#諾言評球[超话]# 近日,贝尔巴托夫接受了《镜报》的采访,在采访中他谈及了英超目前的形势。
贝尔巴托夫表示,相信曼城会从欧冠的失利中反弹,在英超中拿下一场胜利。在本周的欧冠半决赛次回合比赛中,曼城在比赛的最后时刻被皇马逆转,最终凭借本泽马在加时赛中的进球,曼城被皇马淘汰出局,无缘欧冠决赛。
曼城将在今晚坐镇主场迎战纽卡斯尔,贝尔巴托夫在稍早前认为曼城会以3-1的比分击败纽卡斯尔,并预测利物浦和热刺会战平。
贝尔巴托夫在接受记者采访时说道:“我了解这座城市的足球文化,在马德里遭遇那样的失利之后,球员们必须重新站起来,这场比赛他们无论如何都会去争胜,不管用什么样的方式。”
另外,贝尔巴托夫还谈及了热刺和利物浦的比赛。贝尔巴托夫说道:“如果有人能够帮助曼城,那么就一定是热刺。孔蒂的球队正在尽全力的去争夺一个欧冠的席位,而利物浦则要去准备欧冠和足总杯的决赛,他们会因此而分心,这是阻击他们的好机会。”
贝尔巴托夫的预测是正确的,热刺和利物浦的比赛最终以1-1的比分结束。阿森纳目前比热刺少赛一场,但领先排名第五的热刺1分。贝尔巴托夫认为阿森纳会在接下来的比赛中战胜利兹联,取得4分的领先优势。
贝尔巴托夫说道:“阿森纳目前处在一个非常好的局面,阿尔特塔也已经同球队续约,这将会为球队带来一个良好的氛围。利兹联目前的处境不是很好,这场比赛对他们来说将是非常困难的。”
目前,伯恩利和利兹联同积34分,领先位于降级区的埃弗顿2分。在谈及埃弗顿时,贝尔巴托夫说道:“埃弗顿必须赢下这轮比赛,他们最近击败了曼联和切尔西,我认为他们能赢得本轮的比赛。”
贝尔巴托夫表示,相信曼城会从欧冠的失利中反弹,在英超中拿下一场胜利。在本周的欧冠半决赛次回合比赛中,曼城在比赛的最后时刻被皇马逆转,最终凭借本泽马在加时赛中的进球,曼城被皇马淘汰出局,无缘欧冠决赛。
曼城将在今晚坐镇主场迎战纽卡斯尔,贝尔巴托夫在稍早前认为曼城会以3-1的比分击败纽卡斯尔,并预测利物浦和热刺会战平。
贝尔巴托夫在接受记者采访时说道:“我了解这座城市的足球文化,在马德里遭遇那样的失利之后,球员们必须重新站起来,这场比赛他们无论如何都会去争胜,不管用什么样的方式。”
另外,贝尔巴托夫还谈及了热刺和利物浦的比赛。贝尔巴托夫说道:“如果有人能够帮助曼城,那么就一定是热刺。孔蒂的球队正在尽全力的去争夺一个欧冠的席位,而利物浦则要去准备欧冠和足总杯的决赛,他们会因此而分心,这是阻击他们的好机会。”
贝尔巴托夫的预测是正确的,热刺和利物浦的比赛最终以1-1的比分结束。阿森纳目前比热刺少赛一场,但领先排名第五的热刺1分。贝尔巴托夫认为阿森纳会在接下来的比赛中战胜利兹联,取得4分的领先优势。
贝尔巴托夫说道:“阿森纳目前处在一个非常好的局面,阿尔特塔也已经同球队续约,这将会为球队带来一个良好的氛围。利兹联目前的处境不是很好,这场比赛对他们来说将是非常困难的。”
目前,伯恩利和利兹联同积34分,领先位于降级区的埃弗顿2分。在谈及埃弗顿时,贝尔巴托夫说道:“埃弗顿必须赢下这轮比赛,他们最近击败了曼联和切尔西,我认为他们能赢得本轮的比赛。”
什么样的手机号码最好,最旺财?仝钰铭/文
最好的手机号即“吉祥号”,也就是有吉祥信息蕴含在内的号码。吉祥号码因各人五行不同,因而选择适合自己命理的最好的手机号,才是大有裨益的。
很多人认为手机号码末尾带6、8、9数字越多,或者号码是4连、5连甚至6连才为靓号。虽然从表面来看,此类号码具有一定规律的排列组合,确实为好号码,但真正吉祥的手机号码并不如此简单,那只是世人的一种美好意愿而已,图个吉利音符罢了。
选择吉祥号码要遵循一定的规律,最好的手机号码可总结为:第一,五行确定尾数;第二,易记顺口;第三,谐音吉祥。
