《楞严经》金刚前心一至五地菩萨
（第一百八十一段）#初地至五地名金刚前心菩萨#
【阿难！是善男子，于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界：名欢喜地。异性入同、同性亦灭：名离垢地。净极明生：名发光地。明极觉满：名焰慧地。一切同异、所不能至：名难胜地。】
一、金刚前心初地菩萨：住欢喜地
初地菩萨是金刚前心五菩萨位中的第一位，金刚前心五菩萨位与金刚后心五菩萨位，只有级别的不同，而其所证之金刚心都是一样的，也就是从初地到十地的菩萨都证得了不生不灭，永远坚固的无上道心，这个无上道心就是金刚心。所以，不论金刚前心五位或金刚后心五位，都统称名金刚心菩萨。大乘四加行圆满了，就证入金刚心菩萨初位。
佛说：阿难！四加行成就后的善男子，于大菩提（大乘觉智）善于通达，本觉与如来法身相通，尽入佛的常寂光境界，此即菩萨初地：名“欢喜地”。
《华严经》说：”菩萨住欢喜地，成就多欢喜、多净信、多爱乐、多适悦、多欣庆、多踊跃、多勇猛、多无斗诤、多无恼害、多无瞋恨。“菩萨得此十多而生大欢喜，是因为菩萨在此地已见无生法忍，永远断除了异生性，也就是永远脱离了六道中时而三善道、时而三恶道的异相轮回性，即便是再来世间度众生，可以化身示现，并无生死之苦，有缘则来、缘尽则去；生死自由、来去随缘，非常自在。所以菩萨生大欢喜，所住之处为实报庄严土：名欢喜地。
菩萨在此地将得到诸多的真实利益，能于一念之间，得上百种三昧、亲眼见到一百位佛、并能了知一百位佛的大神通力、能震动一百位佛的国土世界、能顺利通过一百位佛的世界、能以自身光明遍照一百位佛的世界、能教化一百个佛国世界中的所有众生、能在这些世界里随意延长生命一百劫、能知前后际各一百劫中的一切事、能入一百种微妙法门、能示现一百个化身，于一一身能示现一百个菩萨作为自己的眷属。
若是以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过这些数，如果用一百劫、一千劫、一百千劫，乃至百千亿“那由他”劫的时间都不能数知。“那由他”是无量数的意思。以上即是初地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十一品根本无明。
二、金刚前心二地菩萨：住离垢地
佛说：一切菩萨、缘觉、声闻、天人、人类、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，此九法界众生，同性同生：意思是人死后还是变人。同性异生：意思是人死后变为其它六道中众生。异性同生：是从其它道转变为人。异性异生：是在其它道死后还是变为其它道众生。这九法界众生，种性虽异，皆入同一心性，同一心性即是佛性，离此同一心性，同性亦灭，菩萨通达此理，即入第二地菩萨位：名“离垢地”。
《华严经》说：菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地，当起十种深心，何等为十？所谓：正直心、柔软心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第二离垢地。
菩萨住离垢地，以持戒修十善业道，得戒波罗蜜而成就，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛、多亿佛、多百亿佛、多千亿佛、多百千亿佛，如是乃至见多百千亿那由他佛。
能于一念之间，得到一千种三昧、见到一千位佛、知道一千位佛的大神通力、能震动一千个佛国世界、能自在示现一千个化身，于一一身能示现一千位菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过这些数，如果用数百劫、一千劫乃至百千亿那由他劫都不能数知。以上即二地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十二品根本无明。
三、金刚前心三地菩萨：住发光地
佛说：菩萨入三摩地，清净至极，常生大光明，映彻三千大千世界，此即第三菩萨位：名“发光地”。怎样才能进入发光地呢？《华严经》说：菩萨摩诃萨已净第二地、欲入第三地，当起十种深心，何等为十？所谓：清净心、安住心、厌舍心、离贪心、不退心、坚固心、明盛心、勇猛心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第三地。
