为了探求所谓的历史的真相和正义，将庞大的主题微缩于个体的视角，你就会忘记了你的动机和目的，蓦地生出许多感同身受。历史对于个体来讲，无论哪一方都是无尽的苦痛，是他们人生的全部，或者影响了他们人生的全部。在特定情境下，人的行为几乎是完全被动的，不容你冷静思考什么人生意义什么伦理道德，看起来不负责任，但却是无可奈何。

在看《上帝掷骰子吗：量子物理史话》第一部分，结合去年看的《众病之王》。真是感叹现代医学和物理学的发展之艰难，那么多代人历经几百年的苦苦探求。大胆猜想、小心求证，哪怕饱受质疑、终其一生。虽然历史总是记录那些伟大的人物，可是如果没有那么多的“普通人”的努力（哪怕是错误的方向），哪有后来一次次理论上的突破？没有人不是站在别人的肩膀上获得的成功。最后，真想说，在经典物理学最繁盛的时期（19世纪），中国在干什么？清朝末期。唉～ 闭关锁国的结果真是一旦落后，要花多少时间和力气才能追上呀！

卍风水文化起源民族之魂卍

中国对风水的认识和实践活动历史久远，先秦就有相宅活动的记载，经过唐宋发展，到了明清时期达到顶峰。风水的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系的一种学问，它强调建筑与自然，及周围环境的和谐。

风水说的最主要目标是为家族的阴阳宅选一最佳的环境，即所谓的好风水。怎样才有好风水呢?风水说基本都强调这样一种整体环境模式:“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”以山地为例，这种模式的理想状态是背倚连绵山脉为屏；前临平原，两侧水流曲折回环，水质清晰，流汇于面前；左右护山环抱，山上林木葱郁。

关于风水的产生，北京大学俞孔坚教授认为，中国文化定型阶段的环境是理想风水模式的原型，它存在于中国人的内心深处和文化深处，决定了中国人的环境吉凶意识。

周朝可以说是中华民族文化的发展开始走向定型的时期，其建筑等制度文化成为后代的典范。俞教授指出，历来被誉为群经之首的《易》，字字句句皆被奉为真理，风水学说的理论体系在很大程度上也是假托于《易》发展起来的。

也即，风水里既有阴阳哲学体系和时空测量的技术体系，还有—个并不属于正统风水学说的迷信解释体系，而这些解释体系只构成了风水意识的表层结构。

唐代以后，风水在我国文化地理、建筑规划、景观设计等方面全面得到体现，不仅是皇宫，老百姓要购买房屋，选择村址，社会上要修筑桥梁、室内装修，都要请风水师来参与。
　中国是一个几千年的文化古国，其风水学说也植根于国人血液，人们对风水的热衷不减，科学的布局风水，合理利用风水，健康的选择风水，仍然不能忽视！风水在许多心理极其神秘，但实质没有人们想象那么玄学，当然也没有普通人想象那么简单！

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屈尚平，民俗传承文化龍脉风水堂。愿为您提供专业的风水咨询，个人运程分析等多项助运服务，成功借助风水调节改变阳宅,墓地 等，风水布局。电话15181768016 https://t.cn/R2Wx360