手脚冰凉，却总是容易上火，针对上热下寒的体质，该如何调
导读：手脚冰凉，却总是容易上火，针对上热下寒的体质，该如何调理？
想必大家都听说过，易胖体质和易瘦体质很多人也都比较纳闷，为什么，自己明明吃的不多却还是容易长胖，而有些人吃的很多却还是那么瘦，其实这就是所谓的体质不同，每个人的体质都不一样，大家在调理的时候，也要根据自己的体质来选择适合自己的调理方法，这样才能从根本上解决问题，比如说对于那些阴虚体质的人来说，就要吃一些温补的食物来调理自己的身体。

但是有些人的体质却是阴晴不定的，本来自己的手脚冰凉，很多人都以为应该是阴性体质，但是却总是容易出现上火的问题，针对这种上热下寒的体质该如何调理？如果你也属于这种体质，不妨花三分钟看一下这篇文章或许能够帮到你。
所谓的上热下寒体质，就是指身体很容易出现上火的症状，但是又特别的怕冷经常手脚冰凉，对于这种体质的人来说，如果吃多了温热的食物，体内就有一种燥热感，就想吃一些凉的食物，但是凉的食物吃多了，就会加重手脚冰凉的问题，体内的湿寒之气也会加重，再到了月经期的时候，还容易出现宫寒痛经的问题，其中最明显的症状就是下班是比较怕冷。

当然有些人上热下寒的表现不是很明显，大家也可以通过这个简单的方法来判断一下自己的体质是不是上热下寒，首先伸出舌头来看一下你的舌头，如果舌头的舌尖发红，舌根舌苔发白的话，这就是典型的上热下寒体质。
为什么会出现这种体质？
从中医上来说，心主火，上半身属阳，胃主水，下半身属阴，心火会借助胃气而下降，而胃水会借助心火而上升，这样才能达到体内阴阳平衡，但是有的人心火过于旺盛，导致体内多余的热气上升，出现了上热的现象，而胃水不足，导致肾脏的精气不断流失，从而出现下寒的症状，如此一来体内水火不相容就出现了阴阳失衡的问题，由此就出现了上热下寒的体质。

当面对这种体质的时候，很多人都比较困扰，到底是先去火还是先补充阳气？面对这种体制，该如何正确调理？
面对这种体制，我们首先要做的就是要改善身体的血液循环，当体内的血液循环通畅的时候，寒气热气才会相交到一起，才能使体内的阴阳之气相平衡，而要想达到这种效果，我们可以通过以下这两种方式来促进体内的血液循环。
花椒水泡脚
上热下寒体质的人手脚一般是冰凉的，因此大家在泡脚的时候可以用花椒水来泡脚，并且多按摩一下脚底，这样也能够促进脚部的血液循环，促进寒气上升，从而能够平衡体内的热气，这样也有利于改善上热下寒的体质，而且还能够促进阳气的生发。

坚持按摩腹部
出现上热下寒体质的人，总体原因都是因为脾胃虚弱所造成的，而我们的脾胃就在腹部这个位置，当出现这种体质的时候，大家也可以每天按摩腹部，这样既能够提高脾胃的功能，而且还更有利于气血的生发，是胃气上升从而更有利于促进水火交融，使体内达到平衡的状态。

当然这种体质的人在生活中就要注意，少吃一些寒凉刺激的食物，多多养护自己的胃部，只有自己的脾胃消化功能恢复正常之后，这种上热下寒的体质才会被慢慢改善。 https://t.cn/E4ktU0k

