那天向邻居要了一缸盐，还好。这家邻居一直住在一起，挺好的。小孩子也很乖巧。
可惜的是，每次到蒋米线那里吃米线都要收钱，为什么这么久的邻居要收费呢？
平日里我对他们的关心很多。跟他们谈家常，说道理。我想尊老爱幼事中国人的美德。庄子曾经说，得饶人处且饶人。对孩子有帮助的，无非就是每天柴米油盐酱醋茶，还要为外人操劳。我说，做儿女的就不能精神振奋一点吗？
有一次小孩子哭了，是个女儿。
我今天看到蒋老板的老婆老了，好多年了，她为我送米线开始，都好久了，以前家里这边没有装防盗铁门。后来不方便了，我就下去吃了。
嗨，人啦，年轻一些的，就想做做美容，读读书，让自己舒服一点。没人穿这个的字眼。
这还不是时间久了，要为大家做一点贡献。之前是精神上的。
是想想，久了，生命共同体应该是什么样子的，
这家吃一顿，那家吃一顿，再那家吃一顿，多舒服了呀。在跟以前自己的学生这家谈谈家常理短，多安逸呀。
再说，以前，看到过好多吃不好的人，家常也没有能力把自己的身体搞好。这是很多老板身上的问题。
你们不知道，看上去多和谐的打家劫舍呀。
我说，饿了吗？别人却说《饿了吗》。这是怎么样子的定义。
有好的时候，正义感很好，就是善良吧。有时候，你对这个人了解太多，其实她无非就是那个人。
有时候，你工作消耗太多能量，就等于像机器一样，怎么运转，怎么能好好的运转。
至少在你看到的世界里面，无法运转了。怎么办，
我是马云？开始反收购，打家劫舍？哈哈，好好睡觉，是一种方式。
家里和睦是一种式。
善良背后隐藏的泪水，是靠真心喜欢他们(她们)的人抚干的。
我努力过，司汤达是一种方式。但是他是一个人。有时候说，这个世界上有男人，不错，男人跟女人的本质区别就是，人体器官不一样。从小到大生活的环境，制造因素，还有彼此之间的熟悉程度。
比如，有人出入方便，就会惹得很多夫妻面部五官的一样，所以你在不知情况之下，就会以为人家会责怪这种不公平的待遇，实际上舒着身体的时候，不会有人生气。
这是很公平的待遇。
你有，他也有。就说明了，不要做一个傻乎乎的人，要做真实的人，做强者。
实在是想不通了，被别人骂几句，也是可以的。
这个就是逆向思维。
跟我说的人不要对不起自己的一双手，还是有区别的。比如，红与黑。我描写的是怎么在第一次工作取得了骄傲的成绩以后，怎么做减法。
小时候是小队长，对人性这个东西颇有坚定，循环往复，不喜欢。所以就不喜欢现在的生活了。
看过许多书，比如王阳明的《睡眠，师范时候叫四肢行驶权利，大脑支配动作。一颦一笑，所以人生五十六行，干一行，爱一行。
不管风雨怎么变化，对人尊重是第一位的。
有些人长时间不见面，会生疏，有些人被记忆冲淡了，忘了就忘了。
人不会考，心是要成熟的。
这样听多了，眼见为实，耳听为虚。
想得通，想不通，也都是浮云。
喜欢满江红这首诗，岳飞传。
老年人善有善良的，该死有该死的。
你怎么定义？不要往自己身上扣帽子，每个人都有自己的存活方式。是怎么样存活呢？靠自己呢？问谁呢？这个人时间已经不富有了。
告别了周庄，那是你想见的人，也是生活带给你的惊喜。
到哪里去旅游，生活给我们带来了无限的劳累，只是看透了这个地方原来还可以环山绕水的走一遭。真好，这就是读书。四面八方的来，单纯点的走这段路是开心，舒服点的定是自己为难了，没有办法了。
看上去很倒霉，也故作姿态。很可笑。
这个就是骨子里的中国吧。人老了会有些样子的变化，跟人，熟悉的人，跟缘分。不可能永远同情伺候过你的人，也不能存在侥幸心态。看人看脸色，不是看她原本应该有的样子，哦，我是说，她背着你干什么都行，当着你就算了吧。
本身你都规划出了很多人，各种样子，你是属于哪一种？小孩子天真活泼，大人就应该激情四射？
我在很多女人那里看得到自己的样子。她们有眼神传递，也有自私的，
别善良了，这个世界还有独善其身的。
看着就乏味的。
对了，谁说神仙是垃圾？
谁会来承担这么大的对上帝造物的侮辱。
我做过一个实验，能够消耗掉自己内心存在的事物是人本生。约好的，慢慢慢喜欢的。
意识就是说，讨厌自己的样子，就会被自己惩罚。
