#开示悟入佛知佛见[超话]#佛在《法华经》中有八个重要比喻，即“法华八喻”来帮助众生开示悟入佛知佛见。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显比喻能觉悟深奥之法理。一切诸佛皆觉悟宇宙真理而成就圆满真实智慧。
1.三车喻——出自《譬喻品第三》
羊车、鹿车、牛车喻佛讲法华之前的七方便引导法，是佛方便说，非佛究竟真实说。大白牛车喻唯一真理实相大法（《法华经》），一切诸佛出世本怀皆为一大事因缘——开示悟入佛之知见，诸佛出世目的为开众生佛之智慧，七方便法是佛无奈之举不得已而为，法华是诸佛心血智慧之结晶，故为十方三世诸佛共同守护的秘密之藏，必籍一定机缘方得真相大白于天下！实为石破天惊之举，风起云涌之实。
2.穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟与佛无二即为穷子，实是穷子之自私心，下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志，须知心外无佛。佛外无心。即心即佛。即佛即心。心佛不二。生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！
越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严》讲成佛易如反掌，何籍劬劳肯綮修证！要知道凡夫之所以成凡夫是因众生执着凡夫,故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也！迷之者凡夫也！

3.药草喻——出自《药草喻品第五》
慈云普覆，天降一味法雨，大地上草木丛林种类各异，随分受润。
《法华》是讲唯一真理——实相大法（无相无不相，一心三藏是诸法实相），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法，佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！
4.化城喻——出自《化城喻品第七》
此喻是法华时期佛劝小乘人回小向大，不做定性声闻，不滞留在化城，乃至劝修七方便法之修行人要胸怀大志，志向成佛宝所，正如佛讲信受法华者方能成大器，纯属真实、真修是也！
5.明珠喻——出自《五百弟子授记品第八》
众生皆有如来智慧宝藏，不论高低贵贱，不分何方门派。此藏非佛所赐，实乃众生本有，悟之者得妙用。即悟即佛，悟实相真理者即入圆教菩萨圣位——分真佛（也叫“月牙佛”）。圆顿大法不历修证，不历阶梯，可一步登天！悟后起修事修皆为心修，心修一修一切修，心证一证一切证！宏传叙讲“系珠明理性之常在”也

6.凿井喻——出自《法师品第十》
高山凿井唯见干土时离水尚远，打出湿泥时即将出水。
此喻言简意赅，落地有声，字字千斤！不遇法华为大不幸，遇者幸中极幸！不遇者尚未能开佛智，执方便法实是小智已出，尚未大智。《法华》十品讲，在家出家人行菩萨道，倘若不遇、读、诵、持法华者，此人未善行菩萨道。众生不知执方便法是执戏论之粪为黄金白银之宝，正应世人捡芝麻丢西瓜之寓，确为诸佛石破天惊之举！诸佛共慨！菩萨同叹！
7.髻珠喻——出自《安乐行品第十四》
此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际，鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。二品中讲佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执着，机缘未到只能用方便法引导，要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，圆满菩提归无所得。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！
8.医子喻——出自《如来寿量品第十六》
比喻三意：
〈一〉众生执迷不悟中毒至深，心病是大病。心病需心药医，心结需心解，众生要自修自悟自度。
〈二〉《法华》是佛临终遗嘱，为使众生回光返照求心不赖佛，佛非灭示灭，唯以真理嘱咐后人。
〈三〉见佛肉身不为真见佛亦不能成佛，《金刚经》云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”。悟法华受持法华为真见佛，而且见十方三世一切诸佛，心见一见一切见，一悟一切悟！是智见、佛见！假传万卷书，真传一句话！悟真理即见佛即成佛（月牙佛）！从此不再有后顾之忧，走上成佛光明大道
