#QH夫夫[超话]#
刚才吃完饭 我们两个一个在客厅 一个在餐厅 写信 两周年 写给对方的一封信 他写完了就进卧室了 我刚写完 把信放到书房 就看到了一周年的时候 我们写给对方的信 我在想 明天晚上直播的时候 要不要再拿出来读一下 给大家回味一下?大家评论里说一下要不要读[并不简单]
时间真的过的好快 一转眼 一年又过来了https://t.cn/AieadtT3 .kilakila.QH夫夫直播间
我们走过的这两年
我们不见不散[心][心][心]
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我们走过的这两年
我们不见不散[心][心][心]
启示录3章11节“我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。”
天真期望全世界众罪人,至终都会悔改的人,传福音的心就不会迫切。福音有“普世性”,不是指普世的人都会得救,乃是说普世的人都应该有“听福音的机会”。所以我们要往普天下去传福音,哪怕不是每一个人最终都会接受,但当普天下人在听福音的时候,就有机会决定他们对于耶稣基督的救恩,是接受或拒绝。主说:“信而受洗的必然得救;不信的必被定罪。”
圣经诉说了天堂的荣光,也描述了地狱的可怕。因为神是慈爱的,祂为人预备的天堂;因为神是公义的,所以地狱一定因神的公义而存在。诗篇90篇11节,摩西说:“谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?”
哥林多后书5章11节,保罗说:“我们既知道主是可畏的,所以劝人。”神公义的烈怒,我们要明白。祂的圣洁可畏,我们理当觉悟。使徒行传24章25节经文记载:“保罗讲论公义,节制,和将来的审判,腓力斯甚觉恐惧,说:“你暂且去罢!等我得便再叫你来。””
有人以为“地狱”之说只是为了“警世劝善”而设的,只是为了在心理上吓阻犯人罪,是用来“吓唬人”的,实际上并不存在,这是人一厢情愿的想法。主耶稣在祂的教训里,提到“地狱”的次数比“天堂”还多。比如,马太福音10章28节,耶稣说:“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”
路加福音12章5-6节记载,耶稣说:“那杀身体以后,不能再作什么的,不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁;当怕那杀了以后,又有权柄丢在地狱里的;我实在告诉你们,正要怕他。”
再看马可福音9章43-48节,耶稣说:“倘若你一只手叫你跌倒,就把他砍下来;你缺了肢体进入永生,强如有两只脚落到地狱,入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒,就把他砍下来;你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉他;你只有一只眼进入神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。在那里,虫是不死的,火是不灭的。”
一直到马太福音25章46节,耶稣在橄榄山上谈论“末世”的时候,还提到:“这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。”“永生”和“永刑”是清楚划分的。
启示录更是多次提到地狱。比如启示录20章11-15节,使徒约翰说:“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的;从祂面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”
启示录19章20节提到:“被扔在烧着硫磺的火湖里。”启示录21章8节提到:“这是第二次的死。”所以地狱的存在是确实的。希伯来书10章31节:“落在永生神的手里,真是可怕的。”启示录20章10节:“他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。”启示录14章11节提到:“昼夜不得安宁。”
亲爱的朋友,我们的神乃是烈火。地狱经历的本质,就是经历神烈火般的怒气;神用这烈火烧灭抵挡祂的众敌人。那些不信神,抵挡祂的人,最后就是“受羞辱永远被憎恶”,这是但以理书里面提到的。
神恨恶我们的罪,祂将我们的罪孽摆在祂面前,将我们的隐恶摆在祂面光之中,祂公义的威严从来没有改变,祂向着我们的罪所发的震怒也没有改变。我们的罪如果没有被除去,就要带着罪进入永恒,就是永永远远与神隔绝。地狱是没有爱、没有怜悯、没有盼望,只有痛苦的回忆和永远悔恨的地方。
马太福音13章耶稣提到当世界的末了,“天使要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。”人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从祂国里挑出来,丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。
当审判的日子,人所做的一切没有一样能够隐藏,恶人必站立不住。那些被咒诅的人,要离开神的面和祂权能的荣光,进入永火里,就是那为魔鬼和牠的使者所预备的。
主耶稣在路加福音16章提到“穿紫色袍的财主和讨饭的拉撒路”的事情。耶稣说:“财主在阴间受痛苦,举目远远的望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪!可怜我罢!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。’”
与之相对的,是腓立比书1章23节,保罗所说:“我正在两难之间,情愿离世与基督同在;因为这是好得无比的。”“好得无比”和“极其痛苦”是鲜明的对比。千万不要拿自己永远的灵魂当作赌注,抱着“赌赌看”的心理。要竭力逃避地狱之火,逃避那永远的灭亡!
