2019年最新版《楞严经讲记》卷一
❤️序分306 — 310

306.千二百五十人俱：佛的常随众弟子是一千二百五十五人，他们经常跟佛在一起生活共修。太子成佛以后首先到鹿苑去度五比丘，然后又把频罗迦叶三兄弟一千多人度了，舍利弗和目犍连各带一百人皈依佛剃度，这是集体剃度。讲笑话，跟搞批发一样。还有耶舍兄弟等五十人，所以总数是一千二百五十五。这是早期的大弟子，简单地说，有时候讲千二百五十人，也有时候讲一千二百。

307.皆是无漏大阿罗汉：「无漏」在不同的经本、不同的上下文之间，含义有差别。初果罗汉也叫「无漏」，他不会漏到三恶道；三果罗汉也叫「无漏」，他不会漏入到人道，在天道修行；四果罗汉也叫「无漏」，他不会漏到六道轮回。

308.但是四果罗汉也叫有漏，还漏在法我执里，他还没有破法我执。禅宗的菩萨也叫「无漏」——他不会漏到小乘；也叫有漏，漏在哪里？漏在那个偏空涅槃里，他还没有证得妙有。别教菩萨也叫「无漏」，他不会漏到偏空涅槃；但漏在「一心三藏」之外，他证得的境界是次第三藏。圆教菩萨也叫「无漏」，他不会漏到别教那个次第三藏以下；也叫有漏，他在行持上、证量上还没有圆满。真正的「无漏」是极果如来，他证得十法界万法时时、事事、处处无非诸佛法身真常，与一切的万法同呼吸、共命运。

309.我这里抓抓头，释迦牟尼知不知道？那个青蛙在叫、狗在跳、鸡在飞，释迦牟尼佛知道不知道啊？都是他在叫，他在跳，他在飞。虽然知道，他都自在，他没有任何的执著。

310.你看阿弥陀佛，黄金臂昼夜常垂，有没有哪个看到阿弥陀佛：「算了，这样（收起手）一会儿」。有没有？他一直伸在那里，随时接引你。明白了吗？这都是真心妙用，否则不能叫「无漏」。有一念恶、一念善、一念正他不能感应的话，就不能叫「无漏」。同样一个名相概念，解释的伸缩性很大，不必执著于一端。

2019年最新版《楞严经讲记》卷二
❤️451— 455

451..当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。

 

452.当知如是精觉妙明，非因非缘：也就是说我们这个见性它并不是因缘和合的产物。

453.亦非自然，非不自然：是不是就是「非不因非不缘」呐？或者「亦非非因非非缘」，因缘跟自然是相对的。「亦非自然」，下面又有个「非不自然」：我们的真心本来面目如果你说它是自然的话——在这里的自然大家注意啊，如果用我们圆顿大法的自然，怎么样讲都好说，怎么样变化它都是自然而然，随所应变。但因为这是破外道的自然，外道的自然就是自来如是，不可以改变。

454.如果是自然的话，那比如说我们讲空如来藏，那它永远就是一个空性，永远不能变成有形有相；如果讲是不空如来藏的话，比如说我们真心本来面目是一个茶杯的话，那尽虚空遍法界永远是一个茶杯，没有其它任何东西；如果它讲是因缘和合之法的话，那么十法界万法永远都是在变化不停。因缘和合，风风雨雨，什么时候都没有个准，在那翻来覆去地变化。

455.无非不非，无是非是：这里实际上来讲，仍然把我们真心本来面目的是非长短、因缘和合、红黄黑白、种种的对待之法来一起笼统地说明。无非无不非，无对待无不对待；没有什么是，没有什么不是。所以这几句话我们可以笼统地概括为真心本来面目没有一切的人我是非。所以在前面我们看，虽然讲的「非因非缘，亦非自然，非不自然」，「无非不非，无是非是」，其实讲到底就是非因缘非不因缘，这些话全部讲到了位，这是一种表现手法，形成一种气氛。

#日常##随影记##电影院# 虽然去不了电影院，但是依然不能停下追随电影的步伐！最近想要多多看电影❤️
首先记录一下最近看的4部
《流浪猫鲍勃》
早就准备看的电影，但一直没看下去，后来在微博看到了鲍勃去世的消息，赶紧就去看了，可能也是因为现在自己有了猫，所以会感同身受，有猫太幸福了，它们不是宠物更像是一个朋友，是平凡生活的调味剂，也是孤独个体的陪伴者。
《菊次郎的夏天》
在烈日炎炎的夏天，想起来的第一个电影就是这个，所以马上行动起来。分章节的类型，好像在读一本书，北野武也是真的搞笑，好几个片段笑出声，里面的角色也都很可爱。
《隐藏人物》‍
女性 有色人种 处处都体现着歧视，特别感动得就是砸掉卫生间标识那一场戏，愤怒有力！
什么时候才能真正的做到平等，每次开会领导发表：＂希望女同事都能像男的一样＂类似言论的时候，真的内心很崩溃，我努力工作不是希望被你们夸赞：优秀得像个男人一样！男性并不比女性优越在哪里好吗，2020年了！
《朱莉与朱莉娅》
两位女性真的太可爱了，享受自己热爱的事情真的太美好了；两位老公也特别棒。生活就要积极向上呀，感觉她们做自己喜欢事情的时候，身上都在散发光芒呀。
最后也是有一点小沉思，希望所有的热爱到最后都不要变成压力。
ps：那会的艾米好可爱啊