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
1.三车喻——出自《譬喻品第三》
羊车、鹿车、牛车喻佛讲法华之前的七方便引导法，是佛方便说，非佛究竟真实说。大白牛车喻唯一真理实相大法（《法华经》），一切诸佛出世本怀皆为一大事因缘——开示悟入佛之知见，诸佛出世目的为开众生佛之智慧，七方便法是佛无奈之举不得已而为，法华是诸佛心血智慧之结晶，故为十方三世诸佛共同守护的秘密之藏，必籍一定机缘方得真相大白于天下！实为石破天惊之举，风起云涌之实。
2.穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟与佛无二即为穷子，实是穷子之自私心，下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志，须知心外无佛。佛外无心。即心即佛。即佛即心。心佛不二。生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！
越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严》讲成佛易如反掌，何籍劬劳肯綮修证！要知道凡夫之所以成凡夫是因众生执着凡夫,故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也！迷之者凡夫也！

3.药草喻——出自《药草喻品第五》
慈云普覆，天降一味法雨，大地上草木丛林种类各异，随分受润。
《法华》是讲唯一真理——实相大法（无相无不相，一心三藏是诸法实相），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法，佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！
4.化城喻——出自《化城喻品第七》
此喻是法华时期佛劝小乘人回小向大，不做定性声闻，不滞留在化城，乃至劝修七方便法之修行人要胸怀大志，志向成佛宝所，正如佛讲信受法华者方能成大器，纯属真实、真修是也！
5.明珠喻——出自《五百弟子授记品第八》
众生皆有如来智慧宝藏，不论高低贵贱，不分何方门派。此藏非佛所赐，实乃众生本有，悟之者得妙用。即悟即佛，悟实相真理者即入圆教菩萨圣位——分真佛（也叫“月牙佛”）。圆顿大法不历修证，不历阶梯，可一步登天！悟后起修事修皆为心修，心修一修一切修，心证一证一切证！宏传叙讲“系珠明理性之常在”也

6.凿井喻——出自《法师品第十》
高山凿井唯见干土时离水尚远，打出湿泥时即将出水。
此喻言简意赅，落地有声，字字千斤！不遇法华为大不幸，遇者幸中极幸！不遇者尚未能开佛智，执方便法实是小智已出，尚未大智。《法华》十品讲，在家出家人行菩萨道，倘若不遇、读、诵、持法华者，此人未善行菩萨道。众生不知执方便法是执戏论之粪为黄金白银之宝，正应世人捡芝麻丢西瓜之寓，确为诸佛石破天惊之举！诸佛共慨！菩萨同叹！
7.髻珠喻——出自《安乐行品第十四》
此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际，鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。二品中讲佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执着，机缘未到只能用方便法引导，要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，圆满菩提归无所得。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！
8.医子喻——出自《如来寿量品第十六》
比喻三意：
〈一〉众生执迷不悟中毒至深，心病是大病。心病需心药医，心结需心解，众生要自修自悟自度。
〈二〉《法华》是佛临终遗嘱，为使众生回光返照求心不赖佛，佛非灭示灭，唯以真理嘱咐后人。
〈三〉见佛肉身不为真见佛亦不能成佛，《金刚经》云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”。悟法华受持法华为真见佛，而且见十方三世一切诸佛，心见一见一切见，一悟一切悟！是智见、佛见！假传万卷书，真传一句话！悟真理即见佛即成佛（月牙佛）！从此不再有后顾之忧，走上成佛光明大道
