抨击商界大佬，为何唯独欣赏董明珠？曹德旺很直白：她太漂亮了

据迪哥说财经报道：
优质财经优质创作者
如果将马云的说话艺术比喻为斗转星移的“技巧流”，那么曹德旺就是降龙十八掌式的“大力出奇迹”。
马云口若悬河地讲一大通，你需要仔细揣摩，才能判断出他说的是好话还是坏话。但曹德旺不同，他老人家张嘴说两句话，你马上就能知道是不是在骂人。
那曹德旺是怎样点评商界同行的？
一、犀利抨击各路大佬
躬行慈善几十年的曹德旺，素有“佛商”的美称。从1983年资助老家福清的小学课桌到现在筹资100亿建设福耀科技大学，曹德旺累计捐款已经超过了260亿，在大多数人心中，曹德旺就是“活菩萨”的代名词。然而就是这样一个菩萨心肠的老先生，在点评商界同行时，却颇有几分“怒目金刚”的感觉。
对同样有着“中国首善”称号的陈光标，曹德旺给出的评价是：“陈光标是真的傻，不懂得慈善的真谛。塞给别人钱那不是慈善，那是施舍”。
在提到潘石屹给美国哈佛、耶鲁捐款时，曹德旺直接开涮：“他们两口子，鬼精鬼精的！”。
说起马云，曹德旺毫不客气地表示：“马云很伟大，赚钱他有一套，但是做实业就不行了，实业不能光靠投钱。”
13年前，李嘉诚大量变卖在华资产，首开中国地产商“跑路”之风，在很多商界大佬不置可否的时候，曹德旺率先发声说：“李嘉诚给中国企业家带了个坏头。“又过了两年，亚洲首富易主，曹德旺继续调侃：”对中国市场没信心，你看他把首富都丢了。”
对诸多商界同行，曹德旺都给予了相当“苛刻”的评价，但对于颇负争议的董明珠，曹德旺的点评却呈现出另一种画风。曾经有记者采访曹德旺：“听说您和格力董总交情不错，能否透漏一下，你们在一起的时候，都会聊哪些话题呢？”
曹德旺回答：“聊的什么，说实话我都忘记啦，我只记得她真漂亮。”
特别值得注意的是，虽然嘴上说着“忘记”了，但曹德旺微笑的表情中，分明充满了对董明珠的欣赏与肯定。其实，两个人共同参加节目，已不止一次了。
二、上演节目“斗嘴”，亲近仿佛兄妹
曹德旺和董明珠第一次同台亮相，是在2017年的央视《对话》栏目中。同为实体企业巨头，又是初次见面，主持人陈伟鸿为了活跃气氛特意提了一嘴：“我觉得两位可以握握手，或者拥抱一下？”
二选一的题目，一般人都会选择第一个，既尽到了应有的礼貌，又恰如其分地保持了距离。但曹德旺毫不羞怯，他就像见到了久违的家人那样，给了董明珠一个大大的拥抱。
面对突如其来的拥抱，董明珠也毫不意外。两个人就这样落落大方地抱在了一起，在场的观众也一同鼓起掌来。显然，曹德旺和董明珠都是性情中人，他们并不需要像和其他同行会面那样礼仪繁琐。关系亲密的人，聊天时自然也就“口无遮拦”有啥说啥。不过，在另一个综艺节目里，两个人聊着聊着，还斗起嘴来了。
当时，主持人询问曹德旺，家里有没有使用格力电器。曹德旺的回答很耿直：“没有，我家用的是中央空调，但是我公司和厂房都是用的格力。”这个时候，董明珠来“拆台”了。董明珠说：大概是曹总对格力“认知不够”，其实格力也有中央空调！
对这突如其来的指责，曹德旺也没急着辩解。他转而吐槽董明珠：“她这个人，无情无义。”此言一出，现场记者观众，还有董明珠本人，都笑成了一团。其实曹德旺和董明珠在商业上交集颇多，很早以前，曹德旺便亲自带领团队考察格力，自此之后，福耀集团下属的宿舍和新的厂房用的都是格力空调。两人的“针锋相对”既有他们敢怒敢言的一面，也有实体企业家们互相信任、互相支持的一面。
三、为什么曹德旺单单欣赏董明珠？
俗话讲“同道之人，惺惺相惜”，在众多的商界大佬中，曹德旺之所以格外欣赏董明珠，是因为两个人在脾气秉性、人生轨迹、事业发展方向等多个方面，都有着极其神似之处。曹德旺是40后，董明珠是50后，虽然相差近十岁，但在两个人的一生中，都曾直面命运拷问，并坚守住了本心。
在曹德旺14岁那年，由于家道中落，曹德旺不得不在读书和生计的问题上进行选择。读书意味着可以进工厂，吃大锅饭，稳定惬意，而辍学经商则意味着艰辛与前途未卜。如果当时曹德旺坚持读书考学，父亲曹河仁并不会强迫，只是家里的负担又会大很多。最终，性格刚毅的曹德旺选择了后者，他选择了更有责任心的创业之路，并成功杀出了一片天地。
