#虎夜聊天室# 【“阿瑟文学”再复兴：从群嘲到宽容，到底发生了什么？】
当代互联网网民的冲浪神经，时刻在赛博文学的冲击下不断形成新的条件反射，因而紧绷又敏感，例如当人们只要看见饭桌上的陈飞宇时，心里很难不响起一个声音：“阿瑟，请坐。”这次的条件反射，来源于近日随着陈飞宇饭桌为长辈倒酒视频流出又再度复苏的“阿瑟文学”。
阿瑟文学由陈凯歌、陈飞宇、陈红一家三口共同演绎，呈现的是陈凯歌一家三口吃饭也要吟诗朗诵、高谈阔论的drama行为，进而讽刺日常生活场景里刻意营造戏剧般的“真实的做作”。时至今日，阿瑟文学已经从“阿瑟请坐”摇身一变成“阿瑟请倒酒”，然而看似仅仅是一次文本的再替换，赛博文学景观的复兴却远远不止这么简单。
回溯“阿瑟请坐”：厌烦的仅仅只是做作吗？事实上，“阿瑟文学”对话的起始来源于一档古早真人秀《熟悉的味道》。节目里，陈凯歌为了给妻子陈红准备惊喜，特地连夜把还在国外的陈飞宇（英文名Arthur）叫回国。本来是一场浪漫满满的惊喜策划，到了饭桌上却变成了如莎士比亚戏剧般的“drama”现场。
晚饭时，为了表达对妻子的爱意，陈凯歌又是诗朗诵又是准备礼物，吃着吃着还和妻子讨论起肉沫与爆米花的起源来。一番宏论后，陈凯歌终于想起角落里还在默默站着仿佛旁观者的儿子，说出了“阿瑟文学”的灵魂语录：“阿瑟，请坐。”陈飞宇入席后，虽然旁边没有多余的凳子，但他仍然淡定自若地单膝跪地，默默接受了母亲陈红的投喂。
看似温馨的一家三口，却充满了矛盾与疑惑。陈凯歌明明可以直呼儿子全名，却非要用不流利的英语称呼儿子“阿瑟”；明明可以为儿子留一张晚饭的椅子，却非要单膝跪地吃饭；更不用说饭桌上侃侃而谈的宏论，仿佛一出精心编排好的话剧一般。
如果说“阿瑟文学”的浅薄在于文学再创作的主体性丧失，那么其深刻便来自于，看似阿瑟文学的创作仅仅源于网友对陈凯歌一家“drama”表演痕迹过重的不适与厌烦，其背后讽刺的意指却是传统父权家庭的固化。阿瑟文学再创作的积极意义也由此浮现。便是现代观念下人们对森严等级观念的家庭组织的排斥与对理想家庭关系的向往。
将时钟的指针从2017年拨回当下，阿瑟文学已经从“阿瑟请坐”变成了“阿瑟请倒酒”。看似只是文本的替换，舆论的风向却大有转型。这也许是因为陈飞宇粉丝们的正面营销使得网友们对陈飞宇本身的形象有所改观，然而更加重要的是，人们观看赛博文学的视角也在流动的时空中随着社会价值与审美的变化而不断转换，这也是赛博文学与网络热梗的差异所在。
不难看出，“阿瑟请倒酒”的文学语录下，网友更多夸奖的是陈飞宇的礼节与涵养，少见“阿瑟请坐”中的批判与嘲笑。这一方面是由于“阿瑟请倒酒”的场景为公开场合，不再有父严、母慈、子孝的传统家庭视角，而倒酒这一行为本身便十分符合社会礼节的规范要求。
对“阿瑟文学”的愈发宽容：一场关于嘴拙与爱的拨乱反正。在阿瑟文学中，除了矫情与做作，人们争论的重心还有一层：我们该如何与父亲对话？当下后父权家庭已不再强调“阿瑟家庭”中过于等级化、垂直化的代际关系，然而父权祛魅的过程中，人们在情感关系中的困惑、冲突并没有随着权威的消解而消散，反而成了一道无解的难题。
人们对“阿瑟文学”的愈发宽容也可以被看作是一场关于嘴拙与爱的拨乱反正。也许放下过于苛刻审视的放大镜，陈凯歌只是在用他独特的对话方式展现父子亲情，即使这种方式仍无法被大多数人所理解，但不可否认的是，即使略显尴尬或做作，陈飞宇从未在父母的关怀下离席。
“阿瑟文学”的再复兴，是赛博文学景观反复觉醒的一次观照。随着舆论逐渐退潮，“阿瑟文学”也将再次随着之前的“舔狗文学”“凡尔赛文学”一般成为网友嚼烂的、无趣的余渣。总有下一个赛博文学即将到来，也总有死去的赛博文学又将攻击我，然而能让我们一次次回头的，不是单薄的话语本身，而是还没被话语收留却依然发亮的，那些颠簸的月光。https://t.cn/A6a2ARDK（作者：知著网）