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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收不住情绪，往往就留不住福气
我们都曾经听过这个故事。
在一座独木桥上，一只白羊与一只黑羊同时上桥，它们互不相让。白羊说，你给我让开，黑羊也说，凭什么我让，要让也是该你让，双方僵持不下。其中一只羊必须要退到桥下，那么到底是谁退一步呢？
毕竟，现实生活不是童话故事，并不都有皆大欢喜的结局。可以说每一年、每个月都会有一些上了新闻的人身伤害案件，起因也都是这类微不足道的口角、不值得的日常小事，却因为当事人的情绪失控，导致了悲剧的结果。
还有一个故事，可以算是现代版的“寓言”。
有一天，一条饥饿的蛇爬进了一家木工店寻找食物。地上有一把锯子，当它游过时，身体被锋利的锯子割伤了一点，它愤怒地转头一口咬住锯子，嘴也受伤了。
蛇更加愤怒了，红着眼睛，它游了上去，用尽了全身的力气将身体紧紧缠绕住这把锯子。它至死也没有明白，杀死它的其实并非锯子，而是自己失控的情绪。
都说，“冲动是魔鬼”，情绪失控的代价是，受伤的不止是别人，受害最深的人是自己。因为发脾气很容易，但之后一切的后果终究是要自己来承担的。
收不住脾气，也就留不住福气。一个成熟的人，一个明智的人，不会放任自己的嗔心滋长，不会向他人随意发泄情绪，不会让自己沦为情绪的奴隶。
日常的情绪观照“三步法”
那些悲剧，表面上看是一时情绪失控，但其实大多是日积月累肆意放任情绪而来的，所以遇到事情才会一激就怒。当然，放任情绪，并不完全等于发怒和发脾气，也包括长期放任自己沉浸在压抑、悲伤、懊恼之中，久而久之，表面沉默的火山也会爆发。
正所谓“养兵千日，用兵一时”，如果平时疏于对自己情绪进行观照和训练，面临意外的冲突时，又要拿什么去保持那份最后的清醒与克制。
1学会从情绪中抽身
是个人，就总会遇到一些糟心的事，难免会有情绪。日常里，最简单的办法就是察觉到自己的情绪，并且从中抽身出来，不要把自己的焦点都放在这些给自己带来困扰的情绪上。
可以念佛号、诵读佛经，也可以利用散散步、喝杯水、听一首柔和的音乐，或是找朋友谈谈的机会，转移自己的注意力，让情绪慢慢缓和下来。虽然不能彻底化解，但至少不要让这些情绪继续滋长壮大。
2观察情绪起伏的源头
更进一步的方法，是逐渐懂得作为一个旁观者，旁观自己的情绪。观察自己的情绪是从哪里来？如果是已经发生过的事，都已经过去了，生气也于事无补。负面情绪没有用处，解决问题才更实际。动情绪不但没用，反而会使自己乱了方寸；如果再加上出言不逊，或动作粗暴，那我们身上的细胞不知道会死掉多少，真是既伤身又伤心。又如果是还没有发生的事，那就更不需要去管它了。
知道引起情绪起伏的原因，观察情绪的生灭，以及了解情绪对健康的影响，才是有智慧的处理方式。这种智慧，就是明白情绪生灭的来龙去脉；知道了以后，该怎么处理，就怎么处理。我们需要掌控自己的情绪，而不是被情绪所控制，从而做出让自己后悔的事情。
3当机立断 止息烦恼
更深一层的方法，是根本不管它的来龙去脉，不管它的源头是什么，起因是什么，爆发点是什么？而是往下去看，观察自己的情绪和念头，是好念头吗？是智慧的念头，还是烦恼的念头？如果是烦恼的念头，老是自己跟自己过不去，那就太没智慧了。只要这情绪是不好的，对自己不利的，不管它的生起有没有道理，当下就停止念头，这就是最好的“止损”。
佛教称生起烦恼为“热恼”，恼就是烦恼，热就是火热。虽然在现实中，我们不在地狱，但其实痛苦的程度和身在火热地狱没有两样。把自己放在地狱里，是多么愚蠢的事啊！在这个时候，就要马上当机立断，让烦恼的念头一起时，就马上止息。
但是要做到这个层次相当不容易，所以还是要从第二个层次，也就是从看着念头起、看着念头灭做起。等到工夫纯熟之后，才能再进一步到达一发现念头起，马上就不见的地步。
能到达这个层次的人，可以称为“贤者”，贤者并不是没有烦恼，只是已经不会再被烦恼伤害，也不会再去伤害其他人，这是自我成长过程中非常重要的一个阶段。
生活中，我们难免遇到不如意的事
有人忧思百结，不断内耗自伤
有人脾气暴躁，冲动酿成祸事
说到底，所有的坏情绪
最终都是由自己来承受后果的
愿我们都能及时从情绪中抽身
旁观自己的情绪起灭
当机立断，止息烦恼
