陷阱。
就像看花开到一半、酒喝到微醺一样，在节欲中，才能得到真正的美满。
之前在知乎上看到一个问题：
“人为什么总是觉得痛苦？”
其中有个高赞答案说：
因为我们总是很贪心，总是想满足自己的欲望！
“贪”字拆分开来，就是“今”天的宝“贝”。
而贪心的人，都是被眼前的宝贝所诱惑，而陷入欲望的深渊。
但是，欲望是没有尽头的，一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望，这也是为什么人们常说：
“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”
而我们的祖先，也早早留下古训“人贪三样，一生白忙”，用来告诫我们：
不义之财不可贪，钻营名声不可行，图色会有大报应。
贪图财富，终会一败涂地
爱比克泰特说：“导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲”。
就像著名的巨贪和珅一样，他在刚踏入仕途时，也曾想要做个清正廉明的好官。
可当他第一次享受，贪欲被满足的快感后，从此就陷入对财富的贪欲中，不可自拔。
利用乾隆的恩宠，肆意敛财，成为大清第一大贪官。
但欲望的尽头是地狱——他费尽心思，收刮财富，却在乾隆刚死了15天的时候，就被嘉庆赐死。
而他费尽心机得到的富贵，也在一夜之间消失殆尽。
所以，孔子早在两千五百多年前，就说：“不义而富且贵，于我如浮云”。
如果为了获得高官厚禄，打破道德底线，那么这样得来的钱财，终会如浮云一样消散。
其实，说起金钱富贵，谁人会不爱呢？
就连圣人也不能免俗，在《论语·里仁篇》里，孔子就曾说过：“富与贵，是人之所欲也”。
富裕和显贵，是人人都想要的啊。
喜欢金钱财富没错，但不能过于贪婪，因为“命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格”。
公元前505年，孔子四十七岁。
这时候的鲁国，正处于“国君势弱，权臣当道”的时代，而孔子因为在前一代君王和权臣的战争中，选择了战败的国君，被迫逃到齐国。
所以在回到了鲁国后，没有受到启用的他，甚至需要学生的资助，才能勉强过活。
但当权臣阳虎对他伸出橄榄枝，三番五次请他出仕做官，他却一次又一次地拒绝。
于是，有人问孔子，为什么不加入阳虎的阵营？
这样的话不仅可以借助阳虎的势力，来实现自己的政治理想，而且还可以获得钱财，养家糊口。
是啊，孔子又不是“喝风饮露”的神仙，他需要养家糊口，他想要实现自己的理想和抱负。
但是他知道，人一定要学会克制自己的贪欲，一旦财欲膨胀，选择突破道德底线去掠取钱财，只会落得个“人死财散”。
正如《大学》所说“货悖而入者，亦悖而出”，用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理地失去。
所以，一定要时刻谨记，“厚德才能载物”，君子也能爱财，但一定要取之有道，用之有度。
贪图名声，终将一无所成
《菜根谭》上说：“真廉无廉名，图名者正所以为贪。”
真正廉洁的人，不会有廉洁之名。
很多时候，一个人越是贪图名声，越是难以扬名。
因为，真正的名声，是在虚荣之外。
《后汉书》里，就记载了这么一个故事：
光武帝刘秀麾下有二十八功臣,人称“云台二十八将”，但其中的“大树将军”冯异，给人印象最为深刻。
因为冯异为人处事谦虚退让，从来不自夸。
出行和别的将军相遇时，都总把马车驶开，主动避让。
而且，打仗时，每到征战间隙，其他将军常常聚在一起聊天，讨论功劳。
而每当众将争功自吹时，冯异总是一个人默默地躲到大树下面。
于是，士兵们便给他起了个“大树将军”的外号。
等到后来，大军攻破了邯郸，就要重新给各个将领安排任务，而那些士兵也要被重新编排队伍。
等询问到他们愿意跟随哪一个将军的时候，这些士兵们都说，只愿跟随“大树将军”。
《颜氏家训》里说：“上士忘名,中士立名,下士窃名”，上等人淡忘名声；
中等人靠自己的成就，把名声立起来；而下等人是自己不行，就窃取人家的。
这也是西方哲学家常说的：
“人的品格如同树木，名声就像树荫，我们常常考虑的是树荫，但却常常忽略，树木才是根本”。