想象天堂是“难以想象的美”,那么,地狱就是“难以想象的糟”。是人在“有知觉”的情况下无止境地受惩罚,是永远受苦之地,是难以想象的悲惨。如果天堂是令人目瞪口呆的美,那么地狱就是让人惊骇哑口的恶劣。亲爱的朋友,按着定命,人人都有一死。死是众人的结果,死后且有审判,你不能不放在心上。
今天神暂时宽容忍耐恶人,继续给人悔改的机会,我们正活在神悦纳人的禧年里,听见福音,就是那能救人灵魂的道,就不要再存着不敬虔的心抗拒。而要照着神该受的敬畏晓得祂的忿怒。以赛亚书30章33节“原来陀斐特又深又宽,早已为王预备好了;其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火使他着起来。”
圣经里面,有一个“平衡”和“对称”的律,神绝对不会违背祂的公义,也不会削减祂的慈爱。祂不会强迫我们上天堂,也不会狠心的把我们推进地狱。祂尊重我们的选择,我们的“回应”至关重要,罗马书2章6节,保罗说:“祂必照各人的行为报应各人。”
神不偏待人,每一个落在地狱的人都是出于他们自己的选择。请留意,路加福音十六章里那个被判定落在阴间的财主,他没有申辩、没有抗议、也没有喊冤,他知道这一切是他“应得”的。《旷野吗哪》
天真期望全世界众罪人,至终都会悔改的人,传福音的心就不会迫切。福音有“普世性”,不是指普世的人都会得救,乃是说普世的人都应该有“听福音的机会”。所以我们要往普天下去传福音,哪怕不是每一个人最终都会接受,但当普天下人在听福音的时候,就有机会决定他们对于耶稣基督的救恩,是接受或拒绝。主说:“信而受洗的必然得救;不信的必被定罪。”
圣经诉说了天堂的荣光,也描述了地狱的可怕。因为神是慈爱的,祂为人预备的天堂;因为神是公义的,所以地狱一定因神的公义而存在。诗篇90篇11节,摩西说:“谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?”