此地菩萨得无量神通力，能震动大地，以一身为多身、多身为一身；或隐或显，石壁山障，所往无碍；犹如虚空，于虚空中跏趺而去，同于飞鸟；入地如水、履水如地；身出烟焰、如大火聚；复雨于水、犹如大云；日月在空，有大威力。其身自在，“天耳”清净，能听到人间、诸天，若近若远的所有音声，乃至蚊蚋、虻蝇、蚂蚁等微生物类发出的声音都能全部听清，并知其意。
菩萨住此发光地，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。于一念之间，得百千种三昧，见到百千位佛，知道百千位佛的大神通力，能震动百千位佛的世界，能示现百千个化身，一一身示现百千位菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过此数，如果用百劫、千劫乃至百千亿那由他劫的时间都不能数知。以上即三地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十三品根本无明。
四、金刚前心四地菩萨：住焰慧地
佛说：菩萨住三摩地，光明至极，自觉觉他，觉性圆满，此即第四菩萨位：名“焰慧地”。怎样才能进入焰慧地呢？《华严经》说：菩萨摩诃萨第三地善清净已，欲入第四焰慧地，当修行十法明门，何等为十？
1、所谓观察众生界（观察十二类众生生来灭去之相状）；2、观察法界（观察四圣六凡共十法界）；3、观察世界（观察三千大千世界）；4、观察虚空界（观察天人世界）；5、观察识界（观察阿赖耶识所生种种意识界）；6、观察欲界（观察人间和六欲诸天）；7、观察色界（观察初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天）；8、观察无色界（观察空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）；9、观察广心信解界（观察广大觉心，信解相应）；10、观察大心信解界（观察如来大菩提心，信解相应。）菩萨以此十法明门，得入第四焰慧地。
菩萨住此焰慧地，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。于一念之间，得入亿数多的三昧、见亿数多的佛，知亿数多佛的大神力，能震动亿数多的佛国世界，能示现亿数多的化身，一一身示现亿数多的菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过此数，用百劫、千劫乃至百千亿那由他劫的时间都不能数知。以上即四地菩萨所修所证和所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十四品根本无明。
五、金刚前心五地菩萨：住难胜地
佛说：一切法的共性为同、不共性为异，这同与异都不能到达诸法实相处。同名涅槃、异名生死；若认涅槃为同、涅槃即是生死；若认生死为异、生死即是涅槃。故说同异都不能到达处，这同异都不能到达处既不住生死、也不住涅槃，一乘任运，诸行自在，此即第五菩萨位：名“难胜地”。
《华严经》说：菩萨摩诃萨第四地所行道善圆满已，欲入第五难胜地，当以十种平等清净心趣（进）入。何等为十？所谓：于过去佛法平等清净心；未来佛法平等清净心；现在佛法平等清净心；戒平等清净心；心平等清净心；除见疑悔平等清净心；道非道智平等清净心；修行智见平等清净心；于一切菩提分法上观察平等清净心；教化一切众生平等清净心。菩萨摩诃萨以此十种平等清净心，得入菩萨第五地。
菩萨住此难胜地，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。于一念之间，得千亿三昧，见千亿佛，知千亿佛神力，能动千亿佛世界，乃至示现千亿化身，一一身示现千亿多的菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过此数，用百劫、千劫乃至百千亿那由他劫的时间，都不能数知。以上即五地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十五品根本无明。
（第一百八十一段）#初地至五地名金刚前心菩萨#
【阿难！是善男子，于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界：名欢喜地。异性入同、同性亦灭：名离垢地。净极明生：名发光地。明极觉满：名焰慧地。一切同异、所不能至：名难胜地。】
一、金刚前心初地菩萨：住欢喜地
初地菩萨是金刚前心五菩萨位中的第一位，金刚前心五菩萨位与金刚后心五菩萨位，只有级别的不同，而其所证之金刚心都是一样的，也就是从初地到十地的菩萨都证得了不生不灭，永远坚固的无上道心，这个无上道心就是金刚心。所以，不论金刚前心五位或金刚后心五位，都统称名金刚心菩萨。大乘四加行圆满了，就证入金刚心菩萨初位。
