我TM最讨厌英语
恰恰伴我到最后的公共课是英语
我已经是我们家历史上第一个也是唯一一个过四级的人了，六级根本看不懂有没有
英语还要学到四六级，考研，考博等等等等
真是靠北了
还是在专业本身对英语没什么特别要求的情况下
上天啊，六级过425我就满意了
过了我绝不刷分[泪][泪][泪] https://t.cn/z8AGnBQ
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《六祖壇經‧行由品》
釋義（ 一 ）
惟覺老和尚
（ 中台禪寺開山方丈 ）
次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米。
語曰：「 求道之人，為法忘軀，當如是乎！」
乃問曰：「 米熟也未？」
惠能曰：「 米熟久矣！猶欠篩在。」
祖以杖擊碓三下而去。
惠能即會祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮圍，不令人見。
為說《金剛經》，
至「 應無所住而生其心 」，
惠能言下大悟：
一切萬法不離自性。
遂啟祖言：
「 何期自性本自清淨，
何期自性本不生滅，
何期自性本自具足，
何期自性本無動搖，
何期自性能生萬法。」
次日，第二天。
祖潛至碓坊。
五祖悄悄地來到碓坊。
碓坊是指舂米的磨坊。
見能腰石舂米，看到惠能在腰上綁著石頭來增加重量，辛勤地舂米。
語曰：「 求道之人，為法忘軀。」
五祖告訴惠能，求道之人的確應當如此為法忘軀。
惠能為了求法，拚了命不顧自己的身體，實實在在是做到了這一點。
人最重視自己的身體，假使現在有一個人，喊他到碓坊去舂米，發現自己踏不動，那他絕對會因此退卻，為什麼？
為了保重自己的身體。
認為踏這個碓很重，身體可能會累出病來！
可是，惠能不這麼想。
即使踏不動，也要想辦法克服，
所以「 為法忘軀 」，綁石頭在身上。
這不是一般人可能想得出來的，
只有上求佛道，下化眾生，不惜捨棄自己的生命來求法，來愛護常住，供養大眾，才做得到。
五祖大師肯定地說：「 當如是乎！」
真正應當像你這樣啊！
藉事顯理
當在問處
乃問曰：「 米熟也未？」
於是問：「 米熟了沒有？」
惠能曰：「 米熟久矣！猶欠篩在。」
惠能回答：
「 米早已成熟，就是還沒有人為我印證。」
舂米，要把米穀表皮舂掉，在這過程中會產生許多細微的米灰、碎糠，
必須經過篩子，把所有的米灰、碎糠統統從篩孔刷下來，才成為白米。
此處是用舂米的過程來譬喻開悟。
「 米熟了沒有？」
五祖大師不是問這個米有沒有熟，而是問惠能開悟了沒有？
見道了沒有？
心性在哪裡？
功夫保任好沒有？
還有沒有妄想？
心當中還有沒有煩惱？
如果這念心還沒有達到爐火純青的境界，
還有煩惱、妄想，
還有貪、瞋、癡，
這個米就還沒有熟！
這是用米來譬喻心性。
「 米熟了沒有？」
這句問話，沒有開悟的人就不懂，還以為真是在問米。
譬如說，開悟的人來參訪，
問他：「 這位上座從什麼地方來啊？」
開悟的人絕對不會講：「 我是從台中來。」
「 我是從外雙溪來。」
而沒有開悟的人不知道從理上回應，
必然從事上來回答：「 我是從台北來。」
「 我是從某個道場來。」
這種回答就表示沒有開悟。
所以問在答處、答在問處，這就是禪機。
惠能曰：「 米熟久矣！猶欠篩在。」
米已經熟了，指這念心已契悟了無為法，契悟了心性，沒有貪、瞋、癡了。
可是熟也好、沒有熟也好，只有自己知道。
「猶欠篩在」，只是還沒有人來證明。
聽了這樣的回答，五祖明白惠能已經悟了道，真正契悟了本心，而且保任程度也達到了爐火純青的境界。
以杖擊碓
明祖師意
祖以杖擊碓三下而去，惠能即會祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮圍，不令人見，
為說《金剛經》，
至「 應無所住而生其心 」，惠能言下大悟。
惠能悟了什麼呢？
「 一切萬法不離自性。」
五祖知道惠能是初步地悟了，就再測試他一下，再激勵他，希望惠能大徹大悟。
所以進一步，祖以杖擊碓三下而去，五祖大師用禪杖「 擊碓三下 」。
擊，就是敲打。
碓，就是舂米的碓窩。
碓窩中間有一個洞，米就是倒到這個洞裡面，然後用木棒或是石頭去舂，這種器具稱為碓。
五祖以杖擊碓，打了三下就離開了。
這是什麼意思？
假使不解祖師意，打三下也與自己沒關係，而惠能完全知道其中大意。
即會祖意，當下契會五祖意旨，也知道三下是什麼意思。
三下，是要惠能三鼓時分，即三更，到方丈室來。
所以當夜惠能大師「 三鼓入室 」。
祖以袈裟圍遮，惠能到了五祖的丈室，紙窗裡點著油燈，
五祖大師恐怕外面的人看見室內的動靜，對惠能會有所猜忌，
就用袈裟把窗戶圍起來，遮住燈光。
為說《金剛經》，為惠能講授《金剛經》，
直到講解「 應無所住而生其心 」的義理，惠能就真正大徹大悟了。
惠能是因「 應無所住而生其心 」而大悟。
有些人誦《金剛經》，看到這句話時，卻充滿疑問，
說：「 我們這念心既是本具的，
為什麼《金剛經》上還要無住、還要生心？
