“早上讲书是理想,晚上卖菜是生活。我不能只抬头看天上的月亮,我也得低头捡地上的六便士。我不能只仰望星空,我也得意识到自己还身处在阴沟里。早上是浪漫气,晚上是烟火气,这两个都是对的,加在一起才是人。没有烟火气,人会显得轻浮和不真实,但只有烟火气,人会显得粗俗和缺乏魅力。”
第一次听到有人把理想与生活解释得这般自然的。
他在卖货,他又像在讲课,这样的卖货方式很“新东方”,这样的讲课方式是创新的“新东方”。
行家一开口就知有没有。新东方的主播就是不一样!
第一次听到有人把理想与生活解释得这般自然的。
他在卖货,他又像在讲课,这样的卖货方式很“新东方”,这样的讲课方式是创新的“新东方”。
行家一开口就知有没有。新东方的主播就是不一样!
晨勃经~行家一开口便知有没有,话到了位,槽头就是刀头。能和尚初礼忍和尚,岭南獦獠,若何学佛?獦獠与和尚不同,佛性同不同?人有南北,佛性无南北。忍和尚识趣,着能和尚槽厂碓米…至何处惹尘埃,忍和尚机锋米熟否?米热久矣,尚待师筛。杖头三更应无所住,能和尚六祖衣钵…冯唐写巜不二》,语涉和尚晨勃,内陆禁读。和尚生儿靠众人,众生一勃和尚出焉,俗谓:和尚也是人日出来的。晨勃,缘觉之门。
寻羚羊
有六位学僧一起来到黄檗禅师处参学,初见面其中五人皆虔诚恳切地作礼,只有一人故意表示自己是一禅者,他就提起坐具(坐卧的布垫),仅作一个圆相,一句话不说,站立在一旁,黄檗禅师见状就对此学僧道:“我听说有一只猎犬非常凶恶!”
学僧学者禅语回答道:“一定是寻羚羊声而来的。”
黄檗:“你有听到羚羊声吗?”
学僧:“那一定是寻羚羊的足迹来的。”
黄檗:“你有看到羚羊的足迹吗?”
学僧:“那是跟踪在羊后面来的。”
黄檗:“你有看到羚羊的踪影吗?”
学僧:“那是只死羚羊。”
黄檗禅师便退下,第二天在法堂里仍旧事重提,道:“昨天找羚羊的那位学僧出来!”
学僧快步走出。
黄檗:“昨日公案未了,你怎么解说呢?”
学僧一时无语,不知所对。
黄檗:“本想说你是个到家的禅僧,原来只是个义学沙门,知解宗徒。”
黄檗禅师说完,大众认为此一学僧不知强为知,不悟强装悟,冒充禅僧,便将此学僧驱出山门。
禅,是悟的,不是学的。知识可以学,禅,无法学。自古禅僧,你莫以为他举止怪异,言谈奇特,但怪异中有真实,奇特中有常理。若非禅僧,只要一开口,行家面前就知有没有。
禅悟不是装的,禅悟是从自然中流露的。
有六位学僧一起来到黄檗禅师处参学,初见面其中五人皆虔诚恳切地作礼,只有一人故意表示自己是一禅者,他就提起坐具(坐卧的布垫),仅作一个圆相,一句话不说,站立在一旁,黄檗禅师见状就对此学僧道:“我听说有一只猎犬非常凶恶!”
学僧学者禅语回答道:“一定是寻羚羊声而来的。”
黄檗:“你有听到羚羊声吗?”
学僧:“那一定是寻羚羊的足迹来的。”
黄檗:“你有看到羚羊的足迹吗?”
学僧:“那是跟踪在羊后面来的。”
黄檗:“你有看到羚羊的踪影吗?”
学僧:“那是只死羚羊。”
黄檗禅师便退下,第二天在法堂里仍旧事重提,道:“昨天找羚羊的那位学僧出来!”
学僧快步走出。
黄檗:“昨日公案未了,你怎么解说呢?”
学僧一时无语,不知所对。
黄檗:“本想说你是个到家的禅僧,原来只是个义学沙门,知解宗徒。”
黄檗禅师说完,大众认为此一学僧不知强为知,不悟强装悟,冒充禅僧,便将此学僧驱出山门。
禅,是悟的,不是学的。知识可以学,禅,无法学。自古禅僧,你莫以为他举止怪异,言谈奇特,但怪异中有真实,奇特中有常理。若非禅僧,只要一开口,行家面前就知有没有。
禅悟不是装的,禅悟是从自然中流露的。
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