佛说：阿难！四加行成就后的善男子，于大菩提（大乘觉智）善于通达，本觉与如来法身相通，尽入佛的常寂光境界，此即菩萨初地：名“欢喜地”。
《华严经》说：”菩萨住欢喜地，成就多欢喜、多净信、多爱乐、多适悦、多欣庆、多踊跃、多勇猛、多无斗诤、多无恼害、多无瞋恨。“菩萨得此十多而生大欢喜，是因为菩萨在此地已见无生法忍，永远断除了异生性，也就是永远脱离了六道中时而三善道、时而三恶道的异相轮回性，即便是再来世间度众生，可以化身示现，并无生死之苦，有缘则来、缘尽则去；生死自由、来去随缘，非常自在。所以菩萨生大欢喜，所住之处为实报庄严土：名欢喜地。
菩萨在此地将得到诸多的真实利益，能于一念之间，得上百种三昧、亲眼见到一百位佛、并能了知一百位佛的大神通力、能震动一百位佛的国土世界、能顺利通过一百位佛的世界、能以自身光明遍照一百位佛的世界、能教化一百个佛国世界中的所有众生、能在这些世界里随意延长生命一百劫、能知前后际各一百劫中的一切事、能入一百种微妙法门、能示现一百个化身，于一一身能示现一百个菩萨作为自己的眷属。
若是以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过这些数，如果用一百劫、一千劫、一百千劫，乃至百千亿“那由他”劫的时间都不能数知。“那由他”是无量数的意思。以上即是初地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十一品根本无明。
二、金刚前心二地菩萨：住离垢地
佛说：一切菩萨、缘觉、声闻、天人、人类、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，此九法界众生，同性同生：意思是人死后还是变人。同性异生：意思是人死后变为其它六道中众生。异性同生：是从其它道转变为人。异性异生：是在其它道死后还是变为其它道众生。这九法界众生，种性虽异，皆入同一心性，同一心性即是佛性，离此同一心性，同性亦灭，菩萨通达此理，即入第二地菩萨位：名“离垢地”。
《华严经》说：菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地，当起十种深心，何等为十？所谓：正直心、柔软心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第二离垢地。
菩萨住离垢地，以持戒修十善业道，得戒波罗蜜而成就，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛、多亿佛、多百亿佛、多千亿佛、多百千亿佛，如是乃至见多百千亿那由他佛。
能于一念之间，得到一千种三昧、见到一千位佛、知道一千位佛的大神通力、能震动一千个佛国世界、能自在示现一千个化身，于一一身能示现一千位菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过这些数，如果用数百劫、一千劫乃至百千亿那由他劫都不能数知。以上即二地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十二品根本无明。
三、金刚前心三地菩萨：住发光地
佛说：菩萨入三摩地，清净至极，常生大光明，映彻三千大千世界，此即第三菩萨位：名“发光地”。怎样才能进入发光地呢？《华严经》说：菩萨摩诃萨已净第二地、欲入第三地，当起十种深心，何等为十？所谓：清净心、安住心、厌舍心、离贪心、不退心、坚固心、明盛心、勇猛心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第三地。
此地菩萨得无量神通力，能震动大地，以一身为多身、多身为一身；或隐或显，石壁山障，所往无碍；犹如虚空，于虚空中跏趺而去，同于飞鸟；入地如水、履水如地；身出烟焰、如大火聚；复雨于水、犹如大云；日月在空，有大威力。其身自在，“天耳”清净，能听到人间、诸天，若近若远的所有音声，乃至蚊蚋、虻蝇、蚂蚁等微生物类发出的声音都能全部听清，并知其意。
菩萨住此发光地，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。于一念之间，得百千种三昧，见到百千位佛，知道百千位佛的大神通力，能震动百千位佛的世界，能示现百千个化身，一一身示现百千位菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过此数，如果用百劫、千劫乃至百千亿那由他劫的时间都不能数知。以上即三地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十三品根本无明。