那生出來的就不是本具的了？」
什麼是「 住 」？
有想有念就是住。
佛法的道理，一是小乘，一是大乘，要能圓融會通。
住，看是住到什麼地方？
假使安住在實相上，就是最實在的！
如果是修四念處等觀行，則不是安住在實相上，而是一種方便的法門。
我們這念心若沒有依靠在觀行上，就容易打妄想，想東想西、患得患失，
或者感覺無聊，乃至於造惡業。
所以，第一步先要有所住。
念佛、誦經、持咒
...... 這些都是有所住。
念佛，把心依靠在佛號上；
誦經、持咒，把心依靠在經文、咒語上。
有所住，是從方便到究竟的第一步。
這個地方講「 無所住 」，並不是住在四念處上，而是已經超越了。
一般眾生都有我執和法執。
一個人有我執，就會打妄想，佛慈悲為了使眾生超越我執的煩惱，
所以先開立種種法，四念處就是其中的一種法門。
藉著法讓心安住下來，與法相應之後，慢慢地，能破除我執、我相，進一步可以了生死；
但是，如果執著所修的法，有了法執，就無法見到本心。
「 無所住 」是連法都不執著。
為什麼不要執著法？
法由心生，心生萬法，心才是根本。
大乘所講的就是「 無所住 」。
心不染著
超越時空
「 住 」：
心有所依靠、有所想，就是住，和我們身體的住是不一樣的。
「 無住 」，不想過去、不想現在、不想未來。
我們這個世間，一個是時間，一個是空間，
你想到過去、想到現在、想到未來，就住在時間上。
東、西、南、北，內、外、中間都不住，也不住在空間上。
如果想到東方，那就住在方位的概念上了，但是哪個是東？
哪個是西？
哪個是南？
哪個是北？
這都是相對待的，在變化當中，都不是正確的。
所以這裡告訴我們「 無住 」，
東西南北不住、內外中間不住，
善惡美醜也不住，
生也不住、
熟也不住，
是這個道理。
不住大小方圓、動靜閒忙、東西南北。
不住就是不要想念，而不是身體離開這個地方。
離就是心要能離開，而不是身體的離開！
我們心不染著，心不攀緣，就離開有所住。
眾生心都是想過去、想現在、想未來，所以就有煩惱、有妄想；
有煩惱、妄想，因此沒辦法離開生死。
不住，就是不想過去、不想現在、不想未來。
不想過去，過去的善業、惡業就超越了。
不想未來的事情，心不住在未來。
而現在也不住，哪裡是現在？
悟了這念心，就是現在；
沒有悟，就是生滅。
師父在這裡說法，諸位聽法的這念心是現在嗎？
講第一句能聽到，馬上再講第二句，
這時聽到第一句的那念心又滅了，哪一個是現在？
現在心也是在念念遷滅，
念念不斷地在生滅當中，
眾生的心就是這樣子不斷地處在生滅中。
想到過去，是生；
想到現在，過去又滅掉了。
想到現在如何用功，想到未來要成道、要證果，未來要得個名、得個利
...... 這樣子想，就是想到未來的事情了，這一些都是念頭。
想到過去，是念頭在活動；
想到未來，念頭還是在活動；
想現在，現在這個心還是在攀緣。
這就告訴我們，不但是過去、現在、未來三際不可住，十方世界也不可住
—— 想到東方，是念頭在活動；
想到西方，還是念頭在活動。
所以時間也不可住，空間也不可住。
清明無住
真心即現
「 住 」就是想念，就是攀緣。
「 應無所住而生其心。」
無住，這念心不攀緣，是什麼境界？
是個定境。
然而假使我們不想過去、不想現在，也不想未來，不想東西南北，也不想美醜，
可是這時候心卻在無聊、昏沉當中，這是不是道？
這還不是的。
所以不但要不攀緣、不顛倒，不住空間、不住時間，
當下這念心還要清清楚楚、了了分明，這才是「 生心 」。
心不是生出來的，而是本具的，清清楚楚、明明白白的心，就是本具的！
這個地方講「 生心 」，是隨順眾生方便而說。
「 生心 」—清淨心現前了！
生出來了就是指「 現前 」了，不是另外有一個「 生滅 」的「 生 」。
清清楚楚、明明白白這個心就是佛心，這念心就是慧；
不想過去、不想現在、不想未來，超越時空，不想時間、不想空間這個心就是定。
這念心達到定慧不二，一下就契悟菩提心了。
菩提心，就是定慧不二的心。
漸次修證，是先要修定，有了定，而後啟發智慧。
而契悟到「 無住生心 」的這念心，
即戒、即定、即慧，
戒當中有慧，慧當中有定，定慧不二，
就是本具的清淨心。
所以，五祖大師講到
「 應無所住而生其心」，
惠能大師馬上相應，就契悟了本具的覺性。
安住實相
法中之王
「 應無所住而生其心 」就是實相。
開悟的人時時刻刻都是「 無住生心 」，行住坐臥都「 無住生心 」，這就要靠功夫了。
順境、逆境都一樣，穿衣、吃飯都是這個。
所以祖師講
「 挑柴運米，都是神通妙用 」，
就是如此。
因為挑柴運米，這個心都是無住心，無住心就是神通妙用。
起心動念也是神通妙用，不起心動念還是神通妙用。
所以，惠能先前的開悟和這個地方的開悟又不一樣了。
這裡惠能言下大悟，是契悟了實相，實相是無住，不著空、不著有，不著兩邊。
悟到這念心，就知道一切萬法不離自性。
有為法、無為法都是由這念心生出來的，都不離開這念心。
這念心是什麼呢？
就是法王，法中之王。
佛悟到了這念心，所以稱為法王。
每個人只要悟到這念心，都可稱為法王。