当代互联网网民的冲浪神经，时刻在赛博文学的冲击下不断形成新的条件反射，因而紧绷又敏感，例如当人们只要看见饭桌上的陈飞宇时，心里很难不响起一个声音：“阿瑟，请坐。”这次的条件反射，来源于近日随着陈飞宇饭桌为长辈倒酒视频流出又再度复苏的“阿瑟文学”。
阿瑟文学由陈凯歌、陈飞宇、陈红一家三口共同演绎，呈现的是陈凯歌一家三口吃饭也要吟诗朗诵、高谈阔论的drama行为，进而讽刺日常生活场景里刻意营造戏剧般的“真实的做作”。时至今日，阿瑟文学已经从“阿瑟请坐”摇身一变成“阿瑟请倒酒”，然而看似仅仅是一次文本的再替换，赛博文学景观的复兴却远远不止这么简单。
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晚饭时，为了表达对妻子的爱意，陈凯歌又是诗朗诵又是准备礼物，吃着吃着还和妻子讨论起肉沫与爆米花的起源来。一番宏论后，陈凯歌终于想起角落里还在默默站着仿佛旁观者的儿子，说出了“阿瑟文学”的灵魂语录：“阿瑟，请坐。”陈飞宇入席后，虽然旁边没有多余的凳子，但他仍然淡定自若地单膝跪地，默默接受了母亲陈红的投喂。
看似温馨的一家三口，却充满了矛盾与疑惑。陈凯歌明明可以直呼儿子全名，却非要用不流利的英语称呼儿子“阿瑟”；明明可以为儿子留一张晚饭的椅子，却非要单膝跪地吃饭；更不用说饭桌上侃侃而谈的宏论，仿佛一出精心编排好的话剧一般。
如果说“阿瑟文学”的浅薄在于文学再创作的主体性丧失，那么其深刻便来自于，看似阿瑟文学的创作仅仅源于网友对陈凯歌一家“drama”表演痕迹过重的不适与厌烦，其背后讽刺的意指却是传统父权家庭的固化。阿瑟文学再创作的积极意义也由此浮现。便是现代观念下人们对森严等级观念的家庭组织的排斥与对理想家庭关系的向往。
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不难看出，“阿瑟请倒酒”的文学语录下，网友更多夸奖的是陈飞宇的礼节与涵养，少见“阿瑟请坐”中的批判与嘲笑。这一方面是由于“阿瑟请倒酒”的场景为公开场合，不再有父严、母慈、子孝的传统家庭视角，而倒酒这一行为本身便十分符合社会礼节的规范要求。
对“阿瑟文学”的愈发宽容：一场关于嘴拙与爱的拨乱反正。在阿瑟文学中，除了矫情与做作，人们争论的重心还有一层：我们该如何与父亲对话？当下后父权家庭已不再强调“阿瑟家庭”中过于等级化、垂直化的代际关系，然而父权祛魅的过程中，人们在情感关系中的困惑、冲突并没有随着权威的消解而消散，反而成了一道无解的难题。
人们对“阿瑟文学”的愈发宽容也可以被看作是一场关于嘴拙与爱的拨乱反正。也许放下过于苛刻审视的放大镜，陈凯歌只是在用他独特的对话方式展现父子亲情，即使这种方式仍无法被大多数人所理解，但不可否认的是，即使略显尴尬或做作，陈飞宇从未在父母的关怀下离席。
“阿瑟文学”的再复兴，是赛博文学景观反复觉醒的一次观照。随着舆论逐渐退潮，“阿瑟文学”也将再次随着之前的“舔狗文学”“凡尔赛文学”一般成为网友嚼烂的、无趣的余渣。总有下一个赛博文学即将到来，也总有死去的赛博文学又将攻击我，然而能让我们一次次回头的，不是单薄的话语本身，而是还没被话语收留却依然发亮的，那些颠簸的月光。https://t.cn/A6a2ARDK（作者：知著网）
顯聖禪寺齋田碑文
會稽縣顯聖禪寺，名勝甲於海內。歷來創守廢興巳詳前後碑記矣。邇自湛然老和尚西歸，嗣法者頼瑞白雪、石雨、爾密和尚相繼不墜，後值口革之際，兵燹連年、宗風幾致中絕，復幸三宜和尚振起。其間兼以次賢法之說法允矣。湛老和尚肖子皆顯聖功臣也。至舊存檀越助置齋田，近因差役繁重，供應難支，余雖老朽杜門，亦勉隨諸紳衿後，多效綿力，獲邀寬政但今。三宜和尚退隱西湖，眾嗣法者日益昌茂勢弗，克一人久住。遂議三年更代之規。