一、五行确定尾数
根据五行与生肖首先判断适合的手机号尾数。手机尾数要把握1、6为水,2、7为火,3、8为木,4、9为金,5、0为土的原则。五行缺什么,要通过生辰八字科学的确认来判断,亦可通过属相的方法来选定尾数。
1、根据五行所缺选择手机尾号
如果你缺木,你就选择末尾数为3、8的手机号。如果你缺火,你就选择末尾数为2、7的手机号。如果你缺土,你就选择末尾数为5、0的手机号。如果你缺金,你就选择末尾数为4、9的手机号。如果你缺水,你就选择末尾数为1、6的手机号。
2、根据属相五行选择手机号码
(1)属虎、属兔人最佳手机号码
属虎、属兔的人是以木为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
木=木:是你的帮助,所以你的手机可以选择3、8。
木克土:是你的财路,所以你的手机可以选择5、10。
水生木:是你的贵人,所以你的手机可以选择1、6。
(2)属蛇、属马人最佳手机号码
属蛇、属马的人是以火为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
火=火:是你的帮助,所以你的手机可以选择2、7。
火克金:是你的财路,所以你的手机可以选择4、9。
木生火:是你的贵人,所以你的手机可以选择3、8。
(3)属龙、属狗、属牛、属羊人最佳手机号码
属龙、属狗、属牛、属羊的人是以土为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
土=土:是你的帮助,所以你的手机可以选择5、10。
土克水:是你的财路,所以你的手机可以选择1、6。
火生土:是你的贵人,所以你的手机可以选择2、7。
(4)属猴、属鸡人最佳手机号码
属猴、属鸡的人是以金为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
金=金:是你的帮助,所以你的手机可以选择4、9。
金克木:是你的财路,所以你的手机可以选择3、8。
土生金:是你的贵人,所以你的手机可以选择5、10。
(5)属猪、属鼠人最佳手机号码
属猪、属鼠的人是以水为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
水=水:是你的帮助,所以你的手机可以选择1、6。
水克火:是你的财路,所以你的手机可以选择2、7。
金生水:是你的贵人,所以你的手机可以选择4、9。
二、易记顺口
易记顺口主要是从排列组合考虑,一看就能记住的号码,我们通常将它视为好号码。一般对号码,移动公司有个具体的划分标准,以尾数规则、尾数级别、号段等级来作为判断一个号码的好坏,如如:AAA、AAAA、5连、6连;ABCD、5顺、6顺;AABB、ABCD、ABAB、ABBB、AABBB、AAABBB等。
三、谐音吉祥
所谓谐音吉祥就是指风水意念好。0~9十个数字根据谐音,归纳如下:0—令,命令的令。1—要,要什么东西的要。2—爱,爱祖国的爱。3—善,善良的善。4—事,事情的事。5—福,福气的福。6—顺,顺利地顺。7—起,起来的起。8—发,发达的发。9—久,长久的九。
当然,这里只是举例,谐音有很多种,看大家怎样去理解联想。有文化内涵的手机号能把数字文字化,不但易记,而且传播一种文化精神,这就是谐音,同时还可以进行数文转换。
1、谐音码转化
汉语零、一、二(两)、三(仨)、四、五、六、七、八、九的同音字及音字;幺(1)、洞(0)、拐(7)的同音字及近音字,简谱叨(1)、来(2)、咪(3)、发(4)、骚(5)、拉(6)、西(7)的同音字及近音字,相应表示0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。近音字不仅涵盖四种声调,而且包括对应的翘舌音,如“fa”。
