【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
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透气性不错，超大号，不会漏，当夜用的来用，怎么都不会漏，哈哈哈。
时尚妈咪：我用了三洋产妇专用的卫生巾，的确非常棒！整个产褥期都在一种非常放心的环境里，因为有了产妇卫生巾，非常舒适！强烈推荐给待产的妈妈！
三洋的蛮好的。。超级柔软超级大。我觉得很好很舒服的，呵呵。。
大豆子：产妇专用卫生巾和普通的是不一样的，估计你的医生也没听说过。卫生纸不好用啊，又是血，又是汗的，还弄的到处都是。我也是顺产，产前先在网上买了些三洋的，用的好舒服啊，伤口愈合特好，2天就医院到处溜达，3天后出院就自己爬5楼了，后来用完了，让老公去买，那时侯还只金鹰大洋有的卖，老公跑遍河西也没买到，用普通卫生巾就伤口有点疼的。后来推荐好多朋友买,反映都不错.
荷花：我是顺产，产前买了三洋的，用的好舒服啊，伤口愈合特好，2天就在医院到处溜达，3天出院就自己爬5楼了！后来用完了，用普通卫生巾就伤口有点疼的。
兰花子：三洋吸收血量特别多特别快，而且表面很舒服，个人认为比外面卖的卫生巾好多了。对伤口无伤害。
方糖：三洋的，特别好～
和前两天比起来，子宫恢复的越来越好，疼痛感越来越轻，有时几乎感觉不到。恶露也逐渐正常起来，没前两天那么多。幸好自己带的三洋L卫生巾，几天下来床单一点没被弄脏，大派用场！而婆婆专门给我准备的长条卫生纸一张都没用着，呵呵~
猪宝妈：我今年7月12号刚在省妇幼顺产生的宝宝，生完孩子第一天三洋L号卫生巾真是派上大用场了！另外三洋M、S号的卫生巾用起来也很好，普通卫生巾用起来下面的伤口不舒服。要是当时老板向我推荐了M、S号的，我也不至于被普通卫生巾折腾那么几天。
歪歪：建议各位新妈妈用三洋的,顺产下面有伤口,而且生完后医生就让穿裤子了,我用了下普通的,感觉伤口磨得非常痛,根本都不能走路，后来临时让老公去买的三洋,真的很舒服，一直用到干净。
豆子：如果是见红进的医院,就一定要记得带足卫生巾!我的待产包只有2包三洋产妇卫生巾,以为见红就是一点点血而已,结果进了医院,医生一开始检查就弄得下面哗啦啦的淌，大家要多准备哦！
麦兜妈：陪同事（孕妈妈）去逛乐茵，发现一种叫三洋的产妇卫生巾，听营业员介绍的不错，同事买了四包。后来，去医院探望她时，看见旁边病床的MM也用的是三洋，两人都感觉不错。唉！只怪我孩子生的稍早了点，没用上。
零海拔：
本人使用感受，顺产妈妈强烈推荐：
尽管顺产的产妇身体恢复比较快，但由于下身接受了一刀侧剪，产后的一段时间敏感部位仍然要饱受痛苦的折磨，三洋这款产妇专用卫生巾由于质地非常舒适，比其他卫生巾更能减少了对伤口的摩擦！值得向各位准妈妈推荐！
三洋产妇卫生巾，很好用。L码在医院时铺在身下接恶露，比医院(医大二)推荐的卫生纸干净又舒服;M码有胶条，回家后恶露减少时垫在内裤里，比普通卫生巾宽而厚。
我用的就是三洋,怎么说呢,当初是考虑到特殊时期易感染,就用好一点的产妇卫生巾.
三洋呢好在它比一般的卫生巾软,大家都知道顺产的话下身肯定很疼的,卫生巾软的话就会减少摩擦.