那些贪图名声的将军，没有一个在史书上留下自己的名字，而从不争名的冯异，却名垂千古。
所以说，对于名声，不要过于贪心，因为就像叔本华说的：“财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
而名声，实际上也是如此。
”只有做到了“上善若水，润泽万物而不争”，才能获得真正的好名声。
贪图美色，终是一无所得
喜欢新鲜美好的事物，是人的本性。
在现在这个时代里，不光男人喜欢看美女，而女人也喜欢长得养眼的男明星。
所以，古人说：“食色，性也。”
新鲜美色，和我们平日里吃饭、睡觉一样，是人们生活的正常需要。
但好色却不应该贪色，一旦生出贪念，这正常的需求就会变成“刮骨钢刀”，伤人伤己。
前几天，我就在后台，收到一个书友的私信。
她说，“为什么当年爱得轰轰烈烈的人，结了婚之后，还是会出轨？”
对此，我感到很惊讶，因为在一年前，这位书友还曾和我分享过，她和先生甜蜜的恋爱史。
在她的讲述中，我才知道，原来，今年是他们结婚的第三年，而丈夫却因为想要追求新鲜感出了轨。
但为了这一时的新鲜感，却毁掉了他们这么多年的感情。
好不容易经营起来的小家，也被他这一时欲望，弄得支离破碎。
其实，不止书友一人，都说“情到浓时情转薄”，浓情蜜意享受久了，也会审美疲劳。
但正如《诗经》所言：“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。”
婚姻里所谓的“新鲜感”，不是换了新人一起做一些旧事，而是和旧人一直更新对这个世界的体验。
所以，不要被自己对美色的贪念所迷惑，婚姻是经不起背叛的，贪欢一时，家破人亡。
贪图新鲜美色，终是一无所得。
节制欲望，不负此生
想要追求财、色、名，是每个人都会有的欲望，适当的欲望也是激励我们前进的动力。
但过度的欲望会形成贪念，让我们迷失自己。
因为，“所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。”
而我们唯一能做的，就是节制欲望。
正如《道德经》里所说：
“五色令人目盲；五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨；
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
缤纷的色彩，会使得人眼花缭乱；
嘈杂的音调，会使得人听觉失灵；
丰盛的食物，会使得人舌不知味；
纵情狩猎，会使得人心情放荡发狂；
稀有的物品，会使得人行为不轨。
因此，《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉。”
我们要学会节制自己的欲望，避免陷入贪念的陷阱。
就像看花开到一半、酒喝到微醺一样，在节欲中，才能得到真正的美满。
“人为什么总是觉得痛苦？”
其中有个高赞答案说：
因为我们总是很贪心，总是想满足自己的欲望！
“贪”字拆分开来，就是“今”天的宝“贝”。
而贪心的人，都是被眼前的宝贝所诱惑，而陷入欲望的深渊。
但是，欲望是没有尽头的，一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望，这也是为什么人们常说：
“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”
而我们的祖先，也早早留下古训“人贪三样，一生白忙”，用来告诫我们：
不义之财不可贪，钻营名声不可行，图色会有大报应。
贪图财富，终会一败涂地
爱比克泰特说：“导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲”。
就像著名的巨贪和珅一样，他在刚踏入仕途时，也曾想要做个清正廉明的好官。
可当他第一次享受，贪欲被满足的快感后，从此就陷入对财富的贪欲中，不可自拔。
利用乾隆的恩宠，肆意敛财，成为大清第一大贪官。
但欲望的尽头是地狱——他费尽心思，收刮财富，却在乾隆刚死了15天的时候，就被嘉庆赐死。
而他费尽心机得到的富贵，也在一夜之间消失殆尽。