四、金刚前心四地菩萨：住焰慧地
佛说：菩萨住三摩地，光明至极，自觉觉他，觉性圆满，此即第四菩萨位：名“焰慧地”。怎样才能进入焰慧地呢？《华严经》说：菩萨摩诃萨第三地善清净已，欲入第四焰慧地，当修行十法明门，何等为十？
1、所谓观察众生界（观察十二类众生生来灭去之相状）；2、观察法界（观察四圣六凡共十法界）；3、观察世界（观察三千大千世界）；4、观察虚空界（观察天人世界）；5、观察识界（观察阿赖耶识所生种种意识界）；6、观察欲界（观察人间和六欲诸天）；7、观察色界（观察初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天）；8、观察无色界（观察空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）；9、观察广心信解界（观察广大觉心，信解相应）；10、观察大心信解界（观察如来大菩提心，信解相应。）菩萨以此十法明门，得入第四焰慧地。
菩萨住此焰慧地，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。于一念之间，得入亿数多的三昧、见亿数多的佛，知亿数多佛的大神力，能震动亿数多的佛国世界，能示现亿数多的化身，一一身示现亿数多的菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过此数，用百劫、千劫乃至百千亿那由他劫的时间都不能数知。以上即四地菩萨所修所证和所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十四品根本无明。
五、金刚前心五地菩萨：住难胜地
佛说：一切法的共性为同、不共性为异，这同与异都不能到达诸法实相处。同名涅槃、异名生死；若认涅槃为同、涅槃即是生死；若认生死为异、生死即是涅槃。故说同异都不能到达处，这同异都不能到达处既不住生死、也不住涅槃，一乘任运，诸行自在，此即第五菩萨位：名“难胜地”。
《华严经》说：菩萨摩诃萨第四地所行道善圆满已，欲入第五难胜地，当以十种平等清净心趣（进）入。何等为十？所谓：于过去佛法平等清净心；未来佛法平等清净心；现在佛法平等清净心；戒平等清净心；心平等清净心；除见疑悔平等清净心；道非道智平等清净心；修行智见平等清净心；于一切菩提分法上观察平等清净心；教化一切众生平等清净心。菩萨摩诃萨以此十种平等清净心，得入菩萨第五地。
菩萨住此难胜地，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。于一念之间，得千亿三昧，见千亿佛，知千亿佛神力，能动千亿佛世界，乃至示现千亿化身，一一身示现千亿多的菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过此数，用百劫、千劫乃至百千亿那由他劫的时间，都不能数知。以上即五地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十五品根本无明。
【sjkzk光月：唯有彻底才能成功】周末的时候逛经常去的期货论坛看到一篇文章，深刻共鸣。转到这里来，也是提醒自己要彻底，放弃一切幻想。纵观股票界风云大佬，无不是彻底的执行自己的系统，对市场深刻理解，做错了，严格止损，他们真正做到了“截断亏损，让盈利奔跑”，最终取得了巨大的成功。
《唯有彻底才能成功》
无论你过去做期货有多久，赔了多少钱，悟了多少道，只要你今天还在亏损，那请你记住一点，唯有彻底才有成功，否则你永远走不出失败的怪圈。当然了，想做到彻底并非易事，但从思想上如果没有进一步的突破和更清醒的认识，成功将永远遥不可及。
这里的彻底指什么呢？就是完全杜绝一切不符合自己交易系统的建仓平仓行为，不抱一丝一毫的侥幸和幻想，不折不扣彻彻底底地执行交易系统。可惜的是，绝大多数失败者都被挡在这里不能再向前迈出一步，即使有再好的交易系统，再好的心态，再好的智慧，在利益的诱惑面前，统统起不了作用。
许多失败的人百思不得其解，经历了那么多年的历炼，交了那么多的学费，为什么依然还是亏损。尝遍了各种方法，见识了各种亏损，积累了各种图表，发现了各种规定，感觉快要云开雾散时在接下来的操作中又再次失手。失败已经是家常便饭，没有任何的新鲜，都是在过去反反复复屡屡出现的情形，追涨杀跌不止损，直线思维不调整，心浮气躁不沉着。不管定了多少规矩，当开始操作时，就全忘得一干二净，反而被心魔控制，被贪婪恐惧绑架，被侥幸幻想支配，结束操作时又是追诲莫及唏嘘不已，日复一日，年复一年就这样一遍遍重复着悲剧，却始终改变不了。许多人注定了一生将与期货的成功无缘，无论你付出多少，坚持多久，都不会看到成功的一天。因为有两个字你做不到，这就是彻底。