【有谁千载“幻”如斯】

呼延世刚的图书作品一度被世人认为“幻象书”，不管这种命名是否准确，至少可以说明它的不易理解。
我是抱着试图明确理解的目的走进其书作的，然而我失败了，我非但未能尽快撩开其神秘的面纱，反而一下子被其车撃倒，并被拒之门外。
这是为什么呢？
老子说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。（《老子》一章）。又说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”（《老子》二十章）。老子所讲的“象”、“物”、“精”、“信”，或许正是其书作的玄妙所在。
原来，呼延世刚并未打算向人明言什么，而只是暗示什么，或者连暗示都没有，或者他最初都不知道些什么，而最后一笔又不知落在何处。“玄之又玄，众妙之门”也。
于是，我强迫自己与其书作拉开了距离。我终于发现，作为一位满脑子易、道、儒、佛思想的书家，他几乎是站在地球之外，站在宇宙时空的某一个坐标点，向着星天云空和历史深处信手抹了那么几笔。这一抹，就是上下五千年，纵横十万里，创造了俯仰宇宙、亦真亦幻的时空境界，其“象”其“物”皆“恍兮惚兮”，精宏兼备，诚如《易经》所云：“仰则观象于天，俯则观法于地。”一位能站在地球之外观象的书家，其书作当然不可能分出上下左右和东西南北。只要我们放弃固有的惰性思维和僵化观念来看其书作，无论从哪一个视角都可以随便进去——这是一个多么开阔的艺术天地呀！中国书的最深处，原本是一种“哲学”，是“无”，是“无中生有”，是象外之象，物外之物、境外之境，是一种博大的宇宙精神。中国人的宇宙观念是讲整体功能的，澄怀味象，观物悟道，聚散离合，取意甚远。“江畔何人初见月，江月何年初照人”。只有诉诸想象，才能遍古今，视通万里。“口不能言，有数存焉于其中”（庄子），而且“此难与俗人道也”（张彦远）。总之是可以意会而不可言宣，可以神遇而难以形求。以形取神，得意忘形，这正是中国书的奥妙所在，或许也正是呼延世刚“幻象书”的精髓。
有趣的是，呼延世刚的艺术功底却来自西书，他不但对油书，而且对水粉、水彩、版书、雕塑、剪纸以及民间佛道艺术都有较广泛的涉及，他的主张正是我一贯反对的所谓“兼收并蓄”，因为我唯恐失掉中国书的文化精神。可喜的是，他并没有将中国书搞得不中不西，不伦不类，他的书墨灵魂完全是中国的，只不过他是善于将点和线扩展为里和面，注重阴阳凹凸之变来幻化书作的整体气氛，即通常所说的“大关系”、“大调子”。用墨用色，他似乎不大讲究渲染渗化，总是沉思之后如梦初醒般地甚至是“恶狠狠”地勒上几笔，抹上几块，并辅之以精到的细节。他简直不是在“书”什么，而是“给”什么，是色块墨块的叠加与拼接，宛如花布与图案，简单之极又复杂之极，粗糙之极又精微之极，丑到极处故能美到极处。如此而已，并不神秘。不过，你必须远距离看，借用一个气功术语，要具有“遥视”功能，否则你将一无所获。对他书作的认知会因人而异，即使是同一个读者，今天看和明天看也可能大不相同，如同一道难解的未知数方程。
当然，为了不辜负读者的期望，我不访试举二例加以浅说。如《B大调音域》，所呈现的是视觉与听觉的“通感”效果，是黑红蓝白诸色调的组合与交替，是静与动的流动，方与圆的默契，再说玄乎点，还有进与退，升与降、仰与俯、刚与柔种种节奏与旋律的交替。再如《生命的回意》，这是一幅非常亲切的杰作。在朦胧的幻象之中，非常明晰地表现了作为“人”的本体元素和生命之源。他把女性人体局部放大并作为美对象，通过红黄蓝白黑“五色”的交融来展示人体的“五行”金木水火土，并对骨筋气血肌，两个表示阴阳爻位的符号已作了既笨拙又巧妙的注释。“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”（《礼记·礼运》）。气化流行，衍生万物，包括日月星辰、山河湖海、草木鱼虫以及作为万物之灵的人。这一切，书家都浓约缩在女性人体之上。左右两个圆形乳房演示了阴阳消长以及乾天坤地的离合依存关系。其后，在江河横溢、山海裂变、沙漠漫延、日落月升的瞬间，突现的是一个夸张了的女性生殖器——毋庸所言，这是每个人的生命之门，既朦胧又明晰，既真真实又美丽，既朴素又高贵。是的，如果不是用俗眼观物，谁又能不对伟大的母亲肃然起敬！我佩服呼延世刚的艺术勇气。
不过，他对幻象书虽然已探索了数十年，我认为才刚刚开始，因为他一点也不缺乏技巧，而心灵的笔似乎刚刚抵达地球的大气层之表。如能对《易经》之“易”和老庄之“无”有更深的参悟，也许会以简繁、见微知著，创造属于他自己的新的艺术时空境界。三年之后见！（文/评论作者：王俭廷）
----------------------
(本文信息仅供参考，据此投资交易风险自担。）

镇魂街动画版之玄学分析（一）
曹焱兵、曹玄亮篇
曹焱兵江湖人称“火将军”十天干取象为丙火。
曹玄亮，属阴火，十天干取象丁火。
动画版本哥哥被弟弟杀死，两人互换身份。名字里的“玄”字主玄学，魂魄，黑色，五行属水，坎卦。也应了弟弟是灵体的状态。
曹字，“艹”生丁火，哥哥照顾弟弟。兄弟二人也互相比劫为喜用。
只有年上一点“艹”生火，印很弱，金火交战，克了原局弱木，应父母早走。
焱属火，玄属水，水火交融，合二为一。也应名字身份互换，两人合二为一。
曹焱兵这个名字背负很多（曹家的当家）兵属金，原局日主旺，有比劫弱印来生助，火克金的象。不怕官杀，担得住财官。
兵字下面的“八”可以取象为西洋占星的8宫，8宫属水宫暗宫，属强旺的官杀，天蝎宫，火星冥王主宰。也应象他们的责任是阴阳交界，跟生死鬼神阴暗性质打交道。
兵下的八，也可取自己能扛起“丘”，力能扛鼎，他的绝招也是“大焱烈空锤”“阎王炮”“无相火皇” 力量感MAX～
丘也可做⛰️土论，取象扛起食伤制官杀。
“我自己选择的路我知道该怎么破，我没有钢筋铁骨也不怕别人嘲笑，当伤痛刺痛神经我才有力量咆哮，挣脱了枷锁，我飞向天空”
不愿回头。