同样的考验也发生在董明珠36岁的时候。彼时的董明珠是一个8岁孩子的母亲，有收入稳定的工作，没有意外的话，她将成为我国万千单亲妈妈中的普通一员，走过波澜不惊但不失甜蜜的一生。但在这一年，董明珠的丈夫过世了。
思虑许久之后，1990年，董明珠主动辞去南京的工作，将8岁的儿子交给奶奶照看，只身一人南下广东珠海。在此后的几年间，董明珠从一个刚刚扭亏为盈的格力的销售员做起，凭借过人的才干和坚强的意志，一路从基层管理做到地区副总经理的位置。1994年，格力突遭“员工出逃”危机。骨干员工被竞争对手成批挖走。董明珠临危受命，开始进入格力电器管理层。在董明珠的铁腕治理下，仅两年，格力便打败了“挖墙脚”的春兰电器，实现格力称霸空调市场的里程碑事件。
四、结语
从直面苦难，到逆袭人生，相似的经历和脾气让曹德旺和董明珠从初次见面，就感觉相见恨晚。
最新数据显示，在全球范围内，福耀玻璃的占有率超过了25%，格力空调的占有率也超过20%。如今的福耀和格力，已成为了各自领域的龙头。在曹德旺和董明珠的带领下，两大中国实业巨头是否会携手开拓制造业新局面呢？我们拭目以待。
老金：任曹董张瑞敏等是中国企业家的楷模，国家的栋梁！！！
搜索
曹德旺评价柳传志
董明珠18岁相片
大金跟格力的售后服务
曹德旺评价泰山会
人民日报说董明珠
格力售后服务电话

据迪哥说财经报道：
优质财经优质创作者
如果将马云的说话艺术比喻为斗转星移的“技巧流”，那么曹德旺就是降龙十八掌式的“大力出奇迹”。
马云口若悬河地讲一大通，你需要仔细揣摩，才能判断出他说的是好话还是坏话。但曹德旺不同，他老人家张嘴说两句话，你马上就能知道是不是在骂人。
那曹德旺是怎样点评商界同行的？
一、犀利抨击各路大佬
躬行慈善几十年的曹德旺，素有“佛商”的美称。从1983年资助老家福清的小学课桌到现在筹资100亿建设福耀科技大学，曹德旺累计捐款已经超过了260亿，在大多数人心中，曹德旺就是“活菩萨”的代名词。然而就是这样一个菩萨心肠的老先生，在点评商界同行时，却颇有几分“怒目金刚”的感觉。
对同样有着“中国首善”称号的陈光标，曹德旺给出的评价是：“陈光标是真的傻，不懂得慈善的真谛。塞给别人钱那不是慈善，那是施舍”。
在提到潘石屹给美国哈佛、耶鲁捐款时，曹德旺直接开涮：“他们两口子，鬼精鬼精的！”。
说起马云，曹德旺毫不客气地表示：“马云很伟大，赚钱他有一套，但是做实业就不行了，实业不能光靠投钱。”
13年前，李嘉诚大量变卖在华资产，首开中国地产商“跑路”之风，在很多商界大佬不置可否的时候，曹德旺率先发声说：“李嘉诚给中国企业家带了个坏头。“又过了两年，亚洲首富易主，曹德旺继续调侃：”对中国市场没信心，你看他把首富都丢了。”
对诸多商界同行，曹德旺都给予了相当“苛刻”的评价，但对于颇负争议的董明珠，曹德旺的点评却呈现出另一种画风。曾经有记者采访曹德旺：“听说您和格力董总交情不错，能否透漏一下，你们在一起的时候，都会聊哪些话题呢？”
曹德旺回答：“聊的什么，说实话我都忘记啦，我只记得她真漂亮。”
特别值得注意的是，虽然嘴上说着“忘记”了，但曹德旺微笑的表情中，分明充满了对董明珠的欣赏与肯定。其实，两个人共同参加节目，已不止一次了。
二、上演节目“斗嘴”，亲近仿佛兄妹
曹德旺和董明珠第一次同台亮相，是在2017年的央视《对话》栏目中。同为实体企业巨头，又是初次见面，主持人陈伟鸿为了活跃气氛特意提了一嘴：“我觉得两位可以握握手，或者拥抱一下？”
二选一的题目，一般人都会选择第一个，既尽到了应有的礼貌，又恰如其分地保持了距离。但曹德旺毫不羞怯，他就像见到了久违的家人那样，给了董明珠一个大大的拥抱。
面对突如其来的拥抱，董明珠也毫不意外。两个人就这样落落大方地抱在了一起，在场的观众也一同鼓起掌来。显然，曹德旺和董明珠都是性情中人，他们并不需要像和其他同行会面那样礼仪繁琐。关系亲密的人，聊天时自然也就“口无遮拦”有啥说啥。不过，在另一个综艺节目里，两个人聊着聊着，还斗起嘴来了。
当时，主持人询问曹德旺，家里有没有使用格力电器。曹德旺的回答很耿直：“没有，我家用的是中央空调，但是我公司和厂房都是用的格力。”这个时候，董明珠来“拆台”了。董明珠说：大概是曹总对格力“认知不够”，其实格力也有中央空调！
