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“文昌帝君”，有天神与人神两种不同的说法：文昌两字既为星名，又为神名，也就是民间惯称文昌星、文星神。

文昌帝君又称为梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君。有关文昌星的说法，《史记天官书》所载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”《星经》中载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”文昌六星为上将（威武）、次将（正左右）、贵相（理文绪）、司命（主灾咎）、司中（主右理）、司禄（赏功进士），各有专司，掌管天下文运禄籍，所以自古以来就受到士人学子的崇拜。

文昌帝君，一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民间的奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。

文昌，本是星宫名，包括闪颗星，即斗魁（魁星）之上六星的总称。古代星相家解释为主大贵的吉星，道教将其尊为主宰功名禄位之神，又叫“文星”。隋唐科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，有谓文昌“职司文武爵禄科举之本”。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一。

文昌星简称文星，或称文曲星，系星宿中主文运者，如杜甫诗：“北风随爽气，南斗避文星”。又《东观奏》：“初日官奏文昌星暗，科场当有事”。由此观之，学子应与文星有关。

有关文昌星的说法，《星经》所载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”《史记天官书》载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。
《云笈七签》︰“文昌星神君，字先常，天子同命之符也。中央司命者。或曰制命丈人。主生年之本命，摄寿夭之简礼。”文昌神源自星辰信仰。

《楚辞九歌》的少司命即指第四颗星。战国已列入国家祀典。

《明史．稽志》：“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙，唐宗屡封至英显王，道家谓梓潼掌文昌府，事及人间禄籍，元加号为帝君，而天下学校亦有。祠祀者。”

文昌帝君本名张亚子，唐朝越隽人氏，后来迁到七曲山（四川省梓潼县），因笃信道教，广宣道教教义于四川，死后人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成为梓潼神，供人祭拜。

文昌帝君劝说世人行善积德的劝善书《文昌帝君阴涉文》，与《太上感应篇》和《关帝觉世真经》为三大劝善真书。

文昌帝君掌理考试命运、主宰士子的功名利禄，比孔子还受读书人的欢迎。同时他也是刻字、书店、文具店、说书、抄纸的行神。

《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹」。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。

《文昌帝君阴鸷文》
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴鸷，上格苍穹，人能如我存心，天必锡汝以福。於是训於人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功。 
利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经，报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之寒饥，施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。 
印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之争讼，勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。 
善人则亲近之，助德行於身心。恶人则远避之，杜灾殃於眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆榛，除党途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天哩，出言要顺人心。见先哲於羹墙，慎独知於衾影。诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴鸷中得来者哉！

看哭的稀里哗啦的片子，认真的整理了台词：
《尘与雪》
Gregory Colbert作品
此刻，若你到我面前
分成时
时成日
而你的一日，成一生

致象之公主：
我是在整整一年之前离去
那一天，我收到了一封信
它把我唤回到
我生命里开始有象的地方
请原谅我
这一年来让我们之间只有沉默
这封信打破沉默
它将是第一封
我给你的三百六十五封信的第一封
每一封信，为每一个沉默的日子
在这些信里
我将最是我自己
它们是我的地图
描绘飞鸟的徙途
它们是我所知道的
通往“真”的全部

你将会记住每样东西
所有的，都一如从前

在时间的源头
天空满是飞翔的大象
每个夜晚
它们都休憩在
天空中相同的地方
做梦，一只眼睛
却睁开着
当你凝视夜幕上的群星
你正望进，那些不眨的眼睛
它们是象的
是那些开一目而眠的象的
是那些如此以守护我们的
大象的

自我的屋子被焚尽
我把月亮，看得更清
我看见了我的内心
所有坍塌的伊甸园
我看见那些伊甸园
曾就握在手里，终却失去
我看见那些我没有信守的承诺
我没有抚慰的痛苦
我没有弥补的伤疡
我没有放任的泪水
我看见那些我没有哀悼的死亡
我没有回应的祈祷
我没有打开的门
我没有关闭的门
还有，我离弃的爱人
和没有实现的梦想
我看见了全部那些我没有接受的意愿
我看见了全部那些我希望收到
却始终未来的信
我看见了全部那些本可以的
却再也没有实现的

举起鼻子的象
是发往群星的信
跃出水面的鲸
是寄自海底的信
而这些图景
是写给我梦想的信
这些信
是我，给你的信

我的心仿如一座老屋
窗户已多年没有开启
可现在我听见窗户打开了
我记起
鹤群在喜玛拉雅的消雪上漂游
在海牛的尾鳍上休憩
我记起
有须海豹的歌唱
斑马的啸嘶
沙砾的喀哒声
狞獾的耳朵
象的倾摇
鲸的翔跃
和羚羊的剪影
我记起猫鼬脚趾上的卷毛
恒河的流淌
尼罗河上的船航行
上升的脚步
我记起在哈特茜普苏德女王神殿回廊上的徘徊
和很多女人的脸
无际的大海和绵延千里的河流
...我记起父亲变成孩子...
...还有那些味道...我记起...
...桃子发出的铃响...
我记起，所有
可我却不记得
我曾经，离去过

记住你的梦想
记住你的梦想
记住你的梦想
记住

我注视那些草原象越久
倾听那些草原象越久
我就变得越可汇纳
它们提醒我
我是谁

愿这些守护者听到我的祈望
我想要和大自然里所有的管弦乐家合作
我要以大象的眼睛去看
我想加入这无须舞步的舞蹈
我想要成为
这个舞蹈

我不能告诉你
你是在更接近，还是在更远离
我渴望看着你脸的时候
所获得的宁静
也许现在，若你的脸能重新浮现
我会更容易地去重现
那张我以为已经失去了的
我自己的脸

羽成焰
焰成血
血成骨
骨成髓
髓成灰
灰成雪
羽成焰
焰成血
血成骨
骨成髓
髓成灰
灰成雪
羽成焰
焰成血
血成骨
骨成髓
髓成灰
灰成雪
羽成焰
焰成血
血成骨
骨成髓
髓成灰
灰成雪
羽成焰
焰成血
血成骨
骨成髓
髓成灰
灰成雪
羽成焰
焰成血
血成骨
骨成髓
髓成灰
灰成雪

鲸不歌唱是因为它们知道答案
它们歌唱是因为他们有一首歌

❤重要的，不是记载在书上的
重要的是，是书写在心里的
所以，烧了这些信
把它们的灰撒到雪上
在河边
当春天来临，冰雪消融
河水漫溢
攀上河岸
这时再用闭上的眼睛
重读我的信
让那些话语和图景
如浪花般洗刷你的身体
当你的双手罩着你的耳朵
再重读我的信

倾听伊甸园的歌声...
一页，接着一页，再接着一页
沿鸟的徙途
飞翔
飞翔
飞翔
飞翔...