贾政说的朝鲜纸,做工比较细致。而那个地球郊区在万历八年以前哪有造纸术啊!
《兰亭序》用纸争议
韩国为书法申遗缘起于2003年在韩国召开的一次国际学术会议上,韩国一家博物馆的馆长公开宣称“王羲之的《兰亭序》是用韩国的高丽纸写的”。但艺术评论家徐建融指出:“所谓‘王羲之的《兰亭序》是写在高丽纸上’的说法是站不住脚的,因为高丽纸是在明代才传入中国的。
《兰亭序》用纸争议
韩国为书法申遗缘起于2003年在韩国召开的一次国际学术会议上,韩国一家博物馆的馆长公开宣称“王羲之的《兰亭序》是用韩国的高丽纸写的”。但艺术评论家徐建融指出:“所谓‘王羲之的《兰亭序》是写在高丽纸上’的说法是站不住脚的,因为高丽纸是在明代才传入中国的。
2022书单
11,日常生活中的自我呈现,戈夫曼
12,启蒙辩证法(文化工业),霍克海默、阿多诺
启蒙站在了启蒙的对立面,理性代替宗教成为了统治者的工具,对文化工业的批判可能是现代人生存困境的最真实写照。但是所谓的“真艺术”是否必须是批判社会现实的,这是否会导致理性对艺术和灵感的支配,是否同样会发展出极权主义(读的时候非常喜欢,但也会有这样的一些思考)
13,疯癫与文明,福柯
14,规训与惩罚,福柯
假期的时候读过一遍,当时觉得有些难懂,没想到是这学期所有理论家里最好读的一个......结合这几个月发生的各种事情,来看他关于权力的讨论,才感受到了宏观理论的魅力
15,实践感,布迪厄
16,社会的构成,吉登斯
社会学家都很会解构,呈现一些简单的社会现实背后意想不到的解释逻辑,而且往往是结构化的。但是吉登斯很有意思的是,他完全反对结构主义,这和之前的主流理论形成了碰撞。也打开了一个新的视角,意识到人不完全是被结构操控的木偶,人也可以影响社会现实的建构过程,也是在提醒社会学家需要看到人的主体性
17,父权制与资本主义,上野千鹤子
18,妇女:最漫长的革命,李银河主编
妇女受压迫的处境是父权制与资本主义两种制度共同作用的结果,还是说父权制与资本主义本就是一体的?这将关系到妇女解放的实践路径
19,新教伦理与资本主义精神,韦伯
不知道是不是因为已经翻来覆去看了很多遍了,感觉是韦伯最好读的一本
20,儒家伦理与商人精神,余英时
讨论的是一个韦伯式的命题,但本质上是中国的历史现实,与西方文明有所不同(喜欢这些老一辈学者的文字,一直认为能用简单的文字把复杂的理论表述清楚,是最最困难的)
21,反杜林论,恩格斯
11,日常生活中的自我呈现,戈夫曼
12,启蒙辩证法(文化工业),霍克海默、阿多诺
启蒙站在了启蒙的对立面,理性代替宗教成为了统治者的工具,对文化工业的批判可能是现代人生存困境的最真实写照。但是所谓的“真艺术”是否必须是批判社会现实的,这是否会导致理性对艺术和灵感的支配,是否同样会发展出极权主义(读的时候非常喜欢,但也会有这样的一些思考)
13,疯癫与文明,福柯
14,规训与惩罚,福柯
假期的时候读过一遍,当时觉得有些难懂,没想到是这学期所有理论家里最好读的一个......结合这几个月发生的各种事情,来看他关于权力的讨论,才感受到了宏观理论的魅力
15,实践感,布迪厄
16,社会的构成,吉登斯
社会学家都很会解构,呈现一些简单的社会现实背后意想不到的解释逻辑,而且往往是结构化的。但是吉登斯很有意思的是,他完全反对结构主义,这和之前的主流理论形成了碰撞。也打开了一个新的视角,意识到人不完全是被结构操控的木偶,人也可以影响社会现实的建构过程,也是在提醒社会学家需要看到人的主体性
17,父权制与资本主义,上野千鹤子
18,妇女:最漫长的革命,李银河主编
妇女受压迫的处境是父权制与资本主义两种制度共同作用的结果,还是说父权制与资本主义本就是一体的?这将关系到妇女解放的实践路径
19,新教伦理与资本主义精神,韦伯
不知道是不是因为已经翻来覆去看了很多遍了,感觉是韦伯最好读的一本
20,儒家伦理与商人精神,余英时
讨论的是一个韦伯式的命题,但本质上是中国的历史现实,与西方文明有所不同(喜欢这些老一辈学者的文字,一直认为能用简单的文字把复杂的理论表述清楚,是最最困难的)
21,反杜林论,恩格斯
最近喜欢上一个女孩 清爽 随性 健康 觉知 专注 [害羞] 特别特别喜欢那种平凡而低调 但一靠近却散发能量和光芒、充满生命力的人。是一种从远古延续而来智慧吧~~之前和老师同事出差版纳,对当地一些人也有那样的感受~ 现在对于那些阴暗潮湿又自我的人事物越来越回避和远离 想起大学时做学术的老师说阴暗世界注定是走向灭亡的 当时虽明白那种矫揉造作的无病呻吟 却不以为然 似乎所有的年轻都在表达各自的痛苦和情绪 现在忽然从执迷的情绪以及执迷的所谓艺术中走出来 才豁然开朗。
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