所以我们说，因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念

首页发布

[转载：再学印光大师十念法] 胡小林老师；206 回向是修福

“因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往生，这叫“回向”。回向的意思就是在此地。在这里我要插一句，有些同学来信来电说，净土法门是特别法门，不能用通教，不能用一般的佛教的法门来看待，只要信愿行就行了，它是个特别法门。是，它特别，特别在它仗佛力，自他二力，二力法门。但是，你有深信、切愿、执持名号，

信愿行三，你还得有福报。否则的话，信愿行你根本就发挥不出来，你不可能实现，你没有福！

我深信、切愿、执持名号，你说我最后没有福，我病了，就像师父说的，你稀里胡涂的，你迷惑颠倒，你不省人事，你是去不了的。所以

我们在这里学《弟子规》，
我们改过，
我们修十善业，
我们孝养父母，
净业三福，
修十善，

目的，我知道它不是通途法门，但目的我们在这儿要修福，”

不可以少善根福德因缘，得生彼国”。

善根就是信愿行，你深信切愿，这是善根。
福德就是你念佛，同时你还有很多的福气、福报，能够资助你。

所以我们说，因此，我们今生在世，无论修大善小善，都希望资助在临命终时正念现前，佛号念得清清楚楚的往生，这叫“回向”，回向的意思就是在此地。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利 )

ང་སྐྱིད་པ་གཉེན་གྱིས་མ་ཚོར་ཞིང་། །
སྡུག་པ་དགྲ་ཡིས་མ་ཚོར་བར། །
རི་ཁྲོད་འདི་རུ་འཆི་ནུས་ན། །
ང་རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་རྫོགས་པ་ཡིན། །

我快乐，亲眷不知道，
我愁苦，仇人看不清。
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。

རྒས་པ་གྲོགས་ཀྱིས་མ་ཚོར་ཞིང་། །
ན་བ་སྲིང་མོས་མ་ཚོར་བར། །
རི་ཁྲོད་འདི་རུ་འཆི་ནུས་ན། །
ང་རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་རྫོགས་པ་ཡིན། །

我老了，朋友他不晓，
我病了，妹子她不闻。
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。

ཤི་བ་མི་ཡིས་མ་ཚོར་ཞིང་། །
རོ་རུལ་བྱ་ཡིས་མ་མཐོང་བར། །
རི་ཁྲོད་འདི་རུ་འཆི་ནུས་ན། །
ང་རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་རྫོགས་པ་ཡིན། །

死去了，没有人知觉，
尸腐烂，也见不到吃它的鹰。
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。

ཤ་རུལ་སྦྲང་མས་འཇིབ་པ་དང་། །
རྩ་རྒྱུས་འབུ་ཡིས་ཟ་བ་རུ། །
རི་ཁྲོད་འདི་རུ་འཆི་ནུས་ན། །
ང་རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་རྫོགས་པ་ཡིན། །

腐肉为蝇蚋吮吸，
枯骨为虫子所吞，
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。

སྒོ་ན་མི་རྗེས་མེད་པ་དང་། །
ནང་ན་ཁྲག་རྗེས་མེད་པ་རུ། །
རི་ཁྲོད་འདི་རུ་འཆི་ནུས་ན། །
ང་རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་རྫོགས་པ་ཡིན། །

我的门前无人迹，
我的穴内无血痕，
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。

རོ་ལ་འཁོར་མི་མེད་པ་དང་། །
ཤི་ན་ངུ་མི་མེད་པ་རུ། །
རི་ཁྲོད་འདི་རུ་འཆི་ནུས་ན། །
ང་རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་རྫོགས་པ་ཡིན། །

尸旁无人来祭奠，
临终无人放悲声，
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。

གར་སོང་འདྲི་མི་མེད་པ་དང་། །
འདིར་སོང་གཏད་སི་མེད་པ་རུ། །
རི་ཁྲོད་འདི་རུ་འཆི་ནུས་ན། །
ང་རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་རྫོགས་པ་ཡིན། །

我去何处无人问，
到这里亦非归程，
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。

མི་མེད་ལུང་པའི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །
སྤྲང་པོ་འཆི་བའི་སྨོན་ལམ་འདི། །
འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐེབས་པར་ཤོག །
ཐེབས་ན་བསམ་པ་རྫོགས་པ་ཡིན། །

愿在这旷野岩窟中，
乞人我能够寿终正寝！
我愿以此去利益有情，
能如此我的志愿就完成。