三洋的产妇卫生巾挺好用的，我做月子的时候一直用它。
关键词：Bemliese、 防止感染、减轻疼痛、超薄透气、丝绸触感
Bemliese：
Bemliese是日本旭化成特种纤维，通常是用于高科技精密仪器的擦拭。对于产妇的健康来说，皮肤的安全性是第一位的，因此三洋产妇专用卫生巾表层底层采用安全舒适的Bemliese，是全世界卫生巾领域的首次运用成功。
我们来看Bemliese的特长。
纯粹并且天然，不含任何化学成分
Bemliese完全没有粘合剂，无着色、不含荧光染料，因此减少过敏，减少损伤，对产妇的皮肤起到非常好的保护作用，使用安全，降低感染率。普通卫生巾含粘合剂，容易引起皮肤过敏，瘙痒等。而且为了使产品显得洁白，往往会使用增白剂或荧光染料，这样的材质会刺激污染产妇的敏感肌肤，也容易引起过敏，加重疼痛，加重产妇感染率。
吸水超群，瞬间锁水
仅Bemliese纤维自身就可以吸收自重13倍的水分，因此它的吸水性非常好。即使使用中发生错位也能够保证良好的吸收。
生态环保，绿色产品
使用Bemliese生产的成品，对环境无污染，是适宜人与地球的绿色环保材料。
防止感染：与皮肤接触部分采用旭化成专利Bemliese，不含任何化学成分，减少过敏、瘙痒与损伤，生产流程严格无菌化，有效降低产妇感染。
减轻疼痛：无静电，无粘合剂，无化学成分，不刺激产妇伤口与会阴部位，最大限度减轻产妇疼痛。Bemliese纤维自身含水分11%，极少发生静电。而普通卫生巾因为含粘合剂等无法避免静电，会刺激敏感肌肤，易过敏，易损伤。
超薄透气：防水压层厚度仅为15μ，薄如蝉翼，轻薄透气，特别有利于产妇会阴部位的伤口愈合与产后恢复。普通卫生巾的防水压层厚度可达30μ、40μ、45μ，透气性差！容易产生闷捂，滋生细菌。
丝绸触感：源自纯棉，比纯棉更加柔软，不损伤敏感肌肤，使用感觉舒适滑爽。
Bemliese的纤维为圆滑的循环状，而且具备连续纤维的平滑构造，使用感觉舒适滑爽。实验表明，即使增加摩擦次数，对模拟皮肤也不会产生任何损伤，从而最大限度减轻产妇疼痛。而纯棉或其他材质则随摩擦次数的增加、加大对皮肤的损伤。
观测恶露
为产妇健康而做出的专业设计，从观察恶露的情况能够让医护人员推断出子宫是否能回复正常.独立包装，严格灭菌，方便应对恶露的三种型号，每片卫生巾重量统一，具有观察测量恶露功能。普通卫生巾消毒不严格，重量不统一，不具备观察测量恶露功能。
好，透气，舒服！
以前就用过这个牌子，但名字改了，之前叫“三洋”。
以前生大宝的时候也用三洋，像传说的窝在棉花里，这次二胎果断还是这个品牌，套装里两包L，自己又买一包，店家还送了一包，很实惠，妥妥的够用了。
这是一款被误解的最深的产妇卫生巾，因为表面材质是棉，不含化学成分粘合剂，才柔软，不会刺激到产后伤口，但也正因为没粘合剂，一撕就烂，其他卫生巾都像钢板一样怎么撕都撕不动的，哈哈，所以，优点就是缺点。
产后怕痛怕感染的妈妈，推荐使用！都是单独包装，很卫生，放心。
透气性不错，超大号，不会漏，当夜用的来用，怎么都不会漏，哈哈哈。
时尚妈咪：我用了三洋产妇专用的卫生巾，的确非常棒！整个产褥期都在一种非常放心的环境里，因为有了产妇卫生巾，非常舒适！强烈推荐给待产的妈妈！
三洋的蛮好的。。超级柔软超级大。我觉得很好很舒服的，呵呵。。
大豆子：产妇专用卫生巾和普通的是不一样的，估计你的医生也没听说过。卫生纸不好用啊，又是血，又是汗的，还弄的到处都是。我也是顺产，产前先在网上买了些三洋的，用的好舒服啊，伤口愈合特好，2天就医院到处溜达，3天后出院就自己爬5楼了，后来用完了，让老公去买，那时侯还只金鹰大洋有的卖，老公跑遍河西也没买到，用普通卫生巾就伤口有点疼的。后来推荐好多朋友买,反映都不错.