所以，孔子早在两千五百多年前，就说：“不义而富且贵，于我如浮云”。
如果为了获得高官厚禄，打破道德底线，那么这样得来的钱财，终会如浮云一样消散。
其实，说起金钱富贵，谁人会不爱呢？
就连圣人也不能免俗，在《论语·里仁篇》里，孔子就曾说过：“富与贵，是人之所欲也”。
富裕和显贵，是人人都想要的啊。
喜欢金钱财富没错，但不能过于贪婪，因为“命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格”。
公元前505年，孔子四十七岁。
这时候的鲁国，正处于“国君势弱，权臣当道”的时代，而孔子因为在前一代君王和权臣的战争中，选择了战败的国君，被迫逃到齐国。
所以在回到了鲁国后，没有受到启用的他，甚至需要学生的资助，才能勉强过活。
但当权臣阳虎对他伸出橄榄枝，三番五次请他出仕做官，他却一次又一次地拒绝。
于是，有人问孔子，为什么不加入阳虎的阵营？
这样的话不仅可以借助阳虎的势力，来实现自己的政治理想，而且还可以获得钱财，养家糊口。
是啊，孔子又不是“喝风饮露”的神仙，他需要养家糊口，他想要实现自己的理想和抱负。
但是他知道，人一定要学会克制自己的贪欲，一旦财欲膨胀，选择突破道德底线去掠取钱财，只会落得个“人死财散”。
正如《大学》所说“货悖而入者，亦悖而出”，用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理地失去。
所以，一定要时刻谨记，“厚德才能载物”，君子也能爱财，但一定要取之有道，用之有度。
贪图名声，终将一无所成
《菜根谭》上说：“真廉无廉名，图名者正所以为贪。”
真正廉洁的人，不会有廉洁之名。
很多时候，一个人越是贪图名声，越是难以扬名。
因为，真正的名声，是在虚荣之外。
《后汉书》里，就记载了这么一个故事：
光武帝刘秀麾下有二十八功臣,人称“云台二十八将”，但其中的“大树将军”冯异，给人印象最为深刻。
因为冯异为人处事谦虚退让，从来不自夸。
出行和别的将军相遇时，都总把马车驶开，主动避让。
而且，打仗时，每到征战间隙，其他将军常常聚在一起聊天，讨论功劳。
而每当众将争功自吹时，冯异总是一个人默默地躲到大树下面。
于是，士兵们便给他起了个“大树将军”的外号。
等到后来，大军攻破了邯郸，就要重新给各个将领安排任务，而那些士兵也要被重新编排队伍。
等询问到他们愿意跟随哪一个将军的时候，这些士兵们都说，只愿跟随“大树将军”。
《颜氏家训》里说：“上士忘名,中士立名,下士窃名”，上等人淡忘名声；
中等人靠自己的成就，把名声立起来；而下等人是自己不行，就窃取人家的。
这也是西方哲学家常说的：
“人的品格如同树木，名声就像树荫，我们常常考虑的是树荫，但却常常忽略，树木才是根本”。
那些贪图名声的将军，没有一个在史书上留下自己的名字，而从不争名的冯异，却名垂千古。
所以说，对于名声，不要过于贪心，因为就像叔本华说的：“财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
而名声，实际上也是如此。
”只有做到了“上善若水，润泽万物而不争”，才能获得真正的好名声。
贪图美色，终是一无所得
喜欢新鲜美好的事物，是人的本性。
在现在这个时代里，不光男人喜欢看美女，而女人也喜欢长得养眼的男明星。
所以，古人说：“食色，性也。”
新鲜美色，和我们平日里吃饭、睡觉一样，是人们生活的正常需要。
但好色却不应该贪色，一旦生出贪念，这正常的需求就会变成“刮骨钢刀”，伤人伤己。
前几天，我就在后台，收到一个书友的私信。
她说，“为什么当年爱得轰轰烈烈的人，结了婚之后，还是会出轨？”
对此，我感到很惊讶，因为在一年前，这位书友还曾和我分享过，她和先生甜蜜的恋爱史。
在她的讲述中，我才知道，原来，今年是他们结婚的第三年，而丈夫却因为想要追求新鲜感出了轨。
但为了这一时的新鲜感，却毁掉了他们这么多年的感情。
好不容易经营起来的小家，也被他这一时欲望，弄得支离破碎。
其实，不止书友一人，都说“情到浓时情转薄”，浓情蜜意享受久了，也会审美疲劳。
但正如《诗经》所言：“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。”