哥林多后书5章11节,保罗说:“我们既知道主是可畏的,所以劝人。”神公义的烈怒,我们要明白。祂的圣洁可畏,我们理当觉悟。使徒行传24章25节经文记载:“保罗讲论公义,节制,和将来的审判,腓力斯甚觉恐惧,说:“你暂且去罢!等我得便再叫你来。””
有人以为“地狱”之说只是为了“警世劝善”而设的,只是为了在心理上吓阻犯人罪,是用来“吓唬人”的,实际上并不存在,这是人一厢情愿的想法。主耶稣在祂的教训里,提到“地狱”的次数比“天堂”还多。比如,马太福音10章28节,耶稣说:“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”
路加福音12章5-6节记载,耶稣说:“那杀身体以后,不能再作什么的,不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁;当怕那杀了以后,又有权柄丢在地狱里的;我实在告诉你们,正要怕他。”
再看马可福音9章43-48节,耶稣说:“倘若你一只手叫你跌倒,就把他砍下来;你缺了肢体进入永生,强如有两只脚落到地狱,入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒,就把他砍下来;你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉他;你只有一只眼进入神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。在那里,虫是不死的,火是不灭的。”
一直到马太福音25章46节,耶稣在橄榄山上谈论“末世”的时候,还提到:“这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。”“永生”和“永刑”是清楚划分的。
启示录更是多次提到地狱。比如启示录20章11-15节,使徒约翰说:“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的;从祂面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”
启示录19章20节提到:“被扔在烧着硫磺的火湖里。”启示录21章8节提到:“这是第二次的死。”所以地狱的存在是确实的。希伯来书10章31节:“落在永生神的手里,真是可怕的。”启示录20章10节:“他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。”启示录14章11节提到:“昼夜不得安宁。”
亲爱的朋友,我们的神乃是烈火。地狱经历的本质,就是经历神烈火般的怒气;神用这烈火烧灭抵挡祂的众敌人。那些不信神,抵挡祂的人,最后就是“受羞辱永远被憎恶”,这是但以理书里面提到的。
神恨恶我们的罪,祂将我们的罪孽摆在祂面前,将我们的隐恶摆在祂面光之中,祂公义的威严从来没有改变,祂向着我们的罪所发的震怒也没有改变。我们的罪如果没有被除去,就要带着罪进入永恒,就是永永远远与神隔绝。地狱是没有爱、没有怜悯、没有盼望,只有痛苦的回忆和永远悔恨的地方。
马太福音13章耶稣提到当世界的末了,“天使要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。”人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从祂国里挑出来,丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。
当审判的日子,人所做的一切没有一样能够隐藏,恶人必站立不住。那些被咒诅的人,要离开神的面和祂权能的荣光,进入永火里,就是那为魔鬼和牠的使者所预备的。
主耶稣在路加福音16章提到“穿紫色袍的财主和讨饭的拉撒路”的事情。耶稣说:“财主在阴间受痛苦,举目远远的望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪!可怜我罢!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。’”
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#炜生素[超话]#[太开心] #墨香铜臭 刑拘# [太开心] #墨香铜臭c位出道# [太开心]
这里跟各位xxj臭毛们说一下,虽然也不晓得以xxj的文化程度是否能理解[太开心]
“抑郁症”是一种心理疾病,不是你们撕逼内涵别人时候的挡箭牌[太开心]骂人骂不过了、被嘲讽了、想警告别人不要再骂了,一句“我有抑郁症”[太开心]吓唬谁呢?好心提醒一下,抑郁症这种心理疾病建议通过现代医学手段干涉康复治疗。所以我奉劝那些真有抑郁症的,你们应该去看病,该心理疏导就去心理疏导,该药物治疗就药物治疗,你的生命你负责。至于那些【并没有抑郁症】却【每次】在网上跟人撕逼然后拿抑郁症当做挡箭牌的人???[太开心]说实话你们这些人【每次】拿抑郁症当幌子警告别人不要再跟你撕了不然你会“出事”,我真的怀疑你们这些人居心何在?[太开心]有句话说得好啊,黑和抑郁症是块砖,哪里需要哪里搬[太开心]
这次烛哥的事情,太太最后都被你们骂得按头道歉了(实际上太太只是转发了那个改她图的微博,md粉被骂都是自己一直以来攒的口碑[good]),转发里还有那么多md粉“我有抑郁症我这次快崩溃了”“我挺不住了”然后TMD拿豆沙色口红画割腕伤疤,你们丢人不丢人,建议下次换公牛血色[太开心]还气哭了,那刚好,你蒸煮进了,你这么多愁善感要不天天去探监对它唱铁窗泪?说不定它融一下你们去探监的梗能写出下一部作品[太开心]毕竟艺术来源于生活,你们这么zqsg地为它哭,相信光母下一本必然是惊天之作[太开心]
生命属于每个人只有一次,亲属于每个人只有一个,奉劝xxj们热爱生命,远离xie教,多看点名著,不要轻易送 [太开心][太开心][太开心]
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