荷花：我是顺产，产前买了三洋的，用的好舒服啊，伤口愈合特好，2天就在医院到处溜达，3天出院就自己爬5楼了！后来用完了，用普通卫生巾就伤口有点疼的。
兰花子：三洋吸收血量特别多特别快，而且表面很舒服，个人认为比外面卖的卫生巾好多了。对伤口无伤害。
方糖：三洋的，特别好～
和前两天比起来，子宫恢复的越来越好，疼痛感越来越轻，有时几乎感觉不到。恶露也逐渐正常起来，没前两天那么多。幸好自己带的三洋L卫生巾，几天下来床单一点没被弄脏，大派用场！而婆婆专门给我准备的长条卫生纸一张都没用着，呵呵~
猪宝妈：我今年7月12号刚在省妇幼顺产生的宝宝，生完孩子第一天三洋L号卫生巾真是派上大用场了！另外三洋M、S号的卫生巾用起来也很好，普通卫生巾用起来下面的伤口不舒服。要是当时老板向我推荐了M、S号的，我也不至于被普通卫生巾折腾那么几天。
歪歪：建议各位新妈妈用三洋的,顺产下面有伤口,而且生完后医生就让穿裤子了,我用了下普通的,感觉伤口磨得非常痛,根本都不能走路，后来临时让老公去买的三洋,真的很舒服，一直用到干净。
豆子：如果是见红进的医院,就一定要记得带足卫生巾!我的待产包只有2包三洋产妇卫生巾,以为见红就是一点点血而已,结果进了医院,医生一开始检查就弄得下面哗啦啦的淌，大家要多准备哦！
麦兜妈：陪同事（孕妈妈）去逛乐茵，发现一种叫三洋的产妇卫生巾，听营业员介绍的不错，同事买了四包。后来，去医院探望她时，看见旁边病床的MM也用的是三洋，两人都感觉不错。唉！只怪我孩子生的稍早了点，没用上。
零海拔：
本人使用感受，顺产妈妈强烈推荐：
尽管顺产的产妇身体恢复比较快，但由于下身接受了一刀侧剪，产后的一段时间敏感部位仍然要饱受痛苦的折磨，三洋这款产妇专用卫生巾由于质地非常舒适，比其他卫生巾更能减少了对伤口的摩擦！值得向各位准妈妈推荐！
三洋产妇卫生巾，很好用。L码在医院时铺在身下接恶露，比医院(医大二)推荐的卫生纸干净又舒服;M码有胶条，回家后恶露减少时垫在内裤里，比普通卫生巾宽而厚。
我用的就是三洋,怎么说呢,当初是考虑到特殊时期易感染,就用好一点的产妇卫生巾.
三洋呢好在它比一般的卫生巾软,大家都知道顺产的话下身肯定很疼的,卫生巾软的话就会减少摩擦.
三洋的产妇卫生巾挺好用的，我做月子的时候一直用它。
关键词：Bemliese、 防止感染、减轻疼痛、超薄透气、丝绸触感
Bemliese：
Bemliese是日本旭化成特种纤维，通常是用于高科技精密仪器的擦拭。对于产妇的健康来说，皮肤的安全性是第一位的，因此三洋产妇专用卫生巾表层底层采用安全舒适的Bemliese，是全世界卫生巾领域的首次运用成功。
我们来看Bemliese的特长。
纯粹并且天然，不含任何化学成分
Bemliese完全没有粘合剂，无着色、不含荧光染料，因此减少过敏，减少损伤，对产妇的皮肤起到非常好的保护作用，使用安全，降低感染率。普通卫生巾含粘合剂，容易引起皮肤过敏，瘙痒等。而且为了使产品显得洁白，往往会使用增白剂或荧光染料，这样的材质会刺激污染产妇的敏感肌肤，也容易引起过敏，加重疼痛，加重产妇感染率。
吸水超群，瞬间锁水
仅Bemliese纤维自身就可以吸收自重13倍的水分，因此它的吸水性非常好。即使使用中发生错位也能够保证良好的吸收。
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减轻疼痛：无静电，无粘合剂，无化学成分，不刺激产妇伤口与会阴部位，最大限度减轻产妇疼痛。Bemliese纤维自身含水分11%，极少发生静电。而普通卫生巾因为含粘合剂等无法避免静电，会刺激敏感肌肤，易过敏，易损伤。