2、形义码转化
形义码包括象形码和寓义码。象形码:“日、月、星、心、口、眼、球、灯、雨、泪、点、周、锁”等体现圆的事物的汉字表示“○”。寓义码:“剑、箭、针、塔、轴”等汉字表示“1”;“双、偶、俩、对”等均表示“2”。
3、转换码转化
转换码是由谐音码转换而来:我—吾(5);你、您—尔(2);他、她、它—伊(1);也—亦(1)。谐音码贯穿于0~9的每一个数字;象形码主要体现在0和1两个数字上,其次体现在3和8两个数字上,但各只有一个汉字;寓义码局限于1和2两个数字;至于转换码,除“也”以外为代词,只涉及1、2、5三个数字。也就是说,0、1、2、5、3、8除了谐音以外,还有象形码或寓义码或转换码,而4、6、7、9则只有谐音码。例如:2010010(爱心一环扣一环),2418279(爱是一杯双喜酒),7418618(喜事一把又一把)
最好的手机号即“吉祥号”,也就是有吉祥信息蕴含在内的号码。吉祥号码因各人五行不同,因而选择适合自己命理的最好的手机号,才是大有裨益的。
很多人认为手机号码末尾带6、8、9数字越多,或者号码是4连、5连甚至6连才为靓号。虽然从表面来看,此类号码具有一定规律的排列组合,确实为好号码,但真正吉祥的手机号码并不如此简单,那只是世人的一种美好意愿而已,图个吉利音符罢了。
选择吉祥号码要遵循一定的规律,最好的手机号码可总结为:第一,五行确定尾数;第二,易记顺口;第三,谐音吉祥。
一、五行确定尾数
根据五行与生肖首先判断适合的手机号尾数。手机尾数要把握1、6为水,2、7为火,3、8为木,4、9为金,5、0为土的原则。五行缺什么,要通过生辰八字科学的确认来判断,亦可通过属相的方法来选定尾数。
1、根据五行所缺选择手机尾号
如果你缺木,你就选择末尾数为3、8的手机号。如果你缺火,你就选择末尾数为2、7的手机号。如果你缺土,你就选择末尾数为5、0的手机号。如果你缺金,你就选择末尾数为4、9的手机号。如果你缺水,你就选择末尾数为1、6的手机号。
2、根据属相五行选择手机号码
(1)属虎、属兔人最佳手机号码
属虎、属兔的人是以木为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
木=木:是你的帮助,所以你的手机可以选择3、8。
木克土:是你的财路,所以你的手机可以选择5、10。
水生木:是你的贵人,所以你的手机可以选择1、6。
(2)属蛇、属马人最佳手机号码
属蛇、属马的人是以火为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
火=火:是你的帮助,所以你的手机可以选择2、7。
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木生火:是你的贵人,所以你的手机可以选择3、8。
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属龙、属狗、属牛、属羊的人是以土为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
土=土:是你的帮助,所以你的手机可以选择5、10。
土克水:是你的财路,所以你的手机可以选择1、6。
火生土:是你的贵人,所以你的手机可以选择2、7。
(4)属猴、属鸡人最佳手机号码
属猴、属鸡的人是以金为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
金=金:是你的帮助,所以你的手机可以选择4、9。