什么是彻底，简单讲只赚该赚的钱，不该赚的钱绝不眼红一概放弃。问题出在，我们是做期货的，就是冲着暴富的可能而来，只要是钱，都想赚，只要是机会，都想把握，让眼睁睁地看着一波行情过去而无动于衷，让白花花的银子在眼前晃来晃去而视而不见，试问，你真的能把持住吗？许多人倒在这里，不是没有规定，而是规定在诱惑面前常常不堪一击。面对行情，你的侥幸、冲动、幻想往往成为主宰你的一切，至于是不是自己该赚的钱想都不想了，想得只是不要错过眼前的机会马上建立仓位，这样才会心里踏实，否则会痛苦万分。
以均线做为交易系统为例，当你的系统规定了以均线相交为建仓平仓的依据，那么不相交就不能建仓。可是一开盘均线就呈现为多头排列行情继续上涨，这时候均线并没有相交，你要不要建仓。还有盘中时你看到某一品种强劲上涨，均线也已经为多头排列，这时候你要不要追进去。正是这里才构成了对期货人真正的考验，迈不过去就不可能成功。而靠什么才能迈过去，唯有彻底。既然你规定了均线相交才能建仓，那么凡是不相交的情况就一律不得建仓，必须彻底放弃，不能再抱有半点侥幸。
你如果还是不能彻底地放过那些不属于你交易系统的机会，还是用侥幸寻找着成功，那么你将永远找不到成功。而只有彻底的放弃，彻底的遵守，彻底的执行，才是你走向成功的唯一选择！
《唯有彻底才能成功》
无论你过去做期货有多久，赔了多少钱，悟了多少道，只要你今天还在亏损，那请你记住一点，唯有彻底才有成功，否则你永远走不出失败的怪圈。当然了，想做到彻底并非易事，但从思想上如果没有进一步的突破和更清醒的认识，成功将永远遥不可及。
这里的彻底指什么呢？就是完全杜绝一切不符合自己交易系统的建仓平仓行为，不抱一丝一毫的侥幸和幻想，不折不扣彻彻底底地执行交易系统。可惜的是，绝大多数失败者都被挡在这里不能再向前迈出一步，即使有再好的交易系统，再好的心态，再好的智慧，在利益的诱惑面前，统统起不了作用。
许多失败的人百思不得其解，经历了那么多年的历炼，交了那么多的学费，为什么依然还是亏损。尝遍了各种方法，见识了各种亏损，积累了各种图表，发现了各种规定，感觉快要云开雾散时在接下来的操作中又再次失手。失败已经是家常便饭，没有任何的新鲜，都是在过去反反复复屡屡出现的情形，追涨杀跌不止损，直线思维不调整，心浮气躁不沉着。不管定了多少规矩，当开始操作时，就全忘得一干二净，反而被心魔控制，被贪婪恐惧绑架，被侥幸幻想支配，结束操作时又是追诲莫及唏嘘不已，日复一日，年复一年就这样一遍遍重复着悲剧，却始终改变不了。许多人注定了一生将与期货的成功无缘，无论你付出多少，坚持多久，都不会看到成功的一天。因为有两个字你做不到，这就是彻底。
什么是彻底，简单讲只赚该赚的钱，不该赚的钱绝不眼红一概放弃。问题出在，我们是做期货的，就是冲着暴富的可能而来，只要是钱，都想赚，只要是机会，都想把握，让眼睁睁地看着一波行情过去而无动于衷，让白花花的银子在眼前晃来晃去而视而不见，试问，你真的能把持住吗？许多人倒在这里，不是没有规定，而是规定在诱惑面前常常不堪一击。面对行情，你的侥幸、冲动、幻想往往成为主宰你的一切，至于是不是自己该赚的钱想都不想了，想得只是不要错过眼前的机会马上建立仓位，这样才会心里踏实，否则会痛苦万分。
以均线做为交易系统为例，当你的系统规定了以均线相交为建仓平仓的依据，那么不相交就不能建仓。可是一开盘均线就呈现为多头排列行情继续上涨，这时候均线并没有相交，你要不要建仓。还有盘中时你看到某一品种强劲上涨，均线也已经为多头排列，这时候你要不要追进去。正是这里才构成了对期货人真正的考验，迈不过去就不可能成功。而靠什么才能迈过去，唯有彻底。既然你规定了均线相交才能建仓，那么凡是不相交的情况就一律不得建仓，必须彻底放弃，不能再抱有半点侥幸。
你如果还是不能彻底地放过那些不属于你交易系统的机会，还是用侥幸寻找着成功，那么你将永远找不到成功。而只有彻底的放弃，彻底的遵守，彻底的执行，才是你走向成功的唯一选择！
《茶花女》：对任何人期待太高，是一场灾难
洞见
被误解，是表达者的宿命。
1848年，小仲马将自己过往的一段恋情，写成小说《茶花女》。
小说一经发表，就轰动了整个法国文学界。
小说的女主玛格丽特因贫困而坠入风尘，内心却始终期待被人理解，被人读懂。
直到遇见阿尔芒，在对方热烈的追求下献出真心，以为终于可以收获理想中的幸福。
殊不知，这恰恰是她悲剧命运的开始。