婚姻里所谓的“新鲜感”，不是换了新人一起做一些旧事，而是和旧人一直更新对这个世界的体验。
所以，不要被自己对美色的贪念所迷惑，婚姻是经不起背叛的，贪欢一时，家破人亡。
贪图新鲜美色，终是一无所得。
节制欲望，不负此生
想要追求财、色、名，是每个人都会有的欲望，适当的欲望也是激励我们前进的动力。
但过度的欲望会形成贪念，让我们迷失自己。
因为，“所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。”
而我们唯一能做的，就是节制欲望。
正如《道德经》里所说：
“五色令人目盲；五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨；
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
缤纷的色彩，会使得人眼花缭乱；
嘈杂的音调，会使得人听觉失灵；
丰盛的食物，会使得人舌不知味；
纵情狩猎，会使得人心情放荡发狂；
稀有的物品，会使得人行为不轨。
因此，《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉。”
我们要学会节制自己的欲望，避免陷入贪念的陷阱。
就像看花开到一半、酒喝到微醺一样，在节欲中，才能得到真正的美满。
#生态文明建设百名记者媒体行# 【清徐清泉山庄：平泉流水碧中隐环山青】出清徐县城西北约3公里处，有一座古寺名曰“清泉”，我们采访要去的清泉山庄便坐落在这座古寺旁。穿过国道边上一孔不起眼的桥涵，一直在前头带路的清徐县新闻中心主任张孝叶热情地招呼:“再往里走走，咱们可就快到啦！”顺着她手指的方向望去，只见远处蜿蜒曲折的道路两旁，绿树掩映，青草漫生，路北一座古寺，黄瓦红墙，静静地伫立在密林浓荫之中。正当一车人惊诧于眼前的美景，以为误入了书上说的桃花源时，耳边只听张主任介绍，山庄的主人陈威宁此刻正在山腰的观景平台上，静候着我们的到来。于是，期待着，一座山庄与他的主人的故事，从这里徐徐展开。
返村创业，一个人的人生抉择
熟悉陈威宁的人都知道，他是一个闲不住的人，一个有活干就来精神的人。这辈子，到现在为止，他做过两件让人咋舌的事情。
第一件事，是上世纪80年代，他通过自学，从就读的中专，直接考取了西南交通大学的硕士研究生。
第二件事，是他在创业有成时，毅然从发达城市深圳回到了家乡——清徐县清源镇平泉村，还当上了全市首位“硕士村主任”。
“当初选择回来，也没考虑那么多，只想做点实事，满足一下小小的家国情怀，让家乡和乡亲们都富起来。”
说起10年前的往事，陈威宁一副云淡风轻的样子，可村民们知道，他用自己在工业上投资挣来的辛苦钱，反哺家乡建设生态农庄，这些年不仅没赚到什么钱，反而倒贴了好几千万元。
上世纪八九十年代时，平泉村也曾经是一个富庶之地，村里不仅有泉水，还有自流井，是清徐县有名的“小江南”和“鱼米之乡”。那些年，村里人依靠天然的温泉水资源建起了罗非鱼养殖场，大大小小的鱼塘吸引着不少省内外的垂钓爱好者来到乡下“过瘾”，全村人的收入每年少说也有几十万元。
然而，受到当地生态环境日益恶化的影响，从2000年以后村里的泉水日渐萎缩，最后全部断流。与此同时，横亘于清交地质断层带上的平泉村里许多房屋也出现了裂缝，七成以上成为危房。缺少了泉水的滋润和养育，这个人称“小晋祠”的北方小渔村，一度成了“贫困村”。
那段时间，陈威宁每次回到村里，心中便会隐隐作痛。思量再三，他决心放弃在南方已有建树的事业，回到村里绿化荒山，做一个修补生态的匠人，让村子重新恢复往日的秀美风光。
十年执着，一座山的绿色期待
“平泉村可有2000多年历史哩！村名由自古以来平地涌泉的现象而来，远处的清泉湖也是凭借村里的泉水积聚而成的。书上记载的清源古八景中，‘平泉流碧’‘中隐环青’可都在咱这个村。”聊起家乡来，陈威宁的脸上露出了笑容，言语中也透着骄傲和自信。2009年，由于泉水枯竭沉寂多年的平泉村，却因为陈威宁而爆出了一条大新闻：在外闯荡多年且事业有成的他，要回村落户，还要在中隐山上投资修建一座“国标版”生态农庄。