宇宙萬法，都是從這念心生出來的，都不能離開這念心。
所以，悟到心外無法，法外無心，心法一如，心法不二，
就是實相，就是「 無住生心 」。
我們再從般若來認識這個道理，如果認為般若是空，什麼都沒有，就錯誤了。
般若分為文字般若、觀照般若，由文字般若深入，達到觀照般若，啟發空慧。
由空慧再進一步契悟，不著文字，不著空，
這時候就真正契悟到實相般若，
實相般若即「 應無所住而生其心 」。
惠能大師就悟到這個道理，一切萬法不離自心。
所以禪宗是最究竟的法門，是傳佛心印的法門。
何期自性
本自清淨
遂啟祖言，馬上就啟告、啟稟五祖大師，
下面就是惠能聽了《金剛經》
「 應無所住而生其心 」開悟的境界。
「 何期自性本自清淨 」是說我們的自性是本來清淨的。
「 何期自性 」，我們講自性、講本心，但哪裡去找自性呢？
何，就是哪裡。
期，就是期望。
在哪裡找自性呢？
一切都是本自清淨！
一般人希望見一個清淨心、得一個清淨心，希望要證一個清淨心；
清淨心如果是可得有證，就不是本來的。
「 本自清淨 」，本來就清淨，
不需要去澄念，
不需要去息妄想，
不需要去斷煩惱，
本來就清淨。
有的人聽了又想：「 既然是本來清淨，
那我們為什麼還要修，還要斷煩惱？
這又講不通了啊！」
沒有講不通，因為如果本來不是清淨的，再怎麼去修，也沒有辦法見到清淨的這念心，
譬如鐵裡面本來就有鋼，假使鐵裡面沒有鋼，而要把鐵煉成鋼，是不可能的事；
裡面如果本來沒這個性，怎樣去造作也造不出來的。
心雖然本來是清淨的，卻被妄想、煩惱染著了，夾雜妄想、惡念，
正如鐵裡面雖有鋼性的存在，還有其他的雜質，
只要經千錘百鍊以後，鐵就變成鋼了。
這個心雖有無明、有煩惱，無明、煩惱裡面仍有清淨心，
現在只要不起無明、不生煩惱，當下這念心就是清淨的。
惠能大師經過五祖最後給與的一番啟示、一番磨鍊，六根寂然，六根不動了。
這念心和他過去沒有悟以前，天天為了油、鹽、柴、米、醬、醋、茶，上山打柴，賣了柴以後買米盡孝道，還是同一念心。
只是在過去，心生分別、心生執著，而現在通身放下了。
過去，是妄想分別，現在是無住生心，
過去也不想，現在也不想，未來也不想，
一切就超脫了，超脫了攀緣的心、執著的心。
佛法當中有漸修的法門，有頓悟的法門，現前所說的這個法門就是頓悟法門。
當下契悟了清淨心，契悟了無為心，契悟了菩提心，立刻就能超脫。
《中台山月刊》
釋義（ 一 ）
惟覺老和尚
（ 中台禪寺開山方丈 ）
次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米。
語曰：「 求道之人，為法忘軀，當如是乎！」
乃問曰：「 米熟也未？」
惠能曰：「 米熟久矣！猶欠篩在。」
祖以杖擊碓三下而去。
惠能即會祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮圍，不令人見。
為說《金剛經》，
至「 應無所住而生其心 」，
惠能言下大悟：
一切萬法不離自性。
遂啟祖言：
「 何期自性本自清淨，
何期自性本不生滅，
何期自性本自具足，
何期自性本無動搖，
何期自性能生萬法。」
次日，第二天。
祖潛至碓坊。
五祖悄悄地來到碓坊。
碓坊是指舂米的磨坊。
見能腰石舂米，看到惠能在腰上綁著石頭來增加重量，辛勤地舂米。
語曰：「 求道之人，為法忘軀。」
五祖告訴惠能，求道之人的確應當如此為法忘軀。
惠能為了求法，拚了命不顧自己的身體，實實在在是做到了這一點。
人最重視自己的身體，假使現在有一個人，喊他到碓坊去舂米，發現自己踏不動，那他絕對會因此退卻，為什麼？
為了保重自己的身體。
認為踏這個碓很重，身體可能會累出病來！
可是，惠能不這麼想。
即使踏不動，也要想辦法克服，
所以「 為法忘軀 」，綁石頭在身上。
這不是一般人可能想得出來的，
只有上求佛道，下化眾生，不惜捨棄自己的生命來求法，來愛護常住，供養大眾，才做得到。
五祖大師肯定地說：「 當如是乎！」
真正應當像你這樣啊！
藉事顯理
當在問處
乃問曰：「 米熟也未？」
於是問：「 米熟了沒有？」
惠能曰：「 米熟久矣！猶欠篩在。」
惠能回答：
「 米早已成熟，就是還沒有人為我印證。」
舂米，要把米穀表皮舂掉，在這過程中會產生許多細微的米灰、碎糠，
必須經過篩子，把所有的米灰、碎糠統統從篩孔刷下來，才成為白米。
此處是用舂米的過程來譬喻開悟。
「 米熟了沒有？」
五祖大師不是問這個米有沒有熟，而是問惠能開悟了沒有？
見道了沒有？
心性在哪裡？
功夫保任好沒有？
還有沒有妄想？
心當中還有沒有煩惱？
如果這念心還沒有達到爐火純青的境界，
還有煩惱、妄想，
還有貪、瞋、癡，
這個米就還沒有熟！
這是用米來譬喻心性。
「 米熟了沒有？」
這句問話，沒有開悟的人就不懂，還以為真是在問米。
譬如說，開悟的人來參訪，
問他：「 這位上座從什麼地方來啊？」
開悟的人絕對不會講：「 我是從台中來。」
「 我是從外雙溪來。」
而沒有開悟的人不知道從理上回應，
必然從事上來回答：「 我是從台北來。」
「 我是從某個道場來。」