学会控制和调节自己的情绪
做一个有智慧、有福气的人
南无阿弥陀佛
我们都曾经听过这个故事。
在一座独木桥上，一只白羊与一只黑羊同时上桥，它们互不相让。白羊说，你给我让开，黑羊也说，凭什么我让，要让也是该你让，双方僵持不下。其中一只羊必须要退到桥下，那么到底是谁退一步呢？
毕竟，现实生活不是童话故事，并不都有皆大欢喜的结局。可以说每一年、每个月都会有一些上了新闻的人身伤害案件，起因也都是这类微不足道的口角、不值得的日常小事，却因为当事人的情绪失控，导致了悲剧的结果。
还有一个故事，可以算是现代版的“寓言”。
有一天，一条饥饿的蛇爬进了一家木工店寻找食物。地上有一把锯子，当它游过时，身体被锋利的锯子割伤了一点，它愤怒地转头一口咬住锯子，嘴也受伤了。
蛇更加愤怒了，红着眼睛，它游了上去，用尽了全身的力气将身体紧紧缠绕住这把锯子。它至死也没有明白，杀死它的其实并非锯子，而是自己失控的情绪。
都说，“冲动是魔鬼”，情绪失控的代价是，受伤的不止是别人，受害最深的人是自己。因为发脾气很容易，但之后一切的后果终究是要自己来承担的。
收不住脾气，也就留不住福气。一个成熟的人，一个明智的人，不会放任自己的嗔心滋长，不会向他人随意发泄情绪，不会让自己沦为情绪的奴隶。
日常的情绪观照“三步法”
那些悲剧，表面上看是一时情绪失控，但其实大多是日积月累肆意放任情绪而来的，所以遇到事情才会一激就怒。当然，放任情绪，并不完全等于发怒和发脾气，也包括长期放任自己沉浸在压抑、悲伤、懊恼之中，久而久之，表面沉默的火山也会爆发。
正所谓“养兵千日，用兵一时”，如果平时疏于对自己情绪进行观照和训练，面临意外的冲突时，又要拿什么去保持那份最后的清醒与克制。
1学会从情绪中抽身
是个人，就总会遇到一些糟心的事，难免会有情绪。日常里，最简单的办法就是察觉到自己的情绪，并且从中抽身出来，不要把自己的焦点都放在这些给自己带来困扰的情绪上。
可以念佛号、诵读佛经，也可以利用散散步、喝杯水、听一首柔和的音乐，或是找朋友谈谈的机会，转移自己的注意力，让情绪慢慢缓和下来。虽然不能彻底化解，但至少不要让这些情绪继续滋长壮大。
2观察情绪起伏的源头
更进一步的方法，是逐渐懂得作为一个旁观者，旁观自己的情绪。观察自己的情绪是从哪里来？如果是已经发生过的事，都已经过去了，生气也于事无补。负面情绪没有用处，解决问题才更实际。动情绪不但没用，反而会使自己乱了方寸；如果再加上出言不逊，或动作粗暴，那我们身上的细胞不知道会死掉多少，真是既伤身又伤心。又如果是还没有发生的事，那就更不需要去管它了。
知道引起情绪起伏的原因，观察情绪的生灭，以及了解情绪对健康的影响，才是有智慧的处理方式。这种智慧，就是明白情绪生灭的来龙去脉；知道了以后，该怎么处理，就怎么处理。我们需要掌控自己的情绪，而不是被情绪所控制，从而做出让自己后悔的事情。
3当机立断 止息烦恼
更深一层的方法，是根本不管它的来龙去脉，不管它的源头是什么，起因是什么，爆发点是什么？而是往下去看，观察自己的情绪和念头，是好念头吗？是智慧的念头，还是烦恼的念头？如果是烦恼的念头，老是自己跟自己过不去，那就太没智慧了。只要这情绪是不好的，对自己不利的，不管它的生起有没有道理，当下就停止念头，这就是最好的“止损”。
佛教称生起烦恼为“热恼”，恼就是烦恼，热就是火热。虽然在现实中，我们不在地狱，但其实痛苦的程度和身在火热地狱没有两样。把自己放在地狱里，是多么愚蠢的事啊！在这个时候，就要马上当机立断，让烦恼的念头一起时，就马上止息。
但是要做到这个层次相当不容易，所以还是要从第二个层次，也就是从看着念头起、看着念头灭做起。等到工夫纯熟之后，才能再进一步到达一发现念头起，马上就不见的地步。
能到达这个层次的人，可以称为“贤者”，贤者并不是没有烦恼，只是已经不会再被烦恼伤害，也不会再去伤害其他人，这是自我成长过程中非常重要的一个阶段。
生活中，我们难免遇到不如意的事
有人忧思百结，不断内耗自伤
有人脾气暴躁，冲动酿成祸事
说到底，所有的坏情绪
最终都是由自己来承受后果的
愿我们都能及时从情绪中抽身
旁观自己的情绪起灭
当机立断，止息烦恼
学会控制和调节自己的情绪
做一个有智慧、有福气的人
南无阿弥陀佛
#南無阿彌陀佛# 若諸末世。愚鈍眾生。未識禪那，不知說法，樂修三昧，汝恐同邪，一心勸令持我佛頂陀羅尼咒。若未能誦，寫於禪堂，
或帶身上，一切諸魔，所不能動。
#南無阿彌陀佛#楞嚴咒
一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。
