#读书笔记# 《洛阳博物馆》
熹平石经-第一部国家统编教材
*熹平石经是最早的官家定稿儒家经本。西周时期我国就有太学的称谓，后来专指古代传授儒家经典的最高学府。
*东汉熹平四年175始，蔡邕等人于光和六年183完成石经刊刻。石碑均为长方形，立于汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学讲堂前，又称太学石经，也称为一字石经。
*内容包括《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》等七种古代儒家经典。
*西平石经开创了我国历代用刻石的方法向天下人公布经文范本石经刻印的先河。熹平石经、三国魏正始石经、唐文宗开成石经是最为著名的三大石经。
*东汉末年，董卓火烧洛阳宫庙时，熹平石经略有损毁。北齐高澄将石碑从洛阳迁往邺城。隋朝开皇年间，又从邺城运往长安，零碎残石达数百块之多，总计共有8800余字。残石现分别藏于中国国家博物馆、中国社会科学院考古研究所、西安碑林博物馆、河南博物院、洛阳博物馆等机构。
*影响:
一是订误正伪，平息纷争，为读书人提供了儒家经典教材的范本。
二是开创了我国历代石经的先河。
三是启发了捶拓方法的发明。捶拓技术是雕版印刷术的先驱。

（南史（顾野王传））:  顾野王，字希冯，吴郡吴人也。父烜，信威临贺王记室, 兼本郡五官掾，以儒术知名。野王幼好学。七岁，读《五经》，略知大旨。九岁能属文。长而遍观经史，精记嘿识，天文地理、蓍龟占候，无所不通。梁大同四年，除太学博士。迁中领军临贺王府记室参军。宣城王为扬州刺史野王及琅琊王褒并为宾客王甚爱其才野王又好丹青善图写王于东府起斋乃令野王画古贤命王褒书赞时人称为二绝。
    及侯景之乱，野王丁父忧，归本郡，乃召募乡党数百人，随义军援京邑。野王体素清羸，又居丧过毁，殆不胜衣。及杖戈被甲，见者莫不壮之。京城陷，野王逃归会稽。寻往东阳，与刘归义合军据城拒贼。侯景平，太尉王僧辩深嘉之，使监海盐县。
    高祖作宰，为金威将军、安东临川王府记室参军，寻转府谘议参军。天嘉元年，敕补撰史学士，寻加招远将军。光大元年，除镇东鄱阳王谘议参军。太建二年，迁国子博士。后主在东宫，野王兼东宫管记，本官如故。六年，除太子率更令，寻领大著作，掌国史，知梁史事，兼东宫通事舍人。时宫僚有济阳江总，吴国陆琼，北地傅纬，吴兴姚察，并以才学显著，论者推重焉。迁黄门侍郎，光禄卿,知五礼事，余官并如故。十三年卒，时年六十三。诏赠秘书监。至德二年，又赠右卫将军。
    野王少以笃学知名，在物无过辞失色，貎似不能言，及其励精力行，皆人所莫及。
    第三弟充国早卒，野王抚养孤幼，恩义甚厚。其所撰著《舆地志》三十卷，《符瑞图》十卷，《顾氏谱传》 十卷，《玄象表》一卷，并行于世。又撰《通史要略》一百卷，《国史纪传》二百卷，未就而卒

#古代中国#
【熹平石经】
我国历史上共有过七次较大型的刻经活动，其中，熹平石经是中国历史上最早的官定儒家经典刻石，刻于东汉灵帝熹平四年(公元175年)至东汉光和六年(公元183年)，刻成后立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学所在地，所以人们又称这部书为“太学石经”。石经是用隶书一体写成，字体方平正直、中规人矩，极为有名，故也称为“一字石经”。

·图为西安碑林博物馆所藏熹平石经《周易》部分