這種回答就表示沒有開悟。
所以問在答處、答在問處，這就是禪機。
惠能曰：「 米熟久矣！猶欠篩在。」
米已經熟了，指這念心已契悟了無為法，契悟了心性，沒有貪、瞋、癡了。
可是熟也好、沒有熟也好，只有自己知道。
「猶欠篩在」，只是還沒有人來證明。
聽了這樣的回答，五祖明白惠能已經悟了道，真正契悟了本心，而且保任程度也達到了爐火純青的境界。
以杖擊碓
明祖師意
祖以杖擊碓三下而去，惠能即會祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮圍，不令人見，
為說《金剛經》，
至「 應無所住而生其心 」，惠能言下大悟。
惠能悟了什麼呢？
「 一切萬法不離自性。」
五祖知道惠能是初步地悟了，就再測試他一下，再激勵他，希望惠能大徹大悟。
所以進一步，祖以杖擊碓三下而去，五祖大師用禪杖「 擊碓三下 」。
擊，就是敲打。
碓，就是舂米的碓窩。
碓窩中間有一個洞，米就是倒到這個洞裡面，然後用木棒或是石頭去舂，這種器具稱為碓。
五祖以杖擊碓，打了三下就離開了。
這是什麼意思？
假使不解祖師意，打三下也與自己沒關係，而惠能完全知道其中大意。
即會祖意，當下契會五祖意旨，也知道三下是什麼意思。
三下，是要惠能三鼓時分，即三更，到方丈室來。
所以當夜惠能大師「 三鼓入室 」。
祖以袈裟圍遮，惠能到了五祖的丈室，紙窗裡點著油燈，
五祖大師恐怕外面的人看見室內的動靜，對惠能會有所猜忌，
就用袈裟把窗戶圍起來，遮住燈光。
為說《金剛經》，為惠能講授《金剛經》，
直到講解「 應無所住而生其心 」的義理，惠能就真正大徹大悟了。
惠能是因「 應無所住而生其心 」而大悟。
有些人誦《金剛經》，看到這句話時，卻充滿疑問，
說：「 我們這念心既是本具的，
為什麼《金剛經》上還要無住、還要生心？
那生出來的就不是本具的了？」
什麼是「 住 」？
有想有念就是住。
佛法的道理，一是小乘，一是大乘，要能圓融會通。
住，看是住到什麼地方？
假使安住在實相上，就是最實在的！
如果是修四念處等觀行，則不是安住在實相上，而是一種方便的法門。
我們這念心若沒有依靠在觀行上，就容易打妄想，想東想西、患得患失，
或者感覺無聊，乃至於造惡業。
所以，第一步先要有所住。
念佛、誦經、持咒
...... 這些都是有所住。
念佛，把心依靠在佛號上；
誦經、持咒，把心依靠在經文、咒語上。
有所住，是從方便到究竟的第一步。
這個地方講「 無所住 」，並不是住在四念處上，而是已經超越了。
一般眾生都有我執和法執。
一個人有我執，就會打妄想，佛慈悲為了使眾生超越我執的煩惱，
所以先開立種種法，四念處就是其中的一種法門。
藉著法讓心安住下來，與法相應之後，慢慢地，能破除我執、我相，進一步可以了生死；
但是，如果執著所修的法，有了法執，就無法見到本心。
「 無所住 」是連法都不執著。
為什麼不要執著法？
法由心生，心生萬法，心才是根本。
大乘所講的就是「 無所住 」。
心不染著
超越時空
「 住 」：
心有所依靠、有所想，就是住，和我們身體的住是不一樣的。
「 無住 」，不想過去、不想現在、不想未來。
我們這個世間，一個是時間，一個是空間，
你想到過去、想到現在、想到未來，就住在時間上。
東、西、南、北，內、外、中間都不住，也不住在空間上。
如果想到東方，那就住在方位的概念上了，但是哪個是東？
哪個是西？
哪個是南？
哪個是北？
這都是相對待的，在變化當中，都不是正確的。
所以這裡告訴我們「 無住 」，
東西南北不住、內外中間不住，
善惡美醜也不住，
生也不住、
熟也不住，
是這個道理。
不住大小方圓、動靜閒忙、東西南北。
不住就是不要想念，而不是身體離開這個地方。
離就是心要能離開，而不是身體的離開！
我們心不染著，心不攀緣，就離開有所住。
眾生心都是想過去、想現在、想未來，所以就有煩惱、有妄想；
有煩惱、妄想，因此沒辦法離開生死。
不住，就是不想過去、不想現在、不想未來。
不想過去，過去的善業、惡業就超越了。
不想未來的事情，心不住在未來。
而現在也不住，哪裡是現在？
悟了這念心，就是現在；
沒有悟，就是生滅。
師父在這裡說法，諸位聽法的這念心是現在嗎？
講第一句能聽到，馬上再講第二句，
這時聽到第一句的那念心又滅了，哪一個是現在？
現在心也是在念念遷滅，
念念不斷地在生滅當中，
眾生的心就是這樣子不斷地處在生滅中。
想到過去，是生；
想到現在，過去又滅掉了。
想到現在如何用功，想到未來要成道、要證果，未來要得個名、得個利
...... 這樣子想，就是想到未來的事情了，這一些都是念頭。
想到過去，是念頭在活動；
想到未來，念頭還是在活動；
想現在，現在這個心還是在攀緣。
這就告訴我們，不但是過去、現在、未來三際不可住，十方世界也不可住
—— 想到東方，是念頭在活動；
想到西方，還是念頭在活動。
所以時間也不可住，空間也不可住。
清明無住
真心即現
「 住 」就是想念，就是攀緣。
「 應無所住而生其心。」
無住，這念心不攀緣，是什麼境界？
是個定境。
然而假使我們不想過去、不想現在，也不想未來，不想東西南北，也不想美醜，
