《书谱》
（12）
夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。粗可仿佛其状，纲纪其辞，冀酌希夷，取会佳境，阙而未逮，请俟将来。今撰执、使、转、用之由，以祛未悟。执，谓深浅长短之类是也；使，谓纵横牵掣之类是也；转，谓钩镮盘纡之类是也；用，谓点画向背之类是也，方复会其数法，归于一途，编列众工，错综群妙，举前贤之未及，启后学于成规，窥其根源，析其枝派。贵使文约理赡，迹显心通，披卷可明，下笔无滞，诡词异说，非所详焉。然今之所陈，务裨学者。
（12）
夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。粗可仿佛其状，纲纪其辞，冀酌希夷，取会佳境，阙而未逮，请俟将来。今撰执、使、转、用之由，以祛未悟。执，谓深浅长短之类是也；使，谓纵横牵掣之类是也；转，谓钩镮盘纡之类是也；用，谓点画向背之类是也，方复会其数法，归于一途，编列众工，错综群妙，举前贤之未及，启后学于成规，窥其根源，析其枝派。贵使文约理赡，迹显心通，披卷可明，下笔无滞，诡词异说，非所详焉。然今之所陈，务裨学者。
#书谱# 臨帖9-12附釋文
若指漢末伯英，時代全不相接，必有晉人同號，史傳何其寂寥。非訓非經，宜從棄擇。夫心之所達，不易盡於名言，言之所通，尚難形於紙墨，粗可髣髴其狀，綱紀其辭，冀酌希夷，取會佳境，闕而未逮，請俟將來。今撰執使用轉之由，以袪未悟。執，謂深淺長短之類是也；使，謂縱橫牽摰之類是也；轉，謂鈎鐶盤紆之類是也；用，謂點畫向背之類是也。方復會其數法，歸於一途，編列眾工，錯綜群妙，舉前賢。。。
若指漢末伯英，時代全不相接，必有晉人同號，史傳何其寂寥。非訓非經，宜從棄擇。夫心之所達，不易盡於名言，言之所通，尚難形於紙墨，粗可髣髴其狀，綱紀其辭，冀酌希夷，取會佳境，闕而未逮，請俟將來。今撰執使用轉之由，以袪未悟。執，謂深淺長短之類是也；使，謂縱橫牽摰之類是也；轉，謂鈎鐶盤紆之類是也；用，謂點畫向背之類是也。方復會其數法，歸於一途，編列眾工，錯綜群妙，舉前賢。。。
#书谱# 臨帖7-17
時代全不相接，必有晉人同號，史傳何其寂寥，非訓非經，宜從棄擇。夫心之所達，不易盡於名言，言之所通，尚難形於紙墨。粗可髣髴其狀，綱紀其辭，冀酌希夷，取會佳境，闕而未逮，請俟將來。今撰執使用轉之由，以祛未悟。執，謂深淺長短之類是也；使，謂縱橫牽掣之類是也；轉，謂鉤鐶盤紆之類是也；用，謂點畫向背之類是也。方復會其數法，歸於一途，編列眾工，錯綜羣妙，舉前賢之未及，啟後學於成規，窺其根源，析其枝派，貴使文約理贍，迹顯心通，披卷可明，下筆無滯，詭詞異說，非所詳焉。然今之所陳，務禆學者，但右。。。
時代全不相接，必有晉人同號，史傳何其寂寥，非訓非經，宜從棄擇。夫心之所達，不易盡於名言，言之所通，尚難形於紙墨。粗可髣髴其狀，綱紀其辭，冀酌希夷，取會佳境，闕而未逮，請俟將來。今撰執使用轉之由，以祛未悟。執，謂深淺長短之類是也；使，謂縱橫牽掣之類是也；轉，謂鉤鐶盤紆之類是也；用，謂點畫向背之類是也。方復會其數法，歸於一途，編列眾工，錯綜羣妙，舉前賢之未及，啟後學於成規，窺其根源，析其枝派，貴使文約理贍，迹顯心通，披卷可明，下筆無滯，詭詞異說，非所詳焉。然今之所陳，務禆學者，但右。。。
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