超薄透气：防水压层厚度仅为15μ，薄如蝉翼，轻薄透气，特别有利于产妇会阴部位的伤口愈合与产后恢复。普通卫生巾的防水压层厚度可达30μ、40μ、45μ，透气性差！容易产生闷捂，滋生细菌。
丝绸触感：源自纯棉，比纯棉更加柔软，不损伤敏感肌肤，使用感觉舒适滑爽。
Bemliese的纤维为圆滑的循环状，而且具备连续纤维的平滑构造，使用感觉舒适滑爽。实验表明，即使增加摩擦次数，对模拟皮肤也不会产生任何损伤，从而最大限度减轻产妇疼痛。而纯棉或其他材质则随摩擦次数的增加、加大对皮肤的损伤。
观测恶露
为产妇健康而做出的专业设计，从观察恶露的情况能够让医护人员推断出子宫是否能回复正常.独立包装，严格灭菌，方便应对恶露的三种型号，每片卫生巾重量统一，具有观察测量恶露功能。普通卫生巾消毒不严格，重量不统一，不具备观察测量恶露功能。
［名医超话］@用“活人药”给王子治病的故事
明代嘉靖年间，世宗皇帝的族侄朱瞻岗被封为富顺王，在蕲州建了王府。这富顺王有个王子，是根独苗，自然养的金贵。当他读了冯梦龙的《玉堂春落难还夫》后，被玉堂春苏三的多情和美貌给完全迷住了。从此，他便朝思暮想，成天闷在宫里茶水不思、饭食不进、日积月累、得上了相思病。你想想，天底下竟有这样的蠢人，那玉堂春苏三只是书本上的一个人物。而以他当时的环境，这王子要想找个像苏三这样多情和美貌的女子，也并不是件难事。可这王子傻就傻在他偏偏就要玉堂春苏三一个，别人他谁也看不上。这可把富顺王给急坏了。
这王子思念苏三，确实到了如醉如痴的地步。由于思虑而伤脾，以及长期不进饮食，眼见已是形销骨立，精神萎靡，怎不叫富顺王心急火燎？眼见爱子病入膏肓，经太医多次诊治无效，不久便起不了床,富顺王与王妃相对而泣。
这天有个内侍对富顺王说：“禀王爷，蕲州城的东边有座玄妙观，观里有个名叫李时珍的名医在那里坐诊，王爷何不让他来看看王子殿下的病？这人很有些名气啊！”富顺王说道：“连京城里的太医都诊治过多次，毫无效验，这李时珍虽然在民间有些名气，可本王听说他是个挖药的，只怕没什么学问！”内侍说：“王爷有所不知，这李时珍挖药是为了写书，他可是个有大学问的人哩！”富顺王一听，便立即派人去把李时珍请来。”
李时珍将王子的病情看过之后，心中暗想：“所求不遂，积思成郁，郁闷损伤肝脾，肝伤极则筋不用，脾伤久则肌肉消，旷日持久，隐曲难伸，确非汤药可救，难怪太医久治不效”。他经过几番思忖，心中豁然一亮，觉得必须如此这般，方可挽救。这时，他对王爷笑道：“王爷呀！王子殿下的病倒是有救呀！”富顺王一听，惊喜地答道：“果是这样，我可要重重地谢你。”李时珍说：“不过，王爷必须首先恕我的欺君之罪，我才可以管保王子殿下不服任何药料，便在一月之内可以下床，三月之后便能康复了。”富顺王大喜：“只要我儿能脱此病灾，本王连谢都来不及，哪里还咎其过？管它什么欺不欺君啊！”李时珍说：“既是这样，草民如何给王子殿下治病，王爷请不要问，我这就回去打点一番。明日有个老妪来到王府，王爷可要好生接待，务必事事依她，这老太太自有医治王子殿下的灵丹妙药。只要王爷能听她安排，王子殿下便有救了。”富顺王十分惊讶，“明明是叫他李时珍来为我儿治病，可他却要让个老太太来，这葫芦里到底卖的是什么药？既然他 嘱我不必动问，为了我儿的病，也就只好依他了”。于是李时珍便离开了王府。