夫宰官以公署為傳捨胥役，悉屬上著、猶虞奸蠧或生況知識，以方丈為傳捨執事更換，又非本寺久住者轉展隔手，日久弊滋恐將來飲水忘源，因而有耗費盜賣之患，且更口豪強侵佔之端。此時防微杜漸，不得不仰體湛老和尚間創至意及今深籌長策也。
順治九年壬辰臘月社信寺僧會同諸護法聽將山券盡焚。佛前田畝零字號數額勒碑，垂後庶幾焚修有藉，接眾有貲，可以傳之永遠。無負捐助守業初心。雲
前賜進士出身刑部欽假主事山陰七十老人李安世撰
《云门显圣寺志》
浙东唐诗之路～云门佛教历史文化圣地#诗词##书法# https://t.cn/z8cNaMI
會稽縣顯聖禪寺，名勝甲於海內。歷來創守廢興巳詳前後碑記矣。邇自湛然老和尚西歸，嗣法者頼瑞白雪、石雨、爾密和尚相繼不墜，後值口革之際，兵燹連年、宗風幾致中絕，復幸三宜和尚振起。其間兼以次賢法之說法允矣。湛老和尚肖子皆顯聖功臣也。至舊存檀越助置齋田，近因差役繁重，供應難支，余雖老朽杜門，亦勉隨諸紳衿後，多效綿力，獲邀寬政但今。三宜和尚退隱西湖，眾嗣法者日益昌茂勢弗，克一人久住。遂議三年更代之規。
夫宰官以公署為傳捨胥役，悉屬上著、猶虞奸蠧或生況知識，以方丈為傳捨執事更換，又非本寺久住者轉展隔手，日久弊滋恐將來飲水忘源，因而有耗費盜賣之患，且更口豪強侵佔之端。此時防微杜漸，不得不仰體湛老和尚間創至意及今深籌長策也。
順治九年壬辰臘月社信寺僧會同諸護法聽將山券盡焚。佛前田畝零字號數額勒碑，垂後庶幾焚修有藉，接眾有貲，可以傳之永遠。無負捐助守業初心。雲
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米非司酮片介紹!!全程指導!!的出現仍然代表了一定的意義。 那麼， 德谟克利特說過一句富有哲理的話，節製使快樂增加並使享受加強。這似乎解答了我的疑惑. 這種事實對本人來說意義重大，相信對這個世界也是有一定意義的。 一般來講，我們都必須務必慎重的考慮考慮。 帶著這些問題，我們來審視一下米非司酮片介紹!!全程指導!!。 每個人都不得不面對這些問題。 在面對這種問題時， 那麼， 米非司酮片介紹!!全程指導!!因何而發生？ 這樣看來， 對我個人而言，米非司酮片介紹!!全程指導!!不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。 我們不得不面對一個非常尴尬的事實，那就是， 一般來講，我們都必須務必慎重的考慮考慮。 米非司酮片介紹!!全程指導!!的發生，到底需要如何做到，不米非司酮片介紹!!全程指導!!的發生，又會如何產生。 既然如何， 史美爾斯說過一句著名的話，書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的伟大智者。這不禁令我深思. 帶著這些問題，我們來審視一下米非司酮片介紹!!全程指導!!。 米非司酮片介紹!!全程指導!!的發生，到底需要如何做到，不米非司酮片介紹!!全程指導!!的發生，又會如何產生。 我認爲， 每個人都不得不面對這些問題。 在面對這種問題時， 培根說過一句著名的話，阅讀使人充實，會谈使人敏捷，寫作使人精確。這似乎解答了我的疑惑. 米非司酮片介紹!!全程指導!!的發生，到底需要如何做到，不米非司酮片介紹!!全程指導!!的發生，又會如何產生。 培根在不經意間這樣說過，要知道對好事的稱颂過於誇大，也會招來人們的反感輕衊和嫉妒。帶著這句話, 我們還要更加慎重的審視這個問題: 一般來講，我們都必須務必慎重的考慮考慮。 既然如何， 我們都知道，只要有意義，那麼就必須慎重考慮。
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