金克木:是你的财路,所以你的手机可以选择3、8。
土生金:是你的贵人,所以你的手机可以选择5、10。
(5)属猪、属鼠人最佳手机号码
属猪、属鼠的人是以水为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
水=水:是你的帮助,所以你的手机可以选择1、6。
水克火:是你的财路,所以你的手机可以选择2、7。
金生水:是你的贵人,所以你的手机可以选择4、9。
二、易记顺口
易记顺口主要是从排列组合考虑,一看就能记住的号码,我们通常将它视为好号码。一般对号码,移动公司有个具体的划分标准,以尾数规则、尾数级别、号段等级来作为判断一个号码的好坏,如如:AAA、AAAA、5连、6连;ABCD、5顺、6顺;AABB、ABCD、ABAB、ABBB、AABBB、AAABBB等。
三、谐音吉祥
所谓谐音吉祥就是指风水意念好。0~9十个数字根据谐音,归纳如下:0—令,命令的令。1—要,要什么东西的要。2—爱,爱祖国的爱。3—善,善良的善。4—事,事情的事。5—福,福气的福。6—顺,顺利地顺。7—起,起来的起。8—发,发达的发。9—久,长久的九。
当然,这里只是举例,谐音有很多种,看大家怎样去理解联想。有文化内涵的手机号能把数字文字化,不但易记,而且传播一种文化精神,这就是谐音,同时还可以进行数文转换。
1、谐音码转化
汉语零、一、二(两)、三(仨)、四、五、六、七、八、九的同音字及音字;幺(1)、洞(0)、拐(7)的同音字及近音字,简谱叨(1)、来(2)、咪(3)、发(4)、骚(5)、拉(6)、西(7)的同音字及近音字,相应表示0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。近音字不仅涵盖四种声调,而且包括对应的翘舌音,如“fa”。
2、形义码转化
形义码包括象形码和寓义码。象形码:“日、月、星、心、口、眼、球、灯、雨、泪、点、周、锁”等体现圆的事物的汉字表示“○”。寓义码:“剑、箭、针、塔、轴”等汉字表示“1”;“双、偶、俩、对”等均表示“2”。
3、转换码转化
转换码是由谐音码转换而来:我—吾(5);你、您—尔(2);他、她、它—伊(1);也—亦(1)。谐音码贯穿于0~9的每一个数字;象形码主要体现在0和1两个数字上,其次体现在3和8两个数字上,但各只有一个汉字;寓义码局限于1和2两个数字;至于转换码,除“也”以外为代词,只涉及1、2、5三个数字。也就是说,0、1、2、5、3、8除了谐音以外,还有象形码或寓义码或转换码,而4、6、7、9则只有谐音码。例如:2010010(爱心一环扣一环),2418279(爱是一杯双喜酒),7418618(喜事一把又一把)
书生遇妖记。
唐穆宗长庆元年,成德节度使田弘正御下不严,生活奢侈,引起将士不满,最终酿成了兵变。进士王泰正住在田弘正所在的镇阳城中,听到发生兵变,便立即出城,一路向南逃走,当时野外正在交战,王泰只能白天躲起来,夜里赶路。
王泰走到信都境内,走了五六里,忽然有一只黄狗从后面跑来,跟着他走了一段路后,忽然扭头对他说:“这条路非常危险,你为何要冒夜而行?”王泰默然良久,而后坦诚地告诉它说:“镇阳已经大乱了。”黄狗说:“但能遇上捷飞,也是郎君的福气,你允许我做你的仆人,便可以安然无事。”王泰心想:“一个人光天化日之下做坏事,有人会惩罚他;背地里隐秘地做坏事,有鬼会惩罚他,而我没有做过坏事,谁能把我怎么样?就是神灵来了我也不怕,何况是一只妖犬?只要自己品行端正,就足以制伏它。”于是便答应了。话音刚落,黄狗忽然化为了人,躬身下拜道:“能够侍奉郎君,是在下的幸运,但捷飞行动迟钝,请让郎君原来的随从暂时当回驴,借给捷飞骑,在下才能跟您一起走。”王泰大吃一惊,没有回答,捷飞便将仆人驱赶向路边,没走几步,不觉间便已化为了一头驴,捷飞于是骑了上去。王泰非常害怕,但又无可奈何,只能仗着自己心正无邪,量它不敢伤害自己。