对这突如其来的指责，曹德旺也没急着辩解。他转而吐槽董明珠：“她这个人，无情无义。”此言一出，现场记者观众，还有董明珠本人，都笑成了一团。其实曹德旺和董明珠在商业上交集颇多，很早以前，曹德旺便亲自带领团队考察格力，自此之后，福耀集团下属的宿舍和新的厂房用的都是格力空调。两人的“针锋相对”既有他们敢怒敢言的一面，也有实体企业家们互相信任、互相支持的一面。
三、为什么曹德旺单单欣赏董明珠？
俗话讲“同道之人，惺惺相惜”，在众多的商界大佬中，曹德旺之所以格外欣赏董明珠，是因为两个人在脾气秉性、人生轨迹、事业发展方向等多个方面，都有着极其神似之处。曹德旺是40后，董明珠是50后，虽然相差近十岁，但在两个人的一生中，都曾直面命运拷问，并坚守住了本心。
在曹德旺14岁那年，由于家道中落，曹德旺不得不在读书和生计的问题上进行选择。读书意味着可以进工厂，吃大锅饭，稳定惬意，而辍学经商则意味着艰辛与前途未卜。如果当时曹德旺坚持读书考学，父亲曹河仁并不会强迫，只是家里的负担又会大很多。最终，性格刚毅的曹德旺选择了后者，他选择了更有责任心的创业之路，并成功杀出了一片天地。
同样的考验也发生在董明珠36岁的时候。彼时的董明珠是一个8岁孩子的母亲，有收入稳定的工作，没有意外的话，她将成为我国万千单亲妈妈中的普通一员，走过波澜不惊但不失甜蜜的一生。但在这一年，董明珠的丈夫过世了。
思虑许久之后，1990年，董明珠主动辞去南京的工作，将8岁的儿子交给奶奶照看，只身一人南下广东珠海。在此后的几年间，董明珠从一个刚刚扭亏为盈的格力的销售员做起，凭借过人的才干和坚强的意志，一路从基层管理做到地区副总经理的位置。1994年，格力突遭“员工出逃”危机。骨干员工被竞争对手成批挖走。董明珠临危受命，开始进入格力电器管理层。在董明珠的铁腕治理下，仅两年，格力便打败了“挖墙脚”的春兰电器，实现格力称霸空调市场的里程碑事件。
四、结语
从直面苦难，到逆袭人生，相似的经历和脾气让曹德旺和董明珠从初次见面，就感觉相见恨晚。
最新数据显示，在全球范围内，福耀玻璃的占有率超过了25%，格力空调的占有率也超过20%。如今的福耀和格力，已成为了各自领域的龙头。在曹德旺和董明珠的带领下，两大中国实业巨头是否会携手开拓制造业新局面呢？我们拭目以待。
老金：任曹董张瑞敏等是中国企业家的楷模，国家的栋梁！！！
搜索
曹德旺评价柳传志
董明珠18岁相片
大金跟格力的售后服务
曹德旺评价泰山会
人民日报说董明珠
格力售后服务电话
有一个李嘉诚请马云吃饭的故事
长江商学院CEO班，有30几个同学，这里面包括马云、郭广昌、牛根生、冯仑等国内大家认为很了不起的人。有一次，班上组织我们去香港见一次李嘉诚，他可谓华人世界的超级大哥了。没见面之前，心里有个情景假定，比如约会衣服要穿整齐等。
当时我就想：
第一见不到大哥先见到椅子、沙发；
第二伟大的人来了，我们发名片人家不会发名片；
第三人家跟你握手然后你站着听讲话，就像我们被大领导接见。
最后，吃饭肯定有主桌，大哥在那坐一下，吃两筷子说忙先走了；然后我们很激动回来写感想……
结果这次见面完全颠覆了之前的想法。
首先电梯一开，70多岁的他站着跟我们握手，这样的开场很不一样，我有点愣。
其次，一见面他先发名片，这个也很诧异，而且发名片还给你递过来一个盘子，递盘子干吗？
抓阄，盘子里有号，拿名片顺便抓个号，这个号决定你吃饭的时候坐哪桌，避免到时候我们这些同学为谁坐1号桌，谁坐2号桌心里有想法。
后来才知道，照相也根据这个号，站哪就是哪。我觉得挺好，大家避免尴尬。
站好之后我们鼓掌希望大哥讲话，但他说没准备讲话，但最后大哥说，我没有准备，我只讲八个字，叫做“创造自我，追求无我”。
讲完了普通话又用广东话讲一遍，之后发现还有老外用英文再讲一遍……
讲完我们开始鼓掌，然后吃饭。
我运气不错，抽到了跟他一桌……
没想到吃十几分钟的时候，他站起来说抱歉要到那边坐一下。
这时我们才发现，四张桌子，每个桌子都多放了一副碗筷，他每个桌子都坐。一个小时的吃饭时间，他四个桌子轮流坐，而且几乎都是15分钟。大家都被大哥周到和细致的安排感动了。
大哥大概每个桌子转完基本也就结束了，结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员，大哥专门跑到那和他握手。