南無薩怛他蘇伽多耶阿羅訶帝三藐三菩陀寫薩怛他佛陀俱胝。瑟尼釤南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊南無薩多南三藐三菩陀俱知喃娑舍囉。婆迦僧伽喃南無盧雞。阿羅漢。跢喃南無蘇盧多。波那喃南無娑羯唎陀。伽彌喃南無盧雞。三藐。伽跢喃三藐。伽波囉底波。多那喃南無提婆。離瑟赧南無悉陀耶毗地耶陀囉離瑟赧舍波奴揭囉訶娑訶娑囉。摩他喃南無跋囉訶。摩泥南無因陀囉耶南無婆伽婆帝嚧陀囉耶烏摩般帝娑醯夜耶南無婆伽婆帝那囉野拏耶槃遮摩訶。三慕陀囉南無悉羯唎多耶南無婆伽婆帝摩訶迦羅耶地唎。般剌那伽囉毗陀囉波拏。迦囉耶阿地目帝尸摩舍那泥婆悉泥摩怛唎伽拏南無。悉羯唎多耶南無婆伽婆帝多他伽跢。俱囉耶南無般頭摩。俱囉耶南無跋闍囉。俱囉耶南無摩尼。俱囉耶南無伽闍。俱囉耶南無婆伽婆帝帝唎茶輸囉西那波囉訶囉。拏囉闍耶跢他伽多耶南無婆伽婆帝南無阿彌。多婆耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝阿芻鞞耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝鞞沙闍耶俱盧。吠柱唎耶般囉婆。囉闍耶跢他伽多耶南無婆伽婆帝三補師。毖多薩憐捺囉剌闍耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝舍雞野。母那曳跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝剌怛那。雞都。囉闍耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶帝瓢南無薩羯唎多翳曇。婆伽婆多薩怛他。伽都瑟尼釤薩怛多。般怛藍南無阿婆囉視耽般囉帝揚歧囉薩囉婆部多。揭囉訶尼羯囉訶羯迦囉訶尼跋囉。毖地耶叱陀你阿迦囉密唎柱般唎怛囉耶儜揭唎薩囉婆槃陀那目叉尼薩囉婆突瑟吒突悉乏般那你伐囉尼赭都囉失帝南羯囉訶娑訶。薩囉。若闍毗多崩娑那。羯唎阿瑟吒冰。舍帝南那叉。剎怛囉。若闍波囉。薩陀那。羯唎阿瑟吒南摩訶羯囉訶。若闍毗多崩。薩那羯唎薩婆。舍都嚧你婆囉。若闍呼藍。突悉乏難遮那舍尼毖沙舍悉怛囉阿吉尼烏陀迦囉。若闍阿般囉視多。具囉摩訶般囉。戰持摩訶疊多摩訶帝闍摩訶稅多。闍婆囉摩訶跋囉。槃陀囉婆悉你阿唎耶。多囉毗唎俱知誓婆。毗闍耶跋闍囉。摩禮底毗舍嚧多勃騰罔迦跋闍囉。制喝那。阿遮摩囉制婆般囉質多跋闍囉。擅持毗舍囉遮扇多舍鞞提婆補視多蘇摩嚧波摩訶稅多阿唎耶。多囉摩訶婆囉。阿般囉跋闍囉。商羯囉。制婆跋闍囉。俱摩唎俱藍陀唎跋闍囉。喝薩多遮毗地耶乾遮那摩唎迦啒蘇母婆羯囉跢那鞞嚧遮那俱唎耶夜囉菟瑟尼釤毗折藍婆。摩尼遮跋闍囉。迦那。迦波囉婆嚧闍那跋闍囉。頓稚遮稅多遮迦摩囉剎奢尸波囉婆翳帝夷帝母陀囉羯拏娑鞞囉懺掘梵都印兔那。麼麼寫烏(合牛)唎瑟。揭拏般剌。舍悉多薩怛他伽都瑟尼釤虎(合牛)都嚧雍瞻婆那虎(合牛)都嚧雍悉眈婆那虎(合牛)都嚧雍波囉瑟地耶三般叉拏羯囉虎(合牛)都嚧雍薩婆藥叉喝囉剎裟揭囉訶。若闍毗騰崩。薩那羯囉虎(合牛)都嚧雍者都囉尸底南揭囉訶娑訶薩囉南毗騰崩。薩那囉虎(合牛)都嚧雍囉叉婆伽梵薩怛他伽都瑟尼釤波囉點闍吉唎摩訶。娑訶薩囉勃樹。娑訶薩囉室唎沙俱知。娑訶薩泥帝隸。阿弊提視。婆唎多吒吒甖迦摩訶。跋闍嚧陀囉帝唎菩婆那曼茶囉烏(合牛)娑悉帝薄婆都麼麼印兔那。麼麼寫囉闍婆夜主囉跋夜阿祇尼。婆夜烏陀迦。婆夜毗沙。婆夜舍薩多囉。婆夜婆囉。斫羯囉。婆夜突瑟叉。婆夜阿舍你。婆夜阿迦囉密唎柱。婆夜陀囉尼。部彌劍波伽波陀。婆夜烏囉迦。婆多。婆夜剌闍壇茶。婆夜那伽婆夜毗條怛。婆夜蘇波囉拏。婆夜藥叉。揭囉訶囉叉私。揭囉訶畢唎多。揭囉訶毗舍遮。揭囉訶部多。揭囉訶鳩槃茶。揭囉訶補丹那。揭囉訶迦吒補丹那。揭囉訶悉乾度。揭囉訶阿播悉摩囉。揭囉訶烏檀摩陀。揭囉訶車夜揭囉訶醯唎婆帝。揭囉訶社多。訶唎南揭婆訶唎南嚧地囉。訶唎南忙娑訶唎南謎陀。訶唎南摩闍。訶唎南闍多。訶唎女視比多。訶唎南毗多。訶唎南婆多訶唎南阿輸遮。訶唎女質多。訶唎女帝釤。薩鞞釤薩婆。揭囉訶南毗陀。夜闍瞋陀。夜彌雞囉。夜彌波唎。跋囉。者迦訖唎擔毗陀。夜闍瞋陀。夜彌雞囉夜彌茶演尼訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌摩訶般輸。