二人结伴走出十里,道边忽然出现一个怪物,只有几尺高,而硕大的脑袋则是身躯的一倍,双眼赤红,长髯飘飘。见了二人,眉开眼笑地说:“捷飞怎么侍奉起人了?”捷飞道:“是我主动要求的。”又对王泰说:“郎君不用害怕。”大头怪于是低着头走开了。又走了几里,又遇上一个同样有着一张大脸,而脸上长着非常多的眼睛,并且全都赤光闪闪的怪物。喊说:“捷飞怎么侍奉起人了?”捷飞也像之前一样回答,多眼怪便也远远地走开了。捷飞面露喜色道:“这两个怪物把人当作美味,抓到人则扔来扔去,互相争抢,玩累了才把他吃掉。如今既然都走了,其它的就不值得担心了。再走三五里,住着一个名叫刘老的人,他家不算穷,可以在那里小憩一阵。”
不多时,二人已走到刘老家门前,见到一座非常华丽气派的大宅子。捷飞上前敲门,有一人出来应门,乃是一个七十多岁的老者,但行动非常强健,一见到来人,便欢喜地说:“捷飞是怎么和这位贵客一起过来了?”捷飞道:“我游历冀州,没能称心如意,回来时走到山口,偶然决定事奉王郎,他因为要躲避镇阳之难,不敢白天赶路,只能夜里走,所以这会儿来找您,如今疲惫至极,希望能在您家休息一会儿。”老者道:“这有什么不可以的。”于是作了个揖,把王泰请到正堂,饭菜水果不一会儿就都端了来,又有人负责喂马,仆人化为的那头驴也吃饱了。
在王泰吃饭时,捷飞虽是仆人,也坐在座位上,说道:“我们一路劳累,大晚上还能受到美味佳肴的款待,若是再有酒喝,您这主人可就太称职了。”老者道:“不用你说,我已经让人准备了。”不多时,便有小童端来酒器摆在桌上,全都非常精致洁净,老者让捷飞倒酒,二人便对酌起来。酒过数巡,捷飞道:“酒不能冷冷清清地喝,自己家中养的乐班,有贵宾时不出来见客,那还该让谁见呢?”老者道:“只怕山中的歌妓不足以侍奉二位,我岂是舍不得。”于是连忙让人把宠奴找来。过了阵子,便听有人喊道宠奴来了,抬头望去,见走来一个美貌的歌妓,年纪大约三十几岁,朝王泰拜了一拜,而后坐到了他座位的南边,话语、神色都有些忿忿不平。王泰请她唱歌,宠奴便唱,老者请她,她则每次都直接拒绝。
捷飞道:“宠奴不肯唱歌,应该是嫌没有同伴吧,附近有一人名叫花眼,也擅长唱歌,何不把她叫来?”老者连忙让人去请。不多时,又有人喊了一声,便见一个十七八岁的女子走了进来,身穿的衣服半新半旧,不是特别鲜亮华美,坐在了宠奴右边。几人轮流喝酒,轮到谁谁就能点歌一首,而每次轮到老者时,请花眼唱她便唱,请宠奴则不肯唱,而且神态愈加不平,像是要说什么的样子。后来又该老者喝酒,老者端起酒杯,再三请宠奴唱歌,宠奴就是不唱,老者颇有些惭愧,笑道:“平常请宠奴唱歌,宠奴从没有拒绝过,今天见有年轻的客人在,就抛弃老夫了吗?但念在还有些旧情的份上,就请唱一首吧。”宠奴于是拂袖而起,道:“刘琨被段匹磾杀害,我张宠奴乃至于要和老野狐一起唱歌!”说完,所有的灯火便都瞬间熄灭,厅中一片漆黑,王泰望见门外似乎有亮光,便匍匐在地上爬了出去。他爬到外面,回头看那厅堂时,却只见到一座大墓,自己的马系在松树上,仆人站在墓门前,月亮正挂在当空。王泰问仆人说:“你之前经历了什么?”仆人道:“我梦见自己化为了驴,被人骑着走,而又和马一起吃草。”
王泰于是沿着路继续向前。走出十几里,天色渐亮,王泰遇见一个农夫,问道:“附近有什么古墓吗?”农夫回答:“这十里左右,有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴的墓。”王泰心知这便是昨夜自己待的地方。又走了三四里,在路边有一个枯朽的骷髅头,上面有两个破洞,洞里长着杂草,走近看时,就像有四只眼睛一样,大概就是昨晚叫来的那个花眼吧,而那两个大头怪、多眼怪,则完全不知道是什么东西了。——《续玄怪录》
