出道弟子考验
第一点，在人间生活上面处理事情的态度，满分100分。
自己对父母 是否孝顺 子女是否 尽职尽责
朋友处事是否 不起嗔恨心 对缘主是否 能发慈悲心
在生活态度上面是否积极向上，懂得过好生活，自律和懂得规划。
对待自己的工作 是否能过做到恪守己任，尽职尽责。
对待修行和生活 是否有平衡点 是否修缮自己的缺点
生活中的做人和处事方法等等
第二点 心性 方面 满分100分
扣分：自私贪欲，傲慢自负，胆小怕事，偏激虚荣，盲目追求，嫉妒嗔恨，妄想固执
，欲心过重，见利忘义，忍耐心不够，悲观麻木，不懂感恩，自哀自怨等等
都是扣分选项，我们的一点点的缺点都会被无线放大到在我们处理事情的上面，会让我们自己发现改正，从而才能更好。
加分：感恩善良，无私奉献，包容理解，阳光积极，忠孝仁义，持之以恒，耐心劝导，诚实守信，勇敢，坚持坚定，忍辱智慧等
这些加分选项，会根据弟子的在人世间的起心动念所作所为，进行加分，同时还会进行梦考，考察这个弟子本人是否有虚伪做作的嫌疑。
第三点 修行 方面 满分100分
尊师重道，道心坚定，不淫邪，
按时完成自我的任务（如渡人）
做好自我修行规划（如看书）
懂得自悟自省 听取老师意见
并且现实生活财关 情关 忍辱关
会反复的考核一个弟子，
不是说一次过了就是过了。
身边的亲情关考试双方会出现巨大的摩擦，
看你的所作所为以及处事方式，
是否以自我为中心等等。#立堂口##出道仙#
第一点，在人间生活上面处理事情的态度，满分100分。
自己对父母 是否孝顺 子女是否 尽职尽责
朋友处事是否 不起嗔恨心 对缘主是否 能发慈悲心
在生活态度上面是否积极向上，懂得过好生活，自律和懂得规划。
对待自己的工作 是否能过做到恪守己任，尽职尽责。
对待修行和生活 是否有平衡点 是否修缮自己的缺点
生活中的做人和处事方法等等
第二点 心性 方面 满分100分
扣分：自私贪欲，傲慢自负，胆小怕事，偏激虚荣，盲目追求，嫉妒嗔恨，妄想固执
，欲心过重，见利忘义，忍耐心不够，悲观麻木，不懂感恩，自哀自怨等等
都是扣分选项，我们的一点点的缺点都会被无线放大到在我们处理事情的上面，会让我们自己发现改正，从而才能更好。
加分：感恩善良，无私奉献，包容理解，阳光积极，忠孝仁义，持之以恒，耐心劝导，诚实守信，勇敢，坚持坚定，忍辱智慧等
这些加分选项，会根据弟子的在人世间的起心动念所作所为，进行加分，同时还会进行梦考，考察这个弟子本人是否有虚伪做作的嫌疑。
第三点 修行 方面 满分100分
尊师重道，道心坚定，不淫邪，
按时完成自我的任务（如渡人）
做好自我修行规划（如看书）
懂得自悟自省 听取老师意见
并且现实生活财关 情关 忍辱关
会反复的考核一个弟子，
不是说一次过了就是过了。
身边的亲情关考试双方会出现巨大的摩擦，
看你的所作所为以及处事方式，
是否以自我为中心等等。#立堂口##出道仙#
学佛九种心
佛法的修行方法，要有九种心：
一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。
二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱的人，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。
四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。
五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。
六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，“念瞋心起，百万障门开”，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？
七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。
八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗咪吽，目的都是要帮助你的心不退转。
九、菩提心，有不退心以后，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。
万法唯心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命，朝这个成佛之道不断的努力。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
佛法的修行方法，要有九种心：
一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。
二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱的人，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。
四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。
五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。
六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，“念瞋心起，百万障门开”，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？
七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。
八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗咪吽，目的都是要帮助你的心不退转。
九、菩提心，有不退心以后，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。
万法唯心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命，朝这个成佛之道不断的努力。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
学佛九种心[爱心]
佛法的修行方法，要有九种心：
一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。
二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱的人，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。
四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。
五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。
六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，“念瞋心起，百万障门开”，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？
七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。
八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗咪吽，目的都是要帮助你的心不退转。
九、菩提心，有不退心以后，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。
万法唯心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命，朝这个成佛之道不断的努力。
佛法的修行方法，要有九种心：
一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。
二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱的人，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。
四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。
五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。
六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，“念瞋心起，百万障门开”，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？
七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。
八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗咪吽，目的都是要帮助你的心不退转。
九、菩提心，有不退心以后，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。
万法唯心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命，朝这个成佛之道不断的努力。
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