最重要的是：我还问过他有没有一本关于他演讲的书，当时没准备，他交代下面一下，结果下车的时候那个书就送到我手里了。
整个过程让我们每个人都很舒服。
后来，终于明白他说的那八个字的深刻内涵：
什么叫追求自我？你在芸芸众生中，把自己越做越强大，自我膨胀，超越别人，这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势，就像你老站着，别人蹲着，别人就不舒服。所以你要追求无我，让自己化解在芸芸众生中，不要让别人感觉到你的压力。
后来我跟我们班班长提到这事，他说老先生因为做人周到真诚，很多人到了香港都愿意和他做生意。
这就是李嘉诚。
2
让别人舒服，是一种修养，更是一种能力。
让别人舒服的程度，决定了你事业的高度。
让人舒服，也是“穿透力”人格魅力最明显的特征。
我认为：“穿透力”才是最顶级的人格魅力，它有两个特征：
1、自信，自信到不存在；
2、强大，强大到无我；
因为足够的自信和强大，所以他们从不用展示和凸显自我。相反，他们更懂得平等和尊重的意义，他们总是设身处地的为别人着想，总是极具同理心、体验他人的想法，让你感到被一种关怀笼罩。与此同时，他们也散发出一种高贵。
孔子的弟子子夏评价孔子说：“望之俨然，即之也温。” 即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们都是细腻而聪明的，说话分寸拿捏的恰到好处，也许只是一个眼神与举动，都可以让你感觉到这个世界的暖意。
他们能把每一句话都说到你的心里去，即便瞬间就看破，但从不戳破，只会点化；从不说教，只会启示，以柔克刚，化解问题于无声之处。
相反，只有那些内心自卑的人，才总是想方设法的展示自己的强大，他们总是充满了攻击性，因为深藏在内心的自卑产生了一种补偿心理，他们需要用外在的称赞认可去弥补现实的缺憾。
3
一个人从表到里，可以分为五个层次：
外貌，能力，脾气，品格，心性。
对应的品质同样是五个层次：
颜值，才华，性格，人品，慈悲。
细细品味，这五个层次，既是世间的识人法，也是人于人走向融合的路径：
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这就叫完美。
但是，每个人都停留在自己的层次里，有的人只愿在颜值这个层次徘徊，也有的人总是想直达最深的层次——心性。
不同层次人看到的世界是不一样的，身处的世界也是不一样的。
这恰恰体现了世界的包容性和多元性。
这个世界是公平的：你的层次越深，人生越孤独。
但与此对应的是：你的层次越深，人格越具穿透力，越有慈悲心。
若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。
慈悲，是人的最高境界。
慈悲就是佛。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个，
或是爱人，或是知己。
才能在万千种选择中，选出最有意义那个，
或是目标，或是理想。
若能如此，便是不枉此生。
长江商学院CEO班，有30几个同学，这里面包括马云、郭广昌、牛根生、冯仑等国内大家认为很了不起的人。有一次，班上组织我们去香港见一次李嘉诚，他可谓华人世界的超级大哥了。没见面之前，心里有个情景假定，比如约会衣服要穿整齐等。
当时我就想：
第一见不到大哥先见到椅子、沙发；
第二伟大的人来了，我们发名片人家不会发名片；
第三人家跟你握手然后你站着听讲话，就像我们被大领导接见。
最后，吃饭肯定有主桌，大哥在那坐一下，吃两筷子说忙先走了；然后我们很激动回来写感想……
结果这次见面完全颠覆了之前的想法。
首先电梯一开，70多岁的他站着跟我们握手，这样的开场很不一样，我有点愣。
其次，一见面他先发名片，这个也很诧异，而且发名片还给你递过来一个盘子，递盘子干吗？
抓阄，盘子里有号，拿名片顺便抓个号，这个号决定你吃饭的时候坐哪桌，避免到时候我们这些同学为谁坐1号桌，谁坐2号桌心里有想法。
后来才知道，照相也根据这个号，站哪就是哪。我觉得挺好，大家避免尴尬。