第二天，果然有个白发苍苍的老太太，穿戴齐整，右手挽个包袱，左手拄根拐杖，来到了富顺王府前，说是有事求见王爷。富顺王闻报，便明白了，立即让她进来。那老太太操着山西口音对富顺王说：“禀王爷，老身今日前来为王子殿下治病，请王爷先让老身进王妃娘娘的寝宫里去打扮一番，再让老身去见王子殿下好么？”富顺王满口答应，让几名宫女领她到王妃的房里去梳妆打扮后，再去见王子殿下。”
随行的宫女们一见老太太梳妆后的这副模样儿，都偷偷议论道：“偌大年纪的老太婆还穿红着绿、搽粉载花，也不怕人笑话哩！”老太太只当没听见。
行不多时，便到了王子的寝宫。老太太进得门去，便一屁股坐在王子的床沿上，捏起王子那双干枯的手，声泪俱下地哭诉道：“是我苏三折杀王子殿下了！殿下对苏三一片真情，我苏三怎么吃罪得起？今日唯有奉为箕帚，与殿下长相厮守，永不分离，以报殿下的一片痴情。”王了一听，十分惊讶，立即欠起身来问她：“什么？什么？什么苏三，苏三在哪里？”老太太答道：“苏三在此，我便是玉堂春苏三也。”这时，王子睁大了眼睛问道：“你从哪儿来的？”老太太说：“听说王子殿下非常想念我，我苏三特从山西洪洞县赶到蕲州来，与殿下结为百年之好!”王子一听连声说道：“不！不！你不是苏三，不是玉堂春，你不是……！”老太大笑道：“殿下凭什么说我不是苏三？不是玉堂春？殿下您再仔细看看，我苏三哪一点不像玉堂春？”王子说：“玉堂春苏三有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，不像你这个祥子。”老太太说道：“殿下你好生糊涂啊，你想想，五十年前冯梦龙写书时，我苏三便有二十多岁了，如今我苏三今已七十有八了。殿下既然不嫌弃我苏三曾经是风尘中人。对我如此钟情，故而不远千里、从山西来此与殿下共享天论也。”
这时，王子掐指一算，果然从《警世通言》问世，至今已有五十多年。苏三如果在世，算来已到垂暮之年。于是他又对老太太瞄了一眼，口中念道：“果然是她！是她啊！无情的岁月，把她的容颜和声音变得如此苍老，已经没有半点娇柔了。”这时，他的嘴里却是噤若寒蝉，什么话也说不出来。多年来的苏三梦，就这样一朝猛醒了。
从这以后，那王子心目中苏三的形象已被这老太太所代替。这老太太以其形象来作为医治王子心病的一剂良药。从此以后，王子的病情果然没有服药便渐渐地好了起来。 https://t.cn/RxeFqjA
明代嘉靖年间，世宗皇帝的族侄朱瞻岗被封为富顺王，在蕲州建了王府。这富顺王有个王子，是根独苗，自然养的金贵。当他读了冯梦龙的《玉堂春落难还夫》后，被玉堂春苏三的多情和美貌给完全迷住了。从此，他便朝思暮想，成天闷在宫里茶水不思、饭食不进、日积月累、得上了相思病。你想想，天底下竟有这样的蠢人，那玉堂春苏三只是书本上的一个人物。而以他当时的环境，这王子要想找个像苏三这样多情和美貌的女子，也并不是件难事。可这王子傻就傻在他偏偏就要玉堂春苏三一个，别人他谁也看不上。这可把富顺王给急坏了。
这王子思念苏三，确实到了如醉如痴的地步。由于思虑而伤脾，以及长期不进饮食，眼见已是形销骨立，精神萎靡，怎不叫富顺王心急火燎？眼见爱子病入膏肓，经太医多次诊治无效，不久便起不了床,富顺王与王妃相对而泣。
这天有个内侍对富顺王说：“禀王爷，蕲州城的东边有座玄妙观，观里有个名叫李时珍的名医在那里坐诊，王爷何不让他来看看王子殿下的病？这人很有些名气啊！”富顺王说道：“连京城里的太医都诊治过多次，毫无效验，这李时珍虽然在民间有些名气，可本王听说他是个挖药的，只怕没什么学问！”内侍说：“王爷有所不知，这李时珍挖药是为了写书，他可是个有大学问的人哩！”富顺王一听，便立即派人去把李时珍请来。”