可是這時候心卻在無聊、昏沉當中，這是不是道？
這還不是的。
所以不但要不攀緣、不顛倒，不住空間、不住時間，
當下這念心還要清清楚楚、了了分明，這才是「 生心 」。
心不是生出來的，而是本具的，清清楚楚、明明白白的心，就是本具的！
這個地方講「 生心 」，是隨順眾生方便而說。
「 生心 」—清淨心現前了！
生出來了就是指「 現前 」了，不是另外有一個「 生滅 」的「 生 」。
清清楚楚、明明白白這個心就是佛心，這念心就是慧；
不想過去、不想現在、不想未來，超越時空，不想時間、不想空間這個心就是定。
這念心達到定慧不二，一下就契悟菩提心了。
菩提心，就是定慧不二的心。
漸次修證，是先要修定，有了定，而後啟發智慧。
而契悟到「 無住生心 」的這念心，
即戒、即定、即慧，
戒當中有慧，慧當中有定，定慧不二，
就是本具的清淨心。
所以，五祖大師講到
「 應無所住而生其心」，
惠能大師馬上相應，就契悟了本具的覺性。
安住實相
法中之王
「 應無所住而生其心 」就是實相。
開悟的人時時刻刻都是「 無住生心 」，行住坐臥都「 無住生心 」，這就要靠功夫了。
順境、逆境都一樣，穿衣、吃飯都是這個。
所以祖師講
「 挑柴運米，都是神通妙用 」，
就是如此。
因為挑柴運米，這個心都是無住心，無住心就是神通妙用。
起心動念也是神通妙用，不起心動念還是神通妙用。
所以，惠能先前的開悟和這個地方的開悟又不一樣了。
這裡惠能言下大悟，是契悟了實相，實相是無住，不著空、不著有，不著兩邊。
悟到這念心，就知道一切萬法不離自性。
有為法、無為法都是由這念心生出來的，都不離開這念心。
這念心是什麼呢？
就是法王，法中之王。
佛悟到了這念心，所以稱為法王。
每個人只要悟到這念心，都可稱為法王。
宇宙萬法，都是從這念心生出來的，都不能離開這念心。
所以，悟到心外無法，法外無心，心法一如，心法不二，
就是實相，就是「 無住生心 」。
我們再從般若來認識這個道理，如果認為般若是空，什麼都沒有，就錯誤了。
般若分為文字般若、觀照般若，由文字般若深入，達到觀照般若，啟發空慧。
由空慧再進一步契悟，不著文字，不著空，
這時候就真正契悟到實相般若，
實相般若即「 應無所住而生其心 」。
惠能大師就悟到這個道理，一切萬法不離自心。
所以禪宗是最究竟的法門，是傳佛心印的法門。
何期自性
本自清淨
遂啟祖言，馬上就啟告、啟稟五祖大師，
下面就是惠能聽了《金剛經》
「 應無所住而生其心 」開悟的境界。
「 何期自性本自清淨 」是說我們的自性是本來清淨的。
「 何期自性 」，我們講自性、講本心，但哪裡去找自性呢？
何，就是哪裡。
期，就是期望。
在哪裡找自性呢？
一切都是本自清淨！
一般人希望見一個清淨心、得一個清淨心，希望要證一個清淨心；
清淨心如果是可得有證，就不是本來的。
「 本自清淨 」，本來就清淨，
不需要去澄念，
不需要去息妄想，
不需要去斷煩惱，
本來就清淨。
有的人聽了又想：「 既然是本來清淨，
那我們為什麼還要修，還要斷煩惱？
這又講不通了啊！」
沒有講不通，因為如果本來不是清淨的，再怎麼去修，也沒有辦法見到清淨的這念心，
譬如鐵裡面本來就有鋼，假使鐵裡面沒有鋼，而要把鐵煉成鋼，是不可能的事；
裡面如果本來沒這個性，怎樣去造作也造不出來的。
心雖然本來是清淨的，卻被妄想、煩惱染著了，夾雜妄想、惡念，
正如鐵裡面雖有鋼性的存在，還有其他的雜質，
只要經千錘百鍊以後，鐵就變成鋼了。
這個心雖有無明、有煩惱，無明、煩惱裡面仍有清淨心，
現在只要不起無明、不生煩惱，當下這念心就是清淨的。
惠能大師經過五祖最後給與的一番啟示、一番磨鍊，六根寂然，六根不動了。
這念心和他過去沒有悟以前，天天為了油、鹽、柴、米、醬、醋、茶，上山打柴，賣了柴以後買米盡孝道，還是同一念心。
只是在過去，心生分別、心生執著，而現在通身放下了。
過去，是妄想分別，現在是無住生心，
過去也不想，現在也不想，未來也不想，
一切就超脫了，超脫了攀緣的心、執著的心。
佛法當中有漸修的法門，有頓悟的法門，現前所說的這個法門就是頓悟法門。
當下契悟了清淨心，契悟了無為心，契悟了菩提心，立刻就能超脫。
《中台山月刊》
【#被噪音困扰了10年#，幸亏她在半岛新闻客户端留言……】今年最让江源开心的事，莫过于困扰她和邻居们10年的华仁立交桥噪音问题，在她一条留言反映之后就顺利解决了。而且，解决问题的速度之快，让江源惊讶不已：8月19日，通过半岛新闻客户端上的“市人大代表履职在线”栏目反映问题；9月3日，收到相关部门打来的反馈电话；9月上旬，华仁立交桥上开始安装隔音屏；9月30日，隔音屏安装完毕，家中的噪音终于降了下来……
“非常感谢市人大常委会人事代表工作室和半岛都市报社联合开办的市人大代表履职在线这个栏目，认真倾听老百姓的心声，给咱百姓办实在事儿。”69岁的市民代表江源，在11月13日举行的2020年度市人大代表履职在线开展“三我”活动工作座谈会上动情地说。
当天中午，记者来到江源所居住的鼎城小区进行了实地探访。