原文:
长庆元年,田令公弘正之失律镇阳也,进士王泰客焉。闻兵起,乃出城南走。时兵交于野,乃昼伏宵行。入信都五六里,忽有一犬黄色随来。俄而犬顾泰曰:“此路绝险,何故夜行?”泰默然久之,以诚告之曰:“镇阳之难矣。”犬曰:“然得逢捷飞,亦郎之福也。许捷飞为仆,乃可无患。”泰私谓:“夫人行爽于显明之中者,有人责;行爽于幽冥之中者,有鬼诛。今吾行无爽,于吾何诛?神祗尚不惧,况妖犬乎。固可以正制之耳。”乃许焉。犬忽化为人,拜曰:“幸得奉侍,然捷飞钝于行,请元从暂为驴,借捷飞乘之,乃可从行。”泰惊不对,乃驱其仆下路,未数步,不觉已为驴矣。犬乃乘之。泰甚惧,然无计御之,但仗正心而已。偕行十里,道左有物,身长数尺,头面倍之,赤目而髯者,扬眉而笑曰:“捷飞安得事人?”犬曰:“吾乃委质于人。”乃曰:“郎幸无怖。”大头者低面而走。又数里,逢大面多眼者,赤光闪闪,呼曰:“捷飞安得事人?”又对如前。多眼者亦远去。捷飞喜曰:“此二物者,以人为上味,得人则戏投而争食之,困然后食。今既去矣,余不足畏。更三五里有居人刘老者,其家不贫,可以小憩。”俄而到焉,乃华居大第也。犬扣其门,有应而出者,则七十余老人,行步甚健,启门,喜曰:“捷飞安得与上客来?”犬曰:“吾游冀州不遇,回次山口,偶事王郎,郎以违镇阳之难不敢昼行,故夜至。今极困,愿得稍休。”老人曰:“何事不可。”因揖以入,馆泰于厅中,盘馔品味,果粟之属,有顷而至。又有草粟筐贮饲马,化驴亦饱焉。当食而捷飞预坐,曰:“倦行之人,夜蒙嘉馔,若更有酒,主人之分尽矣。”老人曰:“不待启言,已令涤器。”俄有小童陈酒器,亦甚精洁。老人令捷飞酌焉,遂与同饮。数巡,捷飞曰:“酒非默饮之物,大凡人之家乐,有上客而不见,复谁见乎?”老人曰:“但以山中妓女不足侍欢,安敢惜焉。”遽召宠奴。有顷,闻宠奴至,乃美妓也,貌称三十余,拜泰而坐其南,辞色颇不平。泰请歌,即唱。老人请,即必辞拒。犬曰:“宠奴之不肯同歌者,当以无侣为恨耳。侧近有花眼者,亦善歌,盍召乎?”主人遽令邀之。少顷,呼入,乃十七八女子也,其服半故,不其鲜华,坐宠奴之下。巡及老人,请花眼即唱,请宠奴即不唱。其意愈不平,似有所诉。巡又至老人,执杯固请不得,老人颇愧,乃笑曰:“常日请歌,宠奴未省相拒,今有少客,遂弃老夫耶!然以旧情当未全替,终请一曲。”宠奴拂衣起曰:“刘琨被段疋磾杀却,张宠奴乃与老野狐唱歌来!”灯火俱灭,满厅暗然。徐窥户外似明,遂匍匐而出。顾其厅,即大墓也。马系长松下,旧仆立于门前,月轮正午。泰问其仆曰:“汝向者何为?”曰:“梦化为驴,为人所乘,而与马偕食草焉。”泰乃寻前路而去。行十余里,天曙,逢耕人,问之曰:“近有何墓?”对曰:“此十里内,有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴墓。”乃知是昨夜所止也。又三数里,路隅有朽骷髅,傍有穿穴,草生其中,近视之,若四眼,盖所召花眼也。而思大头多眼者,杳不可知也。
唐穆宗长庆元年,成德节度使田弘正御下不严,生活奢侈,引起将士不满,最终酿成了兵变。进士王泰正住在田弘正所在的镇阳城中,听到发生兵变,便立即出城,一路向南逃走,当时野外正在交战,王泰只能白天躲起来,夜里赶路。