般怛夜嚧陀囉訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌那囉夜拏訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌怛埵伽嚧。茶西訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌摩訶迦囉摩怛唎伽拏訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌迦波唎迦訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌闍耶羯囉摩度。羯囉薩婆。囉他。娑達那訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌赭咄囉婆耆你訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌毗唎羊。訖唎知難陀。雞沙囉伽拏。般帝索醯夜訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌那揭。那舍囉。婆拏訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌阿羅漢訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌毗多囉伽訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌跋闍囉波你具醯夜。具醯夜迦地。般帝訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌囉叉罔婆伽梵印兔那。麼麼寫婆伽梵薩怛多。般怛囉南無粹都帝阿悉多。那囉剌迦波囉婆悉普吒毗迦。薩怛多。砵帝唎什佛囉。什佛囉陀囉陀囉頻陀囉。頻陀囉瞋陀瞋陀虎(合牛)虎(合牛)泮吒。泮吒。泮吒。泮吒。泮吒娑訶醯醯泮阿牟迦耶泮阿波囉。提訶多泮婆囉。波囉陀泮阿素囉毗陀囉波迦泮薩婆。提鞞。弊泮薩婆。那伽。弊泮薩婆。藥叉。弊泮薩婆。乾闥婆。弊泮薩婆。補丹那。弊泮迦吒補丹那。弊泮薩婆。突狼枳帝。弊泮薩婆。突澀比犁訖瑟帝。弊泮薩婆。什婆唎。弊泮薩婆。阿播悉摩犁。弊泮薩婆。舍囉。婆拏。弊泮薩婆。地帝雞。弊泮薩婆。怛摩陀繼。弊泮薩婆。毗陀耶囉誓。遮犁。弊泮闍夜羯囉摩度羯囉薩婆。囉他娑陀雞。弊泮毗地夜遮唎。弊泮者都囉縛耆你。弊泮跋闍囉俱摩唎毗陀夜囉誓。弊泮摩訶波囉。丁羊叉耆唎。弊泮跋闍囉。商羯囉夜波囉丈耆。囉闍耶泮摩訶迦囉夜摩訶。末怛唎迦拏南無。娑羯唎多。夜泮毖瑟拏婢。曳泮勃囉訶。牟尼。曳泮阿耆尼。曳泮摩訶羯唎。曳泮羯囉檀持。曳泮蔑怛唎。曳泮嘮怛唎。曳泮遮文茶。曳泮羯邏囉怛唎。曳泮迦般唎。曳泮阿地目。質多迦尸摩。舍那婆私你。曳泮演吉質薩埵。婆寫麼麼。印兔。那麼麼寫突瑟吒。質多阿末怛唎。質多烏闍。訶囉伽婆。訶囉嚧地囉。訶囉婆娑。訶囉摩闍。訶囉闍多。訶囉視毖多。訶囉跋略夜。訶囉乾陀。訶囉布史波。訶囉頗囉。訶囉婆寫。訶囉般波。質多突瑟吒。質多嘮陀囉。質多藥叉。揭囉訶囉剎娑。揭囉訶閉隸多。揭囉訶毗舍遮。揭囉訶部多。揭囉訶鳩槃茶。揭囉訶悉乾陀。揭囉訶烏怛摩陀。揭囉訶車夜。揭囉訶阿播薩摩囉。揭囉訶宅袪革茶耆尼。揭囉訶唎佛帝。揭囉訶闍彌迦。揭囉訶舍俱尼。揭囉訶姥陀囉難地迦。揭囉訶阿藍婆。揭囉訶乾度波尼。揭囉訶什佛囉堙迦醯迦墜帝藥迦怛隸帝藥迦者突託迦昵提。什伐囉毖釤摩。什伐囉薄底迦鼻底迦室隸。瑟密迦娑你。般帝迦薩婆。什伐囉室嚧吉帝末陀。鞞達。嚧制劍阿綺嚧鉗目佉嚧鉗羯唎突嚧鉗揭囉訶揭藍。羯拏。輸藍憚多。輸藍迄唎夜。輸藍末麼。輸藍跋唎室婆。輸藍毖栗瑟吒。輸藍烏陀囉。輸藍羯知輸藍跋悉帝輸藍鄔嚧輸藍常伽輸藍喝悉多輸藍跋陀輸藍娑房盎伽般囉。丈伽。輸藍部多。毖跢茶茶耆尼什婆囉陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗薩般嚧訶凌伽輸沙怛囉娑那羯囉毗沙喻迦阿耆尼烏陀迦末囉。鞞囉建跢囉阿迦囉密唎咄怛斂部迦地栗剌吒毖唎瑟質迦薩婆那俱囉肆引伽弊揭囉唎。藥叉怛囉芻末囉視吠帝釤娑鞞釤悉怛多。砵怛囉摩訶跋闍嚧瑟尼釤摩訶般賴。丈耆藍夜波突陀舍喻闍那辮怛隸拏毗陀耶槃曇迦嚧彌帝殊槃曇迦嚧彌般囉毗陀槃曇迦嚧彌跢姪他唵阿那隸毗舍提鞞囉跋闍囉陀唎槃陀槃陀你跋闍囉謗尼泮虎(合牛)都嚧甕泮莎婆訶。
或帶身上，一切諸魔，所不能動。
#南無阿彌陀佛#楞嚴咒
一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。