立交桥上噪音大，困扰老人十年
江源住在鼎城小区1号楼，与华仁立交桥仅隔着一条福州北路。站在她位于12楼家里的窗前，楼下车水马龙的华仁立交桥尽收眼底。
2010年11月，为了跟女儿住在同一个小区，江源和老伴魏汉基买下了这套临街户型的房子。视野好、采光好、有电梯、邻近商圈，当初江源对这个户型一百个满意。谁知入住后，问题一下子暴露出来——与华仁立交桥一路之隔，桥上车流量太大，每天产生的噪音，吵得他们都不敢开窗。
“噪音太大了，每天桥上的车川流不息，尤其是大车经过的时候，轰轰作响，晚上关着窗都吵得睡不着觉。”江源的家是套二户型，客厅和南卧是西南朝向，正好面向立交桥。原本南卧窗户大，采光好，江源和老伴都在南卧睡。但是几个月下来，原本就睡眠不太好的江源受不了噪音，只好自己一个人搬到了北卧，留下听力不太好的老伴在南卧“坚守”。
噪音带来的困扰，这十年来持续不断地影响着江源老两口的生活。他们家的客厅非常宽敞，加上采光性好，每天上午阳光透过窗户照射进来，足足能覆盖整个沙发区域。对于爱看报的江源来说，此时，如果坐在沙发上喝着茶水看报纸是多么惬意的一件事情。但是，就是因为窗外的噪音太大，江源很少坐在客厅沙发上看报。为了寻求安静，只能坐在北卧的床上看报。
“毫不夸张地说，如果开着窗，我们老两口在客厅里说话，得靠喊，否则外面汽车的声音就盖过了正常说话的声音。”江源说，所以他们一年到头很少开窗，即使是夏天，也不敢开窗，只能早早用上空调。
江源家的亲戚比较多，经常走动。每年夏天，亲戚们都会来青岛旅游度假，热情的江源老两口会邀请他们在家中住上几天。让江源哭笑不得的是，几乎每个亲戚在她家睡一觉后，第二天起床第一句话就是吐槽她家楼下汽车太吵了，晚上睡不好觉。
一条留言，问题解决了
被噪音同样困扰的还有江源的邻居们，尤其是跟她家有同样朝向窗户的上下楼邻居。纪雪峰是1号楼的楼长，之前经常有邻居碰到她，跟她吐槽噪音扰民的问题。纪雪峰说，1号楼共有162户居民，其中每层楼的04和05户居民受影响最大。她也向多方反映过这个问题，想了很多办法去解决，但都没有得到改善。
为了减轻噪音，1号楼上不少住户家里重新更换了三层玻璃的窗户。听说稍微有些效果，江源本来打算今年也把家里换成三层玻璃的窗户。谁知，生了一场病住了一段时间的医院，将这件事耽搁下来。
事情在今年8月份迎来了转机。“我是半岛都市报的铁杆读者，常年都订阅半岛都市报，上面刊登的每条新闻，我都会仔仔细细阅读，尤其是关乎社会民生的。”江源记得很清楚，8月19日那天，她像往常一样在卧室里看报纸。“人大代表履职在线”栏目当天上线的新闻映入眼帘，认认真真看完每一个字后，江源一下子受到启发，决定向市人大代表反映一下立交桥噪音扰民的问题，建议安装隔音屏。因为热线太热，江源决定让女儿下班后，通过半岛新闻客户端的线上通道提交问题。
女儿一下班，江源就让女儿按照半岛都市报上刊登的提交方式，在旁边看着女儿一步步完成提交。“我这个人一般不爱给别人给社会添麻烦，这是我第一次提建议，虽然希望能被有关部门看到并解决，但说实话并没有抱太大的希望。”让江源没想到的是，她第一次提的建议，很快就有了反馈。
9月3日，江源接到了市住房城乡建设局工作人员打来的电话。对方在电话里告诉她，她在“人大代表履职在线”上向市人大代表反映的问题，已经转交给他们承办。“他询问了详细情况后，说让我耐心等等，他们一定会在9月份安上隔音屏。”江源说，这个电话让她喜出望外，此后的时间里，她和老伴没事就会趴在窗台上往外看，盼着赶紧动工。
窗外没动静，江源和老伴就在晚上外出遛弯的时候，沿着华仁立交桥下走，看看其他地方有没有施工。“说实话，内心还是有点忐忑，不知道他们说话是不是算数。”江源笑着说。不过，过了没几天的一个晚上，江源晚上遛弯走到凯德广场附近时，正巧看到有几名工人在华仁立交桥北侧开始安装隔音屏。
“当时太高兴了，回来后我们赶紧和邻居们分享了这个喜讯。”江源说，后来大家没事就到桥下溜达，看看安装进展。
噪音明显降低，终于能睡个好觉
因为白天车流量大，安装施工选择在晚上9点以后设路障进行。终于安装到江源楼下的时候，她每天晚上一到9点就到窗口守着，看看安装工人来没来。工人安装的时候，她也看得十分仔细，看着工人先将隔音屏卸在立交桥边，然后设上路障一块块地安装。江源一块块地数着当晚的安装数量，心里计算着工程进度。
有时候半夜一两点钟起床，江源也跑到窗前看看，看到安装作业还在进行。就这样，安装作业进行了半个多月，9月30日终于全部安装完毕。“那天我还跟我老伴说，人家说话真是算话，说9月份一定安装完，还果真在十一前安装完了。”江源笑着说。
11月13日中午，记者沿着华仁立交桥下从南走到北，看到只要是邻近居民区的位置，桥体两侧都安装上了隔音屏。江源明显感觉出来，车从桥上驶过，噪声不再像之前那么大。在小区里，江源碰到了几名1号楼的邻居，大家也闲聊了几句，都觉得隔音屏的确发挥了作用。
以前到了夏天，因为不敢开窗，江源早早就要打开空调。今年夏天因为从9月中旬就开始安装隔音屏了，她家就停了空调。后来电费单出来，9月份家里的电费比去年降了十几块钱。江源和老伴觉得，肯定是少开了几天空调的原因。