王泰走到信都境内,走了五六里,忽然有一只黄狗从后面跑来,跟着他走了一段路后,忽然扭头对他说:“这条路非常危险,你为何要冒夜而行?”王泰默然良久,而后坦诚地告诉它说:“镇阳已经大乱了。”黄狗说:“但能遇上捷飞,也是郎君的福气,你允许我做你的仆人,便可以安然无事。”王泰心想:“一个人光天化日之下做坏事,有人会惩罚他;背地里隐秘地做坏事,有鬼会惩罚他,而我没有做过坏事,谁能把我怎么样?就是神灵来了我也不怕,何况是一只妖犬?只要自己品行端正,就足以制伏它。”于是便答应了。话音刚落,黄狗忽然化为了人,躬身下拜道:“能够侍奉郎君,是在下的幸运,但捷飞行动迟钝,请让郎君原来的随从暂时当回驴,借给捷飞骑,在下才能跟您一起走。”王泰大吃一惊,没有回答,捷飞便将仆人驱赶向路边,没走几步,不觉间便已化为了一头驴,捷飞于是骑了上去。王泰非常害怕,但又无可奈何,只能仗着自己心正无邪,量它不敢伤害自己。
二人结伴走出十里,道边忽然出现一个怪物,只有几尺高,而硕大的脑袋则是身躯的一倍,双眼赤红,长髯飘飘。见了二人,眉开眼笑地说:“捷飞怎么侍奉起人了?”捷飞道:“是我主动要求的。”又对王泰说:“郎君不用害怕。”大头怪于是低着头走开了。又走了几里,又遇上一个同样有着一张大脸,而脸上长着非常多的眼睛,并且全都赤光闪闪的怪物。喊说:“捷飞怎么侍奉起人了?”捷飞也像之前一样回答,多眼怪便也远远地走开了。捷飞面露喜色道:“这两个怪物把人当作美味,抓到人则扔来扔去,互相争抢,玩累了才把他吃掉。如今既然都走了,其它的就不值得担心了。再走三五里,住着一个名叫刘老的人,他家不算穷,可以在那里小憩一阵。”
不多时,二人已走到刘老家门前,见到一座非常华丽气派的大宅子。捷飞上前敲门,有一人出来应门,乃是一个七十多岁的老者,但行动非常强健,一见到来人,便欢喜地说:“捷飞是怎么和这位贵客一起过来了?”捷飞道:“我游历冀州,没能称心如意,回来时走到山口,偶然决定事奉王郎,他因为要躲避镇阳之难,不敢白天赶路,只能夜里走,所以这会儿来找您,如今疲惫至极,希望能在您家休息一会儿。”老者道:“这有什么不可以的。”于是作了个揖,把王泰请到正堂,饭菜水果不一会儿就都端了来,又有人负责喂马,仆人化为的那头驴也吃饱了。
在王泰吃饭时,捷飞虽是仆人,也坐在座位上,说道:“我们一路劳累,大晚上还能受到美味佳肴的款待,若是再有酒喝,您这主人可就太称职了。”老者道:“不用你说,我已经让人准备了。”不多时,便有小童端来酒器摆在桌上,全都非常精致洁净,老者让捷飞倒酒,二人便对酌起来。酒过数巡,捷飞道:“酒不能冷冷清清地喝,自己家中养的乐班,有贵宾时不出来见客,那还该让谁见呢?”老者道:“只怕山中的歌妓不足以侍奉二位,我岂是舍不得。”于是连忙让人把宠奴找来。过了阵子,便听有人喊道宠奴来了,抬头望去,见走来一个美貌的歌妓,年纪大约三十几岁,朝王泰拜了一拜,而后坐到了他座位的南边,话语、神色都有些忿忿不平。王泰请她唱歌,宠奴便唱,老者请她,她则每次都直接拒绝。
捷飞道:“宠奴不肯唱歌,应该是嫌没有同伴吧,附近有一人名叫花眼,也擅长唱歌,何不把她叫来?”老者连忙让人去请。不多时,又有人喊了一声,便见一个十七八岁的女子走了进来,身穿的衣服半新半旧,不是特别鲜亮华美,坐在了宠奴右边。几人轮流喝酒,轮到谁谁就能点歌一首,而每次轮到老者时,请花眼唱她便唱,请宠奴则不肯唱,而且神态愈加不平,像是要说什么的样子。后来又该老者喝酒,老者端起酒杯,再三请宠奴唱歌,宠奴就是不唱,老者颇有些惭愧,笑道:“平常请宠奴唱歌,宠奴从没有拒绝过,今天见有年轻的客人在,就抛弃老夫了吗?但念在还有些旧情的份上,就请唱一首吧。”宠奴于是拂袖而起,道:“刘琨被段匹磾杀害,我张宠奴乃至于要和老野狐一起唱歌!”说完,所有的灯火便都瞬间熄灭,厅中一片漆黑,王泰望见门外似乎有亮光,便匍匐在地上爬了出去。他爬到外面,回头看那厅堂时,却只见到一座大墓,自己的马系在松树上,仆人站在墓门前,月亮正挂在当空。王泰问仆人说:“你之前经历了什么?”仆人道:“我梦见自己化为了驴,被人骑着走,而又和马一起吃草。”