站好之后我们鼓掌希望大哥讲话，但他说没准备讲话，但最后大哥说，我没有准备，我只讲八个字，叫做“创造自我，追求无我”。
讲完了普通话又用广东话讲一遍，之后发现还有老外用英文再讲一遍……
讲完我们开始鼓掌，然后吃饭。
我运气不错，抽到了跟他一桌……
没想到吃十几分钟的时候，他站起来说抱歉要到那边坐一下。
这时我们才发现，四张桌子，每个桌子都多放了一副碗筷，他每个桌子都坐。一个小时的吃饭时间，他四个桌子轮流坐，而且几乎都是15分钟。大家都被大哥周到和细致的安排感动了。
大哥大概每个桌子转完基本也就结束了，结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员，大哥专门跑到那和他握手。
最重要的是：我还问过他有没有一本关于他演讲的书，当时没准备，他交代下面一下，结果下车的时候那个书就送到我手里了。
整个过程让我们每个人都很舒服。
后来，终于明白他说的那八个字的深刻内涵：
什么叫追求自我？你在芸芸众生中，把自己越做越强大，自我膨胀，超越别人，这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势，就像你老站着，别人蹲着，别人就不舒服。所以你要追求无我，让自己化解在芸芸众生中，不要让别人感觉到你的压力。
后来我跟我们班班长提到这事，他说老先生因为做人周到真诚，很多人到了香港都愿意和他做生意。
这就是李嘉诚。
2
让别人舒服，是一种修养，更是一种能力。
让别人舒服的程度，决定了你事业的高度。
让人舒服，也是“穿透力”人格魅力最明显的特征。
我认为：“穿透力”才是最顶级的人格魅力，它有两个特征：
1、自信，自信到不存在；
2、强大，强大到无我；
因为足够的自信和强大，所以他们从不用展示和凸显自我。相反，他们更懂得平等和尊重的意义，他们总是设身处地的为别人着想，总是极具同理心、体验他人的想法，让你感到被一种关怀笼罩。与此同时，他们也散发出一种高贵。
孔子的弟子子夏评价孔子说：“望之俨然，即之也温。” 即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们都是细腻而聪明的，说话分寸拿捏的恰到好处，也许只是一个眼神与举动，都可以让你感觉到这个世界的暖意。
他们能把每一句话都说到你的心里去，即便瞬间就看破，但从不戳破，只会点化；从不说教，只会启示，以柔克刚，化解问题于无声之处。
相反，只有那些内心自卑的人，才总是想方设法的展示自己的强大，他们总是充满了攻击性，因为深藏在内心的自卑产生了一种补偿心理，他们需要用外在的称赞认可去弥补现实的缺憾。
3
一个人从表到里，可以分为五个层次：
外貌，能力，脾气，品格，心性。
对应的品质同样是五个层次：
颜值，才华，性格，人品，慈悲。
细细品味，这五个层次，既是世间的识人法，也是人于人走向融合的路径：
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这就叫完美。
但是，每个人都停留在自己的层次里，有的人只愿在颜值这个层次徘徊，也有的人总是想直达最深的层次——心性。
不同层次人看到的世界是不一样的，身处的世界也是不一样的。
这恰恰体现了世界的包容性和多元性。
这个世界是公平的：你的层次越深，人生越孤独。
但与此对应的是：你的层次越深，人格越具穿透力，越有慈悲心。
若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。
慈悲，是人的最高境界。
慈悲就是佛。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个，
或是爱人，或是知己。
才能在万千种选择中，选出最有意义那个，
或是目标，或是理想。
若能如此，便是不枉此生。
皈依法，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
回页首
㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
回页首
㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
✋热门推荐