那时，陈威宁47岁，正踌躇满志，他首期承包了村西中隐山上的2000多亩荒山荒坡。要知道，那片几乎没有任何植被遮挡的山地撂荒多年，且缺水少肥，在旁人的眼中，根本就没有啥开发价值。
抛开别人置疑的目光，找来施工队和运输车辆，开山、拉土、铺路，再在石头堆上填土、造田、种葡萄……再从平泉村出来，经过清泉寺，去往中隐山的狭窄土道上，陈威宁和工人们不知道来往了多少趟。一天天的，一点点的，山上才终于有了喜人的新模样。
“来，请大家尝尝我们在山上种植的桑叶茶。”这是陈威宁最热情的待客之道。
其实，细听他的介绍，你会发现，除了边坡上种植的一道道经过矮化改良的桑树，遍布山谷里的还有早黑宝、秋黑宝、秋红宝、丽红宝、玫瑰香、泽香、巨玫瑰、晶红宝、夏日阳光等50多种有独特玫瑰香味的葡果。
有村民为此专门编写了一段顺口溜：“五月六月樱桃红，桑果苹果伴仙桃；六月杏枝正热闹，七月八月早黑宝。九月梨香枣报到，十月海棠果争俏。十月柿子挂灯笼，开胃山楂小红帽。”
总之，来到清泉山庄，现在一年四季都能让你不愁舌尖上的美味。
一个家庭，两代人的持续接力
“瞧，平台正前方对着的是清泉湖，从那儿往右看，是东湖和县城。”站在观景平台上，57岁的陈威宁指着中隐山前一片湖蓝色的水面给记者看。县新闻中心主任张孝叶跟着介绍道，远处烟波浩渺的清泉湖外，一项“三湖连通”的大工程正在紧张的施工建设中。
今年，清徐县确定了“国际休闲慢城、中华醋都葡乡、三晋文化水镇、太原花园客厅”的大县城发展战略，启动了东湖、清泉湖、清泉西湖“三湖”景观水系连通工程、西边山增景增色等绿化工程，要通过荒山绿化、村庄绿化以及通道景观绿化等工程，在有“醋都葡乡”美称的清徐县形成“一季最美、两季有果、三季有花、四季有绿”的生态特色。
“我只不过是比大家提早往前走了一步。”陈威宁说。2013年，平泉村几处老泉在断流了近10年之后陆续恢复喷涌，陈威宁承包的以中隐山为核心的这片荒山，也因为有了富含锶元素泉水的滋养，变得愈加丰润。“这是我们全村人的好福气，继续接着做下去，我们这儿的山色水景还会更美！”
2015年，受陈威宁影响，“90后”陈浩也果断放弃了在深圳的事业，从城市回到农村，加入到老爸的创业团队中。今年，在二青会火炬传递活动中，他成了清徐站的火炬手。“父亲就像小时候故事里讲的愚公，希望通过几代人的努力，恢复家乡青山绿水的容颜，我愿意从他的手中接过生态建设的火炬，把希望的火种继续传递下去。”对故乡的这片山水，陈浩也有感情。10年时间，从起步之初的草木稀疏、多黄少绿，到现在的满山青翠、溪水潺潺。这片无人造访的荒山，已然成了让人生羡的花果山。现在，走进清泉山庄，禅溪、瑶池、山泉瀑、清泉楼、望松亭、承露阁、登山步道、日月广场等30多处景点次第展开、引人入胜，陈威宁投入的几千万元巨资已经陆续转化为景区道路、灌溉蓄水池、雨水收集池、万米送水管道，还有40多万株生态林、500多亩果蔬梯田和50余亩设施温室。人们来到这里，摆脱了城市的喧嚣，收获的不止有“平泉流碧”“中隐环青”，更有心灵上的放松与休养。全媒体记者 裴怡 乔傲龙
返村创业，一个人的人生抉择
熟悉陈威宁的人都知道，他是一个闲不住的人，一个有活干就来精神的人。这辈子，到现在为止，他做过两件让人咋舌的事情。
第一件事，是上世纪80年代，他通过自学，从就读的中专，直接考取了西南交通大学的硕士研究生。
第二件事，是他在创业有成时，毅然从发达城市深圳回到了家乡——清徐县清源镇平泉村，还当上了全市首位“硕士村主任”。
“当初选择回来，也没考虑那么多，只想做点实事，满足一下小小的家国情怀，让家乡和乡亲们都富起来。”
说起10年前的往事，陈威宁一副云淡风轻的样子，可村民们知道，他用自己在工业上投资挣来的辛苦钱，反哺家乡建设生态农庄，这些年不仅没赚到什么钱，反而倒贴了好几千万元。
上世纪八九十年代时，平泉村也曾经是一个富庶之地，村里不仅有泉水，还有自流井，是清徐县有名的“小江南”和“鱼米之乡”。那些年，村里人依靠天然的温泉水资源建起了罗非鱼养殖场，大大小小的鱼塘吸引着不少省内外的垂钓爱好者来到乡下“过瘾”，全村人的收入每年少说也有几十万元。