王泰于是沿着路继续向前。走出十几里,天色渐亮,王泰遇见一个农夫,问道:“附近有什么古墓吗?”农夫回答:“这十里左右,有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴的墓。”王泰心知这便是昨夜自己待的地方。又走了三四里,在路边有一个枯朽的骷髅头,上面有两个破洞,洞里长着杂草,走近看时,就像有四只眼睛一样,大概就是昨晚叫来的那个花眼吧,而那两个大头怪、多眼怪,则完全不知道是什么东西了。——《续玄怪录》
原文:
长庆元年,田令公弘正之失律镇阳也,进士王泰客焉。闻兵起,乃出城南走。时兵交于野,乃昼伏宵行。入信都五六里,忽有一犬黄色随来。俄而犬顾泰曰:“此路绝险,何故夜行?”泰默然久之,以诚告之曰:“镇阳之难矣。”犬曰:“然得逢捷飞,亦郎之福也。许捷飞为仆,乃可无患。”泰私谓:“夫人行爽于显明之中者,有人责;行爽于幽冥之中者,有鬼诛。今吾行无爽,于吾何诛?神祗尚不惧,况妖犬乎。固可以正制之耳。”乃许焉。犬忽化为人,拜曰:“幸得奉侍,然捷飞钝于行,请元从暂为驴,借捷飞乘之,乃可从行。”泰惊不对,乃驱其仆下路,未数步,不觉已为驴矣。犬乃乘之。泰甚惧,然无计御之,但仗正心而已。偕行十里,道左有物,身长数尺,头面倍之,赤目而髯者,扬眉而笑曰:“捷飞安得事人?”犬曰:“吾乃委质于人。”乃曰:“郎幸无怖。”大头者低面而走。又数里,逢大面多眼者,赤光闪闪,呼曰:“捷飞安得事人?”又对如前。多眼者亦远去。捷飞喜曰:“此二物者,以人为上味,得人则戏投而争食之,困然后食。今既去矣,余不足畏。更三五里有居人刘老者,其家不贫,可以小憩。”俄而到焉,乃华居大第也。犬扣其门,有应而出者,则七十余老人,行步甚健,启门,喜曰:“捷飞安得与上客来?”犬曰:“吾游冀州不遇,回次山口,偶事王郎,郎以违镇阳之难不敢昼行,故夜至。今极困,愿得稍休。”老人曰:“何事不可。”因揖以入,馆泰于厅中,盘馔品味,果粟之属,有顷而至。又有草粟筐贮饲马,化驴亦饱焉。当食而捷飞预坐,曰:“倦行之人,夜蒙嘉馔,若更有酒,主人之分尽矣。”老人曰:“不待启言,已令涤器。”俄有小童陈酒器,亦甚精洁。老人令捷飞酌焉,遂与同饮。数巡,捷飞曰:“酒非默饮之物,大凡人之家乐,有上客而不见,复谁见乎?”老人曰:“但以山中妓女不足侍欢,安敢惜焉。”遽召宠奴。有顷,闻宠奴至,乃美妓也,貌称三十余,拜泰而坐其南,辞色颇不平。泰请歌,即唱。老人请,即必辞拒。犬曰:“宠奴之不肯同歌者,当以无侣为恨耳。侧近有花眼者,亦善歌,盍召乎?”主人遽令邀之。少顷,呼入,乃十七八女子也,其服半故,不其鲜华,坐宠奴之下。巡及老人,请花眼即唱,请宠奴即不唱。其意愈不平,似有所诉。巡又至老人,执杯固请不得,老人颇愧,乃笑曰:“常日请歌,宠奴未省相拒,今有少客,遂弃老夫耶!然以旧情当未全替,终请一曲。”宠奴拂衣起曰:“刘琨被段疋磾杀却,张宠奴乃与老野狐唱歌来!”灯火俱灭,满厅暗然。徐窥户外似明,遂匍匐而出。顾其厅,即大墓也。马系长松下,旧仆立于门前,月轮正午。泰问其仆曰:“汝向者何为?”曰:“梦化为驴,为人所乘,而与马偕食草焉。”泰乃寻前路而去。行十余里,天曙,逢耕人,问之曰:“近有何墓?”对曰:“此十里内,有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴墓。”乃知是昨夜所止也。又三数里,路隅有朽骷髅,傍有穿穴,草生其中,近视之,若四眼,盖所召花眼也。而思大头多眼者,杳不可知也。
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