南無薩怛他蘇伽多耶阿羅訶帝三藐三菩陀寫薩怛他佛陀俱胝。瑟尼釤南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊南無薩多南三藐三菩陀俱知喃娑舍囉。婆迦僧伽喃南無盧雞。阿羅漢。跢喃南無蘇盧多。波那喃南無娑羯唎陀。伽彌喃南無盧雞。三藐。伽跢喃三藐。伽波囉底波。多那喃南無提婆。離瑟赧南無悉陀耶毗地耶陀囉離瑟赧舍波奴揭囉訶娑訶娑囉。摩他喃南無跋囉訶。摩泥南無因陀囉耶南無婆伽婆帝嚧陀囉耶烏摩般帝娑醯夜耶南無婆伽婆帝那囉野拏耶槃遮摩訶。三慕陀囉南無悉羯唎多耶南無婆伽婆帝摩訶迦羅耶地唎。般剌那伽囉毗陀囉波拏。迦囉耶阿地目帝尸摩舍那泥婆悉泥摩怛唎伽拏南無。悉羯唎多耶南無婆伽婆帝多他伽跢。俱囉耶南無般頭摩。俱囉耶南無跋闍囉。俱囉耶南無摩尼。俱囉耶南無伽闍。俱囉耶南無婆伽婆帝帝唎茶輸囉西那波囉訶囉。拏囉闍耶跢他伽多耶南無婆伽婆帝南無阿彌。多婆耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝阿芻鞞耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝鞞沙闍耶俱盧。吠柱唎耶般囉婆。囉闍耶跢他伽多耶南無婆伽婆帝三補師。毖多薩憐捺囉剌闍耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝舍雞野。母那曳跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝剌怛那。雞都。囉闍耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶帝瓢南無薩羯唎多翳曇。婆伽婆多薩怛他。伽都瑟尼釤薩怛多。般怛藍南無阿婆囉視耽般囉帝揚歧囉薩囉婆部多。揭囉訶尼羯囉訶羯迦囉訶尼跋囉。毖地耶叱陀你阿迦囉密唎柱般唎怛囉耶儜揭唎薩囉婆槃陀那目叉尼薩囉婆突瑟吒突悉乏般那你伐囉尼赭都囉失帝南羯囉訶娑訶。薩囉。若闍毗多崩娑那。羯唎阿瑟吒冰。舍帝南那叉。剎怛囉。若闍波囉。薩陀那。羯唎阿瑟吒南摩訶羯囉訶。若闍毗多崩。薩那羯唎薩婆。舍都嚧你婆囉。若闍呼藍。突悉乏難遮那舍尼毖沙舍悉怛囉阿吉尼烏陀迦囉。若闍阿般囉視多。具囉摩訶般囉。戰持摩訶疊多摩訶帝闍摩訶稅多。闍婆囉摩訶跋囉。槃陀囉婆悉你阿唎耶。多囉毗唎俱知誓婆。毗闍耶跋闍囉。摩禮底毗舍嚧多勃騰罔迦跋闍囉。制喝那。阿遮摩囉制婆般囉質多跋闍囉。擅持毗舍囉遮扇多舍鞞提婆補視多蘇摩嚧波摩訶稅多阿唎耶。多囉摩訶婆囉。阿般囉跋闍囉。商羯囉。制婆跋闍囉。俱摩唎俱藍陀唎跋闍囉。喝薩多遮毗地耶乾遮那摩唎迦啒蘇母婆羯囉跢那鞞嚧遮那俱唎耶夜囉菟瑟尼釤毗折藍婆。摩尼遮跋闍囉。迦那。迦波囉婆嚧闍那跋闍囉。頓稚遮稅多遮迦摩囉剎奢尸波囉婆翳帝夷帝母陀囉羯拏娑鞞囉懺掘梵都印兔那。麼麼寫烏(合牛)唎瑟。揭拏般剌。舍悉多薩怛他伽都瑟尼釤虎(合牛)都嚧雍瞻婆那虎(合牛)都嚧雍悉眈婆那虎(合牛)都嚧雍波囉瑟地耶三般叉拏羯囉虎(合牛)都嚧雍薩婆藥叉喝囉剎裟揭囉訶。若闍毗騰崩。薩那羯囉虎(合牛)都嚧雍者都囉尸底南揭囉訶娑訶薩囉南毗騰崩。薩那囉虎(合牛)都嚧雍囉叉婆伽梵薩怛他伽都瑟尼釤波囉點闍吉唎摩訶。娑訶薩囉勃樹。娑訶薩囉室唎沙俱知。娑訶薩泥帝隸。阿弊提視。婆唎多吒吒甖迦摩訶。跋闍嚧陀囉帝唎菩婆那曼茶囉烏(合牛)娑悉帝薄婆都麼麼印兔那。麼麼寫囉闍婆夜主囉跋夜阿祇尼。婆夜烏陀迦。婆夜毗沙。婆夜舍薩多囉。婆夜婆囉。斫羯囉。婆夜突瑟叉。婆夜阿舍你。婆夜阿迦囉密唎柱。婆夜陀囉尼。部彌劍波伽波陀。婆夜烏囉迦。婆多。婆夜剌闍壇茶。婆夜那伽婆夜毗條怛。婆夜蘇波囉拏。婆夜藥叉。揭囉訶囉叉私。揭囉訶畢唎多。揭囉訶毗舍遮。揭囉訶部多。揭囉訶鳩槃茶。揭囉訶補丹那。揭囉訶迦吒補丹那。揭囉訶悉乾度。揭囉訶阿播悉摩囉。揭囉訶烏檀摩陀。揭囉訶車夜揭囉訶醯唎婆帝。揭囉訶社多。訶唎南揭婆訶唎南嚧地囉。訶唎南忙娑訶唎南謎陀。訶唎南摩闍。訶唎南闍多。訶唎女視比多。訶唎南毗多。訶唎南婆多訶唎南阿輸遮。訶唎女質多。訶唎女帝釤。薩鞞釤薩婆。揭囉訶南毗陀。夜闍瞋陀。夜彌雞囉。夜彌波唎。跋囉。者迦訖唎擔毗陀。夜闍瞋陀。夜彌雞囉夜彌茶演尼訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌摩訶般輸。