为了证明自己，守护爱情，玛格丽特付出了生命的代价。
玛格丽特生平酷爱茶花，因此被称做“茶花女”，而茶花的花语是：理想的爱。
正如没有一朵茶花不会枯萎，茶花女颓然逝去的悲剧也暗示了一个扎心的真相：
其实这世间并没有所谓理想的爱情，也没有真正的感同身受。
对任何人，任何事期待越高，往往失望就会越多。
自己的人生，终究只能靠你自己去走好。
被误解，是人生常态。
故事伊始，玛格丽特是巴黎上流社会中备受瞩目的交际花。
但在她看似风光无限的生活背后，深藏着不得已沦落风尘的满腔无奈。
玛格丽特出身偏远的穷苦农村，父母早早双亡，姐姐是她唯一在世的亲人。
来到巴黎后，独自飘零在异乡，她只能靠卖笑来谋生。
虽然身处人来人往、繁华奢靡的交际圈，但玛格丽特一直是清醒的，也是倔强的。
她不愿意成为一个俗不可耐的风尘女子，更不愿因此而被人轻视，所以总是努力地想用一些方式证明自己。
她从不结交同一圈子的女伴，常常是形单影只，独来独往；
私下里，她会刻意打扮得简单而朴素，避免惹人注目；
她爱好阅读，卧室书柜中摆满了书籍，十分注重对自身文化层次和审美品味的提升。
玛格丽特渴望做一朵不失本心的清莲，即使身陷泥潭，也要保持出淤泥而不染的姿态。
可遗憾的是，无论她怎么做，都改变不了外界对她固有的评价。
哪怕她再有心证明自己，也根本没有人相信，一个妓女能有多高尚的灵魂，更不用谈花心思去了解她，给予她关心和同情。
正如小仲马在书中借杜瓦尔之口说出的那句话：
“只有完全贞洁的女人，才有完全纯洁的感情。”
歧视来自于偏见，而所有的偏见都是立于他人心中的一座大山，任你再费力，也无法搬动它。
玛格丽特风华正盛时，围绕在她身边的人众多，可到临终之前，整整两个月卧病在床，却无一个人来看望过她。
在那些王公贵族们看来，像她这样的女人，注定只是一个随时可以丢弃的玩物。
甚至直到死后，人们还在用有色眼光看待她，提出要把她归类，葬在专门的墓区。
何其可悲。
但人生的无奈之处往往就在于此，你被人所看到的，往往不是自己最真实的那一面。
有时候，你说得越多，做得越多，反而越容易被误解。
因为别人只愿意相信自己想相信的部分。
被理解是表达者的诉求，可到头来，我们都不得不承认，被误解才是表达者的宿命。
没有谁，能够真正懂你。
和阿尔芒的相识之初，正是玛格丽特最负盛名之时。
彼时的她，身边不乏追求者。
而阿尔芒之所以能打动玛格丽特的芳心，并不因为他多有钱有势，而在于，他让她感受到了难得的真诚。
其实一开始，玛格丽特对阿尔芒也并不信任，但自从得知对方曾在自己生病期间每天坚持探问病情后，她就改变了对他的冷漠态度。
在后来的一次聚会上，玛格丽特因肺病发作，急忙找借口离席。
在场其他人对此都毫不在意，只有阿尔芒看出她的慌张与无助，为她的病情流下了担忧的泪水。
他借机向她表白，告诉她，自己愿意在任何时候都守在她身边。
“我敢对你发誓言，谁也不像我这样爱你。”
都说人生最难得的是有人懂，在这一刻，内心本就孤独脆弱的玛格丽特终于感受到了被读懂的欢喜。
于是，明知阻碍重重，玛格丽特还是决定接受这份感情。
她在做一个赌注，赌阿尔芒就是那个自己期待己久的人。
恋爱之初，他确实为她带来了幸福。
他纵容她的小任性，会跟她说甜蜜无比的情话。
在乡下，远离巴黎的喧嚣，玛格丽特得以实现心中期许己久的梦，和阿尔芒一起，渡过了一段宁静自在的生活。
可短暂的浪漫过后，现实的考验很快扑面而来。
在此之前，他们奢华的生活都是来自于公爵对玛格丽特的经济支持，得知她恋爱之后，公爵就拒绝再提供帮助。
失去了经济来源，阿尔芒又没有工作收入，他们的生活越来越拮据。
到后来，为了顾及阿尔芒的自尊心，不给他带来压力，玛格丽特只能想方设法变卖物品，以维持生存。
直到阿尔芒的父亲出现，坚决要求他们必须断绝来往，才彻底打碎了玛格丽特的爱情梦。
这段感情，起于两情相悦，终于世俗之见。
但真正打败他们的，其实是彼此之间的不了解。
玛格丽特以为阿尔芒是真的爱自己，但她不知道，他对她，更多缘于男人对女人的同情心和征服欲。
阿尔芒自诩一片深情，其实从未真正信任过玛格丽特，不相信她能一心一意和自己在一起。
没有谁对谁错，只能说，人与人之间注定是无法完全理解的。
人生而孤独。
我们总希望能找到一个懂自己的爱人，并期待对方给予自己想要的幸福。
但真相却是，人类的悲欢并不相通。
大多数时候，发生在自己身上的故事，个中滋味只有自己才能切身体会。
就算再爱你的人，也未必能一直陪伴你左右，他们随时会转身会离开。
对他人期望越高，失望只会越深。
不求感同身受，只愿冷暖自知。
在答应了阿尔芒父亲的请求之后，为了成全心爱之人，玛格丽特选择独自咽下所有委屈。