李时珍将王子的病情看过之后，心中暗想：“所求不遂，积思成郁，郁闷损伤肝脾，肝伤极则筋不用，脾伤久则肌肉消，旷日持久，隐曲难伸，确非汤药可救，难怪太医久治不效”。他经过几番思忖，心中豁然一亮，觉得必须如此这般，方可挽救。这时，他对王爷笑道：“王爷呀！王子殿下的病倒是有救呀！”富顺王一听，惊喜地答道：“果是这样，我可要重重地谢你。”李时珍说：“不过，王爷必须首先恕我的欺君之罪，我才可以管保王子殿下不服任何药料，便在一月之内可以下床，三月之后便能康复了。”富顺王大喜：“只要我儿能脱此病灾，本王连谢都来不及，哪里还咎其过？管它什么欺不欺君啊！”李时珍说：“既是这样，草民如何给王子殿下治病，王爷请不要问，我这就回去打点一番。明日有个老妪来到王府，王爷可要好生接待，务必事事依她，这老太太自有医治王子殿下的灵丹妙药。只要王爷能听她安排，王子殿下便有救了。”富顺王十分惊讶，“明明是叫他李时珍来为我儿治病，可他却要让个老太太来，这葫芦里到底卖的是什么药？既然他 嘱我不必动问，为了我儿的病，也就只好依他了”。于是李时珍便离开了王府。
第二天，果然有个白发苍苍的老太太，穿戴齐整，右手挽个包袱，左手拄根拐杖，来到了富顺王府前，说是有事求见王爷。富顺王闻报，便明白了，立即让她进来。那老太太操着山西口音对富顺王说：“禀王爷，老身今日前来为王子殿下治病，请王爷先让老身进王妃娘娘的寝宫里去打扮一番，再让老身去见王子殿下好么？”富顺王满口答应，让几名宫女领她到王妃的房里去梳妆打扮后，再去见王子殿下。”
随行的宫女们一见老太太梳妆后的这副模样儿，都偷偷议论道：“偌大年纪的老太婆还穿红着绿、搽粉载花，也不怕人笑话哩！”老太太只当没听见。
行不多时，便到了王子的寝宫。老太太进得门去，便一屁股坐在王子的床沿上，捏起王子那双干枯的手，声泪俱下地哭诉道：“是我苏三折杀王子殿下了！殿下对苏三一片真情，我苏三怎么吃罪得起？今日唯有奉为箕帚，与殿下长相厮守，永不分离，以报殿下的一片痴情。”王了一听，十分惊讶，立即欠起身来问她：“什么？什么？什么苏三，苏三在哪里？”老太太答道：“苏三在此，我便是玉堂春苏三也。”这时，王子睁大了眼睛问道：“你从哪儿来的？”老太太说：“听说王子殿下非常想念我，我苏三特从山西洪洞县赶到蕲州来，与殿下结为百年之好!”王子一听连声说道：“不！不！你不是苏三，不是玉堂春，你不是……！”老太大笑道：“殿下凭什么说我不是苏三？不是玉堂春？殿下您再仔细看看，我苏三哪一点不像玉堂春？”王子说：“玉堂春苏三有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，不像你这个祥子。”老太太说道：“殿下你好生糊涂啊，你想想，五十年前冯梦龙写书时，我苏三便有二十多岁了，如今我苏三今已七十有八了。殿下既然不嫌弃我苏三曾经是风尘中人。对我如此钟情，故而不远千里、从山西来此与殿下共享天论也。”
这时，王子掐指一算，果然从《警世通言》问世，至今已有五十多年。苏三如果在世，算来已到垂暮之年。于是他又对老太太瞄了一眼，口中念道：“果然是她！是她啊！无情的岁月，把她的容颜和声音变得如此苍老，已经没有半点娇柔了。”这时，他的嘴里却是噤若寒蝉，什么话也说不出来。多年来的苏三梦，就这样一朝猛醒了。
从这以后，那王子心目中苏三的形象已被这老太太所代替。这老太太以其形象来作为医治王子心病的一剂良药。从此以后，王子的病情果然没有服药便渐渐地好了起来。 https://t.cn/RxeFqjA
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