普民和资本家最大的区别在于，普民只能陷入无止尽的用“时间+劳动”换钱模式中，而资本家则从不负责生产创造，更不会去劳动；他们用资本去换取更高的收益，滚雪球般越高越大。

现在西方发达国家，走的是资本模式，而我们则走得是普民模式。

实际上，依靠不断的多生孩子少种树，对我们百害无一利。

如果这么持续下去，一方面，锅架要承担巨额人口养育成本，其中的粮食、水、土地资源、自然生态资源、教育资源、医疗资源、治安wei 稳资源.......方方面面都是钱。

这会让我们持续陷入“普民”模式中，只能一直依靠“廉价劳动力”作为卖点，吸引境外资本，恶性循环。

另一方面，我们承担巨额成本以及风险，养活这么多人口，却是给外部资本做了贡献。

在2010年之前，由于国情特殊性，这么做是情有可原的，也是当时的最佳路径。

但现如今，世界局势早就发生变化。

尤其后疫情时代，无数案例已经验证，以漂亮国为首的西方发展模式是不可持续、且风险高企的。

我们必须结合自身特色，在汲取西方经验教训的前提下，摸索出属于自己的道路。

其中，最主要在于三点：

1、要将人口生育养育的成本及风险，转嫁到其它锅架中去。

要鼓励其它发展中锅架、欠发达锅架，尽可能的多生、玩命生。

我们自己则要逐渐进行人口质量的升级，不要人口，只要人才。

2、走普民+资本结合模式。

一方面，国内有自己充足的优质劳动力，可以供应中高端生产、创造。

另一方面，当需要廉价劳动力时，则延展出资本的那条线，去其它锅架捣鼓。

诚如当年发达锅架在我国低成本使用廉价劳动力，道理等同。

3、逐渐替换“杠杆经济学”发展模式。

唐朝时期，咱们外贸出口曾一度在世界范畴内独领风骚，其中尤以瓷器、丝绸等商品为主。

用商品换来源源不断的黄金白银，从不搞杠杆，GDP也始终高企。

每个人手里都有充足的银子，大部分人都很有钱。

以至于唐朝鼎盛时期，可以达到家家夜不闭户、路不拾遗的程度。

现如今，虽然时代发生变化，商业模式也不断迭代，但底层逻辑仍然可以沿用。

要大力发展外贸经济，不仅把我们优质的商品向全世界输出，更要把我们的文化、东方价值观，向全世界输出。

逐渐舍弃西方经济学“玩命累加杠杆”那一套，而是不断发展强大自身，做足累积。

这才是健康可持续发展的根本路径。

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综上，任意一条都任重道远，但我相信，我们会越来越好的。[拳头]

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虛雲老和尚：這樣的念佛，就是念到彌勒下生，還是業障纏身

（勝進法師命署燁居士錄）

當民國廿二年（1933）春季，閩省福建功德林居士，發起佛七時，至第三日，虛雲老和尚由鼓山湧泉寺下省公乾，順途到功德林慰問大眾。剛好佛七止靜默念，大眾一聞虛雲老和尚駕到，大半離座迎接，叩頭禮足。當時雲老和尚大喝一聲說：

「你們學佛好多年，今天對這樣嚴肅佛七道場，給你倒插法幢了！佛法的門中，無論是禪是淨，貴在六根門頭用事，掉舉與昏沈，都是失念的病源。你們記得嗎？《彌陀經》中說過，假如一天、二天、三天、甚至於七天，都一心不亂，那個人在臨命終的時候，阿彌陀佛和諸聖眾現在他的面前，接引往生。現在你們諸位能不能一心不亂？如果一心不亂，怎樣會聽到老僧到來？如果一心不定，念到阿彌陀佛現身到來，你也不認識他！是佛是魔？你還不認識。是定是亂？也弄不清楚。那前途危險，真是可憐！可憐！」

大眾給他教訓一番，都不知道怎樣是好。到佛七場中開靜了，虛雲老和尚就同大家入殿禮佛，向大家開示說：

「你們打佛七，貴在一心，如果心不一。東看西聽，這樣的念佛，就是念到彌勒下生，還是業障纏身！佛法世法都是一樣，世法無心，尚且不可以，何況佛法呢！念佛的人，從頭到尾，要綿綿密密，一字一字，一句一句不亂的念去，佛來也這樣念，魔來也這樣念，念到風吹不入，雨打不濕，這樣才有成功的日子！

「為什麼呢？佛者是覺也，既然能覺悟，自然知道用力專心念去；魔者是惱也，惱害眾生慧命，知道他惱害慧命，當然更加用力專心去降伏他。所以當能夠覺時，就是見佛，如果遇害，就是著魔。現在佛七場中，如果坐在本位不動，繼續念下去的各位居士，算是見著佛了。

「你們叩頭接我的有幾位，你們說接到什麼？既說不出好處，豈不是虛耗時光、空無所得？豈不是我來惱害你們一心大事，擾亂你們一心淨業？這樣就是你們置我於魔羅邊處了，可嘆！

「世俗人每每不知恭敬三寶，實在可憐！他們有的用什麼燒豬、雞、魚供養觀音菩薩，既然犯了殺戒，又不恭敬。有一次，我在上海時，正遇梅蘭芳在上海演戲，有某居士包一個廂位，花數百元請我看戲，我告訴他說：‘八關齋戒弟子，尚且不可看戲，何況我出家的僧人！你請我看戲，無異燒豬供菩薩！’那個人叩頭悔過說：‘我今天花了幾百元得到開示，知道敬僧的道理了！’佛法無上，貴在用心。」

一句「珍重」，揖別而去。此時各人不敢起身送別，而虛雲老和尚也不回頭看看。

這個佛七，經過虛雲老和尚開示之後，所剩下的四天佛七功夫，的確是樣樣照做。其中有一位陳大蓮居士，建甌人，歸依太虛法師，曾任福建省議會議員，在此期佛七的第六天念佛中，看見地上顯出黃金色，很是高興。結七後特地上鼓山，再請虛雲老和尚開示，蒙虛老和尚開示說：這是心到達清境的表現，切戒生貪念，務須一心念佛，努力精進，自然到家。不能夠有其它希求。要知道圓人說法，沒有一法不圓，任他橫說直說，都是契理契機。

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