她给阿尔芒写了封绝交信，然后不辞而别。
回到巴黎后，玛格丽特过起了比以前更疯狂的社交生活，想以此来麻痹自己。
可即使已经走到这一步，内心深处对爱的渴望，依然让她无时不刻不思念着阿尔芒。
可惜，日复一日的等待，换来的却不是奇迹，而报复。
阿尔芒认定了是玛格丽特是因为爱慕虚荣，抵御不了奢华生活的欲望才背叛自己。
他找到了玛格丽特，处处给她难堪，还指使别人到处去散播关于玛格丽特的丑事。
面对这些羞辱，玛格丽特心如刀绞，却还是无怨无尤地承担了下来。
世间最苦，莫过于有苦难言。
终于，在身心的双重折磨下，玛格彻底病倒了。
在病中，她还在每天期盼着阿尔芒的出现，直到临终前，还在叫着他的名字。
她给他写了无数封信，把每寸相思都写在纸上，却一封都不敢寄出。
她在信中写道：“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越崇高。”
多么卑微的感情，让人既心疼又难过。
故事的最后，阿尔芒终于得知了真相，也为此深感懊悔。
但那又如何呢，生活还在继续，总有一天，他会挥别往事拥抱开始。
而玛格丽特为此付出的，却是生命的代价。
她的人生，因为一段短暂无望的爱情，从此定格在了23岁。
其实追求爱情本身没有错，但没有一种爱，值得我们奋不顾身。
无论何时，爱别人都不该超过爱自己，更不要对把期待寄托在别人身上。
因为到最后，可能真正伤害你的并不是他人的绝情，而是你不切实际的幻想。
要想保持平常心，就要学会慢慢减少依赖，降低期待，看淡得失。
你唯一能够期待的人，只有自己。
好好照顾自己，善待自己，才是对余生应有的成全。
很喜欢书中的一句话：
“让我们从此忘记过去吧，你忘掉一个毫不相干的名字，我也忘掉望尘莫及的幸福。”
说到底，人生本就难有圆满，该忘的要忘，该放的要放。
遇到歧视和误解时，不必太在意；爱而不得时，也不必太强求。
有人懂固然很幸运，没人懂亦是生活常态。
生命中所有的遇见，都只是过客一程，最终的人生路，还是要靠自己慢慢走。
愿我们都能收回对他人的期待，做好自己。
哪怕无人能懂，心中也自有力量。
洞见
被误解，是表达者的宿命。
1848年，小仲马将自己过往的一段恋情，写成小说《茶花女》。
小说一经发表，就轰动了整个法国文学界。
小说的女主玛格丽特因贫困而坠入风尘，内心却始终期待被人理解，被人读懂。
直到遇见阿尔芒，在对方热烈的追求下献出真心，以为终于可以收获理想中的幸福。
殊不知，这恰恰是她悲剧命运的开始。
为了证明自己，守护爱情，玛格丽特付出了生命的代价。
玛格丽特生平酷爱茶花，因此被称做“茶花女”，而茶花的花语是：理想的爱。
正如没有一朵茶花不会枯萎，茶花女颓然逝去的悲剧也暗示了一个扎心的真相：
其实这世间并没有所谓理想的爱情，也没有真正的感同身受。
对任何人，任何事期待越高，往往失望就会越多。
自己的人生，终究只能靠你自己去走好。
被误解，是人生常态。
故事伊始，玛格丽特是巴黎上流社会中备受瞩目的交际花。
但在她看似风光无限的生活背后，深藏着不得已沦落风尘的满腔无奈。
玛格丽特出身偏远的穷苦农村，父母早早双亡，姐姐是她唯一在世的亲人。
来到巴黎后，独自飘零在异乡，她只能靠卖笑来谋生。
虽然身处人来人往、繁华奢靡的交际圈，但玛格丽特一直是清醒的，也是倔强的。
她不愿意成为一个俗不可耐的风尘女子，更不愿因此而被人轻视，所以总是努力地想用一些方式证明自己。
她从不结交同一圈子的女伴，常常是形单影只，独来独往；
私下里，她会刻意打扮得简单而朴素，避免惹人注目；
她爱好阅读，卧室书柜中摆满了书籍，十分注重对自身文化层次和审美品味的提升。
玛格丽特渴望做一朵不失本心的清莲，即使身陷泥潭，也要保持出淤泥而不染的姿态。
可遗憾的是，无论她怎么做，都改变不了外界对她固有的评价。
哪怕她再有心证明自己，也根本没有人相信，一个妓女能有多高尚的灵魂，更不用谈花心思去了解她，给予她关心和同情。
正如小仲马在书中借杜瓦尔之口说出的那句话：
“只有完全贞洁的女人，才有完全纯洁的感情。”
歧视来自于偏见，而所有的偏见都是立于他人心中的一座大山，任你再费力，也无法搬动它。
玛格丽特风华正盛时，围绕在她身边的人众多，可到临终之前，整整两个月卧病在床，却无一个人来看望过她。
在那些王公贵族们看来，像她这样的女人，注定只是一个随时可以丢弃的玩物。
甚至直到死后，人们还在用有色眼光看待她，提出要把她归类，葬在专门的墓区。
何其可悲。
但人生的无奈之处往往就在于此，你被人所看到的，往往不是自己最真实的那一面。
有时候，你说得越多，做得越多，反而越容易被误解。
因为别人只愿意相信自己想相信的部分。
被理解是表达者的诉求，可到头来，我们都不得不承认，被误解才是表达者的宿命。