般怛夜嚧陀囉訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌那囉夜拏訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌怛埵伽嚧。茶西訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌摩訶迦囉摩怛唎伽拏訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌迦波唎迦訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌闍耶羯囉摩度。羯囉薩婆。囉他。娑達那訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌赭咄囉婆耆你訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌毗唎羊。訖唎知難陀。雞沙囉伽拏。般帝索醯夜訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌那揭。那舍囉。婆拏訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌阿羅漢訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌毗多囉伽訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌跋闍囉波你具醯夜。具醯夜迦地。般帝訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌雞囉夜彌囉叉罔婆伽梵印兔那。麼麼寫婆伽梵薩怛多。般怛囉南無粹都帝阿悉多。那囉剌迦波囉婆悉普吒毗迦。薩怛多。砵帝唎什佛囉。什佛囉陀囉陀囉頻陀囉。頻陀囉瞋陀瞋陀虎(合牛)虎(合牛)泮吒。泮吒。泮吒。泮吒。泮吒娑訶醯醯泮阿牟迦耶泮阿波囉。提訶多泮婆囉。波囉陀泮阿素囉毗陀囉波迦泮薩婆。提鞞。弊泮薩婆。那伽。弊泮薩婆。藥叉。弊泮薩婆。乾闥婆。弊泮薩婆。補丹那。弊泮迦吒補丹那。弊泮薩婆。突狼枳帝。弊泮薩婆。突澀比犁訖瑟帝。弊泮薩婆。什婆唎。弊泮薩婆。阿播悉摩犁。弊泮薩婆。舍囉。婆拏。弊泮薩婆。地帝雞。弊泮薩婆。怛摩陀繼。弊泮薩婆。毗陀耶囉誓。遮犁。弊泮闍夜羯囉摩度羯囉薩婆。囉他娑陀雞。弊泮毗地夜遮唎。弊泮者都囉縛耆你。弊泮跋闍囉俱摩唎毗陀夜囉誓。弊泮摩訶波囉。丁羊叉耆唎。弊泮跋闍囉。商羯囉夜波囉丈耆。囉闍耶泮摩訶迦囉夜摩訶。末怛唎迦拏南無。娑羯唎多。夜泮毖瑟拏婢。曳泮勃囉訶。牟尼。曳泮阿耆尼。曳泮摩訶羯唎。曳泮羯囉檀持。曳泮蔑怛唎。曳泮嘮怛唎。曳泮遮文茶。曳泮羯邏囉怛唎。曳泮迦般唎。曳泮阿地目。質多迦尸摩。舍那婆私你。曳泮演吉質薩埵。婆寫麼麼。印兔。那麼麼寫突瑟吒。質多阿末怛唎。質多烏闍。訶囉伽婆。訶囉嚧地囉。訶囉婆娑。訶囉摩闍。訶囉闍多。訶囉視毖多。訶囉跋略夜。訶囉乾陀。訶囉布史波。訶囉頗囉。訶囉婆寫。訶囉般波。質多突瑟吒。質多嘮陀囉。質多藥叉。揭囉訶囉剎娑。揭囉訶閉隸多。揭囉訶毗舍遮。揭囉訶部多。揭囉訶鳩槃茶。揭囉訶悉乾陀。揭囉訶烏怛摩陀。揭囉訶車夜。揭囉訶阿播薩摩囉。揭囉訶宅袪革茶耆尼。揭囉訶唎佛帝。揭囉訶闍彌迦。揭囉訶舍俱尼。揭囉訶姥陀囉難地迦。揭囉訶阿藍婆。揭囉訶乾度波尼。揭囉訶什佛囉堙迦醯迦墜帝藥迦怛隸帝藥迦者突託迦昵提。什伐囉毖釤摩。什伐囉薄底迦鼻底迦室隸。瑟密迦娑你。般帝迦薩婆。什伐囉室嚧吉帝末陀。鞞達。嚧制劍阿綺嚧鉗目佉嚧鉗羯唎突嚧鉗揭囉訶揭藍。羯拏。輸藍憚多。輸藍迄唎夜。輸藍末麼。輸藍跋唎室婆。輸藍毖栗瑟吒。輸藍烏陀囉。輸藍羯知輸藍跋悉帝輸藍鄔嚧輸藍常伽輸藍喝悉多輸藍跋陀輸藍娑房盎伽般囉。丈伽。輸藍部多。毖跢茶茶耆尼什婆囉陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗薩般嚧訶凌伽輸沙怛囉娑那羯囉毗沙喻迦阿耆尼烏陀迦末囉。鞞囉建跢囉阿迦囉密唎咄怛斂部迦地栗剌吒毖唎瑟質迦薩婆那俱囉肆引伽弊揭囉唎。藥叉怛囉芻末囉視吠帝釤娑鞞釤悉怛多。砵怛囉摩訶跋闍嚧瑟尼釤摩訶般賴。丈耆藍夜波突陀舍喻闍那辮怛隸拏毗陀耶槃曇迦嚧彌帝殊槃曇迦嚧彌般囉毗陀槃曇迦嚧彌跢姪他唵阿那隸毗舍提鞞囉跋闍囉陀唎槃陀槃陀你跋闍囉謗尼泮虎(合牛)都嚧甕泮莎婆訶。
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