然而，受到当地生态环境日益恶化的影响，从2000年以后村里的泉水日渐萎缩，最后全部断流。与此同时，横亘于清交地质断层带上的平泉村里许多房屋也出现了裂缝，七成以上成为危房。缺少了泉水的滋润和养育，这个人称“小晋祠”的北方小渔村，一度成了“贫困村”。
那段时间，陈威宁每次回到村里，心中便会隐隐作痛。思量再三，他决心放弃在南方已有建树的事业，回到村里绿化荒山，做一个修补生态的匠人，让村子重新恢复往日的秀美风光。
十年执着，一座山的绿色期待
“平泉村可有2000多年历史哩！村名由自古以来平地涌泉的现象而来，远处的清泉湖也是凭借村里的泉水积聚而成的。书上记载的清源古八景中，‘平泉流碧’‘中隐环青’可都在咱这个村。”聊起家乡来，陈威宁的脸上露出了笑容，言语中也透着骄傲和自信。2009年，由于泉水枯竭沉寂多年的平泉村，却因为陈威宁而爆出了一条大新闻：在外闯荡多年且事业有成的他，要回村落户，还要在中隐山上投资修建一座“国标版”生态农庄。
那时，陈威宁47岁，正踌躇满志，他首期承包了村西中隐山上的2000多亩荒山荒坡。要知道，那片几乎没有任何植被遮挡的山地撂荒多年，且缺水少肥，在旁人的眼中，根本就没有啥开发价值。
抛开别人置疑的目光，找来施工队和运输车辆，开山、拉土、铺路，再在石头堆上填土、造田、种葡萄……再从平泉村出来，经过清泉寺，去往中隐山的狭窄土道上，陈威宁和工人们不知道来往了多少趟。一天天的，一点点的，山上才终于有了喜人的新模样。
“来，请大家尝尝我们在山上种植的桑叶茶。”这是陈威宁最热情的待客之道。
其实，细听他的介绍，你会发现，除了边坡上种植的一道道经过矮化改良的桑树，遍布山谷里的还有早黑宝、秋黑宝、秋红宝、丽红宝、玫瑰香、泽香、巨玫瑰、晶红宝、夏日阳光等50多种有独特玫瑰香味的葡果。
有村民为此专门编写了一段顺口溜：“五月六月樱桃红，桑果苹果伴仙桃；六月杏枝正热闹，七月八月早黑宝。九月梨香枣报到，十月海棠果争俏。十月柿子挂灯笼，开胃山楂小红帽。”
总之，来到清泉山庄，现在一年四季都能让你不愁舌尖上的美味。
一个家庭，两代人的持续接力
“瞧，平台正前方对着的是清泉湖，从那儿往右看，是东湖和县城。”站在观景平台上，57岁的陈威宁指着中隐山前一片湖蓝色的水面给记者看。县新闻中心主任张孝叶跟着介绍道，远处烟波浩渺的清泉湖外，一项“三湖连通”的大工程正在紧张的施工建设中。
今年，清徐县确定了“国际休闲慢城、中华醋都葡乡、三晋文化水镇、太原花园客厅”的大县城发展战略，启动了东湖、清泉湖、清泉西湖“三湖”景观水系连通工程、西边山增景增色等绿化工程，要通过荒山绿化、村庄绿化以及通道景观绿化等工程，在有“醋都葡乡”美称的清徐县形成“一季最美、两季有果、三季有花、四季有绿”的生态特色。
“我只不过是比大家提早往前走了一步。”陈威宁说。2013年，平泉村几处老泉在断流了近10年之后陆续恢复喷涌，陈威宁承包的以中隐山为核心的这片荒山，也因为有了富含锶元素泉水的滋养，变得愈加丰润。“这是我们全村人的好福气，继续接着做下去，我们这儿的山色水景还会更美！”
2015年，受陈威宁影响，“90后”陈浩也果断放弃了在深圳的事业，从城市回到农村，加入到老爸的创业团队中。今年，在二青会火炬传递活动中，他成了清徐站的火炬手。“父亲就像小时候故事里讲的愚公，希望通过几代人的努力，恢复家乡青山绿水的容颜，我愿意从他的手中接过生态建设的火炬，把希望的火种继续传递下去。”对故乡的这片山水，陈浩也有感情。10年时间，从起步之初的草木稀疏、多黄少绿，到现在的满山青翠、溪水潺潺。这片无人造访的荒山，已然成了让人生羡的花果山。现在，走进清泉山庄，禅溪、瑶池、山泉瀑、清泉楼、望松亭、承露阁、登山步道、日月广场等30多处景点次第展开、引人入胜，陈威宁投入的几千万元巨资已经陆续转化为景区道路、灌溉蓄水池、雨水收集池、万米送水管道，还有40多万株生态林、500多亩果蔬梯田和50余亩设施温室。人们来到这里，摆脱了城市的喧嚣，收获的不止有“平泉流碧”“中隐环青”，更有心灵上的放松与休养。全媒体记者 裴怡 乔傲龙
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