没有谁，能够真正懂你。
和阿尔芒的相识之初，正是玛格丽特最负盛名之时。
彼时的她，身边不乏追求者。
而阿尔芒之所以能打动玛格丽特的芳心，并不因为他多有钱有势，而在于，他让她感受到了难得的真诚。
其实一开始，玛格丽特对阿尔芒也并不信任，但自从得知对方曾在自己生病期间每天坚持探问病情后，她就改变了对他的冷漠态度。
在后来的一次聚会上，玛格丽特因肺病发作，急忙找借口离席。
在场其他人对此都毫不在意，只有阿尔芒看出她的慌张与无助，为她的病情流下了担忧的泪水。
他借机向她表白，告诉她，自己愿意在任何时候都守在她身边。
“我敢对你发誓言，谁也不像我这样爱你。”
都说人生最难得的是有人懂，在这一刻，内心本就孤独脆弱的玛格丽特终于感受到了被读懂的欢喜。
于是，明知阻碍重重，玛格丽特还是决定接受这份感情。
她在做一个赌注，赌阿尔芒就是那个自己期待己久的人。
恋爱之初，他确实为她带来了幸福。
他纵容她的小任性，会跟她说甜蜜无比的情话。
在乡下，远离巴黎的喧嚣，玛格丽特得以实现心中期许己久的梦，和阿尔芒一起，渡过了一段宁静自在的生活。
可短暂的浪漫过后，现实的考验很快扑面而来。
在此之前，他们奢华的生活都是来自于公爵对玛格丽特的经济支持，得知她恋爱之后，公爵就拒绝再提供帮助。
失去了经济来源，阿尔芒又没有工作收入，他们的生活越来越拮据。
到后来，为了顾及阿尔芒的自尊心，不给他带来压力，玛格丽特只能想方设法变卖物品，以维持生存。
直到阿尔芒的父亲出现，坚决要求他们必须断绝来往，才彻底打碎了玛格丽特的爱情梦。
这段感情，起于两情相悦，终于世俗之见。
但真正打败他们的，其实是彼此之间的不了解。
玛格丽特以为阿尔芒是真的爱自己，但她不知道，他对她，更多缘于男人对女人的同情心和征服欲。
阿尔芒自诩一片深情，其实从未真正信任过玛格丽特，不相信她能一心一意和自己在一起。
没有谁对谁错，只能说，人与人之间注定是无法完全理解的。
人生而孤独。
我们总希望能找到一个懂自己的爱人，并期待对方给予自己想要的幸福。
但真相却是，人类的悲欢并不相通。
大多数时候，发生在自己身上的故事，个中滋味只有自己才能切身体会。
就算再爱你的人，也未必能一直陪伴你左右，他们随时会转身会离开。
对他人期望越高，失望只会越深。
不求感同身受，只愿冷暖自知。
在答应了阿尔芒父亲的请求之后，为了成全心爱之人，玛格丽特选择独自咽下所有委屈。
她给阿尔芒写了封绝交信，然后不辞而别。
回到巴黎后，玛格丽特过起了比以前更疯狂的社交生活，想以此来麻痹自己。
可即使已经走到这一步，内心深处对爱的渴望，依然让她无时不刻不思念着阿尔芒。
可惜，日复一日的等待，换来的却不是奇迹，而报复。
阿尔芒认定了是玛格丽特是因为爱慕虚荣，抵御不了奢华生活的欲望才背叛自己。
他找到了玛格丽特，处处给她难堪，还指使别人到处去散播关于玛格丽特的丑事。
面对这些羞辱，玛格丽特心如刀绞，却还是无怨无尤地承担了下来。
世间最苦，莫过于有苦难言。
终于，在身心的双重折磨下，玛格彻底病倒了。
在病中，她还在每天期盼着阿尔芒的出现，直到临终前，还在叫着他的名字。
她给他写了无数封信，把每寸相思都写在纸上，却一封都不敢寄出。
她在信中写道：“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越崇高。”
多么卑微的感情，让人既心疼又难过。
故事的最后，阿尔芒终于得知了真相，也为此深感懊悔。
但那又如何呢，生活还在继续，总有一天，他会挥别往事拥抱开始。
而玛格丽特为此付出的，却是生命的代价。
她的人生，因为一段短暂无望的爱情，从此定格在了23岁。
其实追求爱情本身没有错，但没有一种爱，值得我们奋不顾身。
无论何时，爱别人都不该超过爱自己，更不要对把期待寄托在别人身上。
因为到最后，可能真正伤害你的并不是他人的绝情，而是你不切实际的幻想。
要想保持平常心，就要学会慢慢减少依赖，降低期待，看淡得失。
你唯一能够期待的人，只有自己。
好好照顾自己，善待自己，才是对余生应有的成全。
很喜欢书中的一句话：
“让我们从此忘记过去吧，你忘掉一个毫不相干的名字，我也忘掉望尘莫及的幸福。”
说到底，人生本就难有圆满，该忘的要忘，该放的要放。
遇到歧视和误解时，不必太在意；爱而不得时，也不必太强求。
有人懂固然很幸运，没人懂亦是生活常态。
生命中所有的遇见，都只是过客一程，最终的人生路，还是要靠自己慢慢走。
愿我们都能收回对他人的期待，做好自己。
哪怕无人能懂，心中也自有力量。
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