现在，江源再也不怕开窗了。11月13日中午，记者一走进她的家，就看到客厅的窗打开着。趁着中午阳光好，室内温度高，江源特意打开窗通风。记者注意到，在开着窗的客厅内，仍然能听到室外的汽车声。将窗关上后，屋内便顿时安静下来。“这样已经很满足了，毕竟受目前隔音技术等因素的影响，做到完全隔音是不现实的。”江源说，以前是开着窗噪音很大，关上后噪音也大。现在是开着窗噪音已经小了很多，关上窗就听不到噪音了。晚上再也不用担心吵得睡不好觉，江源上个月已经搬回了南卧。
在她家客厅的沙发头上，摆放着一摞报纸。现在，江源每天上午都会在客厅晒着太阳看报。在南卧的床头旁，摆放着一架电子琴。老伴魏汉基来了兴致，会坐在琴前弹奏上几曲。以前没安装隔音屏的时候，噪音太大，魏汉基把电子琴的声音调得很高，江源都嫌吵得慌。当天中午，魏汉基高兴之下又打开了电子琴，优美动听的音乐在他的指尖缓缓流淌，没了噪音的侵扰，恢复正常分贝的琴声显得格外美妙。
收到反映问题，迅速进入办理流程
从8月19日线上反映问题，到迅速得到相关部门的反馈，再到问题很快得到解决，这中间又经过了哪些环节呢？13日，记者从建议承办单位了解到，今年8月31日，江源反映的问题转交到了市住房城乡建设局。之后，迅速进入了办理流程。第一时间，该局市政处设施科的相关负责人就给江源打去了电话了解情况，并到现场实地查看。随后，委托专业机构现场检测，发现噪声的确超标，于是立即着手高架桥的隔音屏安装。
当时，该局给江源的答复是项目已经列入计划，9月底整个工程结束后，办理人将办理情况再次通过电话答复了江源女士，并得到了非常满意的答复。
“真的没想到通过一条留言，就把困扰我们十年的问题迅速解决了。真的是非常感谢市人大和半岛主办的“人大代表履职在线”这个栏目，认真倾听老百姓的心声，给咱百姓办实在事儿。”江源不止一次地表达着感谢。
可以说，江源的这个建议真正起到了很大的作用，解决了周边居民十年的困扰。该负责人表示，每年他们都会针对群众反映噪声扰民比较高的区域安装隔音屏，今年还在胶宁高架桥、杭鞍高架桥、跨海大桥高架路等多点位实施安装，总长度达到3公里。（半岛全媒体记者 刘笑笑 李晓哲）https://t.cn/A6GoOhpG
“非常感谢市人大常委会人事代表工作室和半岛都市报社联合开办的市人大代表履职在线这个栏目，认真倾听老百姓的心声，给咱百姓办实在事儿。”69岁的市民代表江源，在11月13日举行的2020年度市人大代表履职在线开展“三我”活动工作座谈会上动情地说。
当天中午，记者来到江源所居住的鼎城小区进行了实地探访。
立交桥上噪音大，困扰老人十年
江源住在鼎城小区1号楼，与华仁立交桥仅隔着一条福州北路。站在她位于12楼家里的窗前，楼下车水马龙的华仁立交桥尽收眼底。
2010年11月，为了跟女儿住在同一个小区，江源和老伴魏汉基买下了这套临街户型的房子。视野好、采光好、有电梯、邻近商圈，当初江源对这个户型一百个满意。谁知入住后，问题一下子暴露出来——与华仁立交桥一路之隔，桥上车流量太大，每天产生的噪音，吵得他们都不敢开窗。
“噪音太大了，每天桥上的车川流不息，尤其是大车经过的时候，轰轰作响，晚上关着窗都吵得睡不着觉。”江源的家是套二户型，客厅和南卧是西南朝向，正好面向立交桥。原本南卧窗户大，采光好，江源和老伴都在南卧睡。但是几个月下来，原本就睡眠不太好的江源受不了噪音，只好自己一个人搬到了北卧，留下听力不太好的老伴在南卧“坚守”。
噪音带来的困扰，这十年来持续不断地影响着江源老两口的生活。他们家的客厅非常宽敞，加上采光性好，每天上午阳光透过窗户照射进来，足足能覆盖整个沙发区域。对于爱看报的江源来说，此时，如果坐在沙发上喝着茶水看报纸是多么惬意的一件事情。但是，就是因为窗外的噪音太大，江源很少坐在客厅沙发上看报。为了寻求安静，只能坐在北卧的床上看报。
“毫不夸张地说，如果开着窗，我们老两口在客厅里说话，得靠喊，否则外面汽车的声音就盖过了正常说话的声音。”江源说，所以他们一年到头很少开窗，即使是夏天，也不敢开窗，只能早早用上空调。
江源家的亲戚比较多，经常走动。每年夏天，亲戚们都会来青岛旅游度假，热情的江源老两口会邀请他们在家中住上几天。让江源哭笑不得的是，几乎每个亲戚在她家睡一觉后，第二天起床第一句话就是吐槽她家楼下汽车太吵了，晚上睡不好觉。
一条留言，问题解决了
被噪音同样困扰的还有江源的邻居们，尤其是跟她家有同样朝向窗户的上下楼邻居。纪雪峰是1号楼的楼长，之前经常有邻居碰到她，跟她吐槽噪音扰民的问题。纪雪峰说，1号楼共有162户居民，其中每层楼的04和05户居民受影响最大。她也向多方反映过这个问题，想了很多办法去解决，但都没有得到改善。
为了减轻噪音，1号楼上不少住户家里重新更换了三层玻璃的窗户。听说稍微有些效果，江源本来打算今年也把家里换成三层玻璃的窗户。谁知，生了一场病住了一段时间的医院，将这件事耽搁下来。
事情在今年8月份迎来了转机。“我是半岛都市报的铁杆读者，常年都订阅半岛都市报，上面刊登的每条新闻，我都会仔仔细细阅读，尤其是关乎社会民生的。”江源记得很清楚，8月19日那天，她像往常一样在卧室里看报纸。“人大代表履职在线”栏目当天上线的新闻映入眼帘，认认真真看完每一个字后，江源一下子受到启发，决定向市人大代表反映一下立交桥噪音扰民的问题，建议安装隔音屏。因为热线太热，江源决定让女儿下班后，通过半岛新闻客户端的线上通道提交问题。
女儿一下班，江源就让女儿按照半岛都市报上刊登的提交方式，在旁边看着女儿一步步完成提交。“我这个人一般不爱给别人给社会添麻烦，这是我第一次提建议，虽然希望能被有关部门看到并解决，但说实话并没有抱太大的希望。”让江源没想到的是，她第一次提的建议，很快就有了反馈。
9月3日，江源接到了市住房城乡建设局工作人员打来的电话。对方在电话里告诉她，她在“人大代表履职在线”上向市人大代表反映的问题，已经转交给他们承办。“他询问了详细情况后，说让我耐心等等，他们一定会在9月份安上隔音屏。”江源说，这个电话让她喜出望外，此后的时间里，她和老伴没事就会趴在窗台上往外看，盼着赶紧动工。
窗外没动静，江源和老伴就在晚上外出遛弯的时候，沿着华仁立交桥下走，看看其他地方有没有施工。“说实话，内心还是有点忐忑，不知道他们说话是不是算数。”江源笑着说。不过，过了没几天的一个晚上，江源晚上遛弯走到凯德广场附近时，正巧看到有几名工人在华仁立交桥北侧开始安装隔音屏。
“当时太高兴了，回来后我们赶紧和邻居们分享了这个喜讯。”江源说，后来大家没事就到桥下溜达，看看安装进展。
噪音明显降低，终于能睡个好觉
因为白天车流量大，安装施工选择在晚上9点以后设路障进行。终于安装到江源楼下的时候，她每天晚上一到9点就到窗口守着，看看安装工人来没来。工人安装的时候，她也看得十分仔细，看着工人先将隔音屏卸在立交桥边，然后设上路障一块块地安装。江源一块块地数着当晚的安装数量，心里计算着工程进度。
有时候半夜一两点钟起床，江源也跑到窗前看看，看到安装作业还在进行。就这样，安装作业进行了半个多月，9月30日终于全部安装完毕。“那天我还跟我老伴说，人家说话真是算话，说9月份一定安装完，还果真在十一前安装完了。”江源笑着说。
11月13日中午，记者沿着华仁立交桥下从南走到北，看到只要是邻近居民区的位置，桥体两侧都安装上了隔音屏。江源明显感觉出来，车从桥上驶过，噪声不再像之前那么大。在小区里，江源碰到了几名1号楼的邻居，大家也闲聊了几句，都觉得隔音屏的确发挥了作用。
以前到了夏天，因为不敢开窗，江源早早就要打开空调。今年夏天因为从9月中旬就开始安装隔音屏了，她家就停了空调。后来电费单出来，9月份家里的电费比去年降了十几块钱。江源和老伴觉得，肯定是少开了几天空调的原因。
现在，江源再也不怕开窗了。11月13日中午，记者一走进她的家，就看到客厅的窗打开着。趁着中午阳光好，室内温度高，江源特意打开窗通风。记者注意到，在开着窗的客厅内，仍然能听到室外的汽车声。将窗关上后，屋内便顿时安静下来。“这样已经很满足了，毕竟受目前隔音技术等因素的影响，做到完全隔音是不现实的。”江源说，以前是开着窗噪音很大，关上后噪音也大。现在是开着窗噪音已经小了很多，关上窗就听不到噪音了。晚上再也不用担心吵得睡不好觉，江源上个月已经搬回了南卧。
在她家客厅的沙发头上，摆放着一摞报纸。现在，江源每天上午都会在客厅晒着太阳看报。在南卧的床头旁，摆放着一架电子琴。老伴魏汉基来了兴致，会坐在琴前弹奏上几曲。以前没安装隔音屏的时候，噪音太大，魏汉基把电子琴的声音调得很高，江源都嫌吵得慌。当天中午，魏汉基高兴之下又打开了电子琴，优美动听的音乐在他的指尖缓缓流淌，没了噪音的侵扰，恢复正常分贝的琴声显得格外美妙。
收到反映问题，迅速进入办理流程
从8月19日线上反映问题，到迅速得到相关部门的反馈，再到问题很快得到解决，这中间又经过了哪些环节呢？13日，记者从建议承办单位了解到，今年8月31日，江源反映的问题转交到了市住房城乡建设局。之后，迅速进入了办理流程。第一时间，该局市政处设施科的相关负责人就给江源打去了电话了解情况，并到现场实地查看。随后，委托专业机构现场检测，发现噪声的确超标，于是立即着手高架桥的隔音屏安装。
当时，该局给江源的答复是项目已经列入计划，9月底整个工程结束后，办理人将办理情况再次通过电话答复了江源女士，并得到了非常满意的答复。
“真的没想到通过一条留言，就把困扰我们十年的问题迅速解决了。真的是非常感谢市人大和半岛主办的“人大代表履职在线”这个栏目，认真倾听老百姓的心声，给咱百姓办实在事儿。”江源不止一次地表达着感谢。
可以说，江源的这个建议真正起到了很大的作用，解决了周边居民十年的困扰。该负责人表示，每年他们都会针对群众反映噪声扰民比较高的区域安装隔音屏，今年还在胶宁高架桥、杭鞍高架桥、跨海大桥高架路等多点位实施安装，总长度达到3公里。（半岛全媒体记者 刘笑笑 李晓哲）https://t.cn/A6GoOhpG
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