缘分这个东西是靠赚的，不是看施舍的。这个还是叫做取其精华去其糟粕。
我给他们个别人说过，有开始，没有结束。
一切都是自己做好准备的，不怪别人的无理。在细节上各自尊重。没有无理的要求。这是独具慧眼，一种生命力的眷顾，对新生命的滋长。
我有一台钢琴，和往昔吉他的样子。
可惜的是，每次到蒋米线那里吃米线都要收钱，为什么这么久的邻居要收费呢？
平日里我对他们的关心很多。跟他们谈家常，说道理。我想尊老爱幼事中国人的美德。庄子曾经说，得饶人处且饶人。对孩子有帮助的，无非就是每天柴米油盐酱醋茶，还要为外人操劳。我说，做儿女的就不能精神振奋一点吗？
有一次小孩子哭了，是个女儿。
我今天看到蒋老板的老婆老了，好多年了，她为我送米线开始，都好久了，以前家里这边没有装防盗铁门。后来不方便了，我就下去吃了。
嗨，人啦，年轻一些的，就想做做美容，读读书，让自己舒服一点。没人穿这个的字眼。
这还不是时间久了，要为大家做一点贡献。之前是精神上的。
是想想，久了，生命共同体应该是什么样子的，
这家吃一顿，那家吃一顿，再那家吃一顿，多舒服了呀。在跟以前自己的学生这家谈谈家常理短，多安逸呀。
再说，以前，看到过好多吃不好的人，家常也没有能力把自己的身体搞好。这是很多老板身上的问题。
你们不知道，看上去多和谐的打家劫舍呀。
我说，饿了吗？别人却说《饿了吗》。这是怎么样子的定义。
有好的时候，正义感很好，就是善良吧。有时候，你对这个人了解太多，其实她无非就是那个人。
有时候，你工作消耗太多能量，就等于像机器一样，怎么运转，怎么能好好的运转。
至少在你看到的世界里面，无法运转了。怎么办，
我是马云？开始反收购，打家劫舍？哈哈，好好睡觉，是一种方式。
家里和睦是一种式。
善良背后隐藏的泪水，是靠真心喜欢他们(她们)的人抚干的。
我努力过，司汤达是一种方式。但是他是一个人。有时候说，这个世界上有男人，不错，男人跟女人的本质区别就是，人体器官不一样。从小到大生活的环境，制造因素，还有彼此之间的熟悉程度。
比如，有人出入方便，就会惹得很多夫妻面部五官的一样，所以你在不知情况之下，就会以为人家会责怪这种不公平的待遇，实际上舒着身体的时候，不会有人生气。
这是很公平的待遇。
你有，他也有。就说明了，不要做一个傻乎乎的人，要做真实的人，做强者。
实在是想不通了，被别人骂几句，也是可以的。
这个就是逆向思维。
跟我说的人不要对不起自己的一双手，还是有区别的。比如，红与黑。我描写的是怎么在第一次工作取得了骄傲的成绩以后，怎么做减法。
小时候是小队长，对人性这个东西颇有坚定，循环往复，不喜欢。所以就不喜欢现在的生活了。
看过许多书，比如王阳明的《睡眠，师范时候叫四肢行驶权利，大脑支配动作。一颦一笑，所以人生五十六行，干一行，爱一行。
不管风雨怎么变化，对人尊重是第一位的。
有些人长时间不见面，会生疏，有些人被记忆冲淡了，忘了就忘了。
人不会考，心是要成熟的。
这样听多了，眼见为实，耳听为虚。
想得通，想不通，也都是浮云。
喜欢满江红这首诗，岳飞传。
老年人善有善良的，该死有该死的。
你怎么定义？不要往自己身上扣帽子，每个人都有自己的存活方式。是怎么样存活呢？靠自己呢？问谁呢？这个人时间已经不富有了。
告别了周庄，那是你想见的人，也是生活带给你的惊喜。
到哪里去旅游，生活给我们带来了无限的劳累，只是看透了这个地方原来还可以环山绕水的走一遭。真好，这就是读书。四面八方的来，单纯点的走这段路是开心，舒服点的定是自己为难了，没有办法了。
看上去很倒霉，也故作姿态。很可笑。
这个就是骨子里的中国吧。人老了会有些样子的变化，跟人，熟悉的人，跟缘分。不可能永远同情伺候过你的人，也不能存在侥幸心态。看人看脸色，不是看她原本应该有的样子，哦，我是说，她背着你干什么都行，当着你就算了吧。
本身你都规划出了很多人，各种样子，你是属于哪一种？小孩子天真活泼，大人就应该激情四射？
我在很多女人那里看得到自己的样子。她们有眼神传递，也有自私的，
别善良了，这个世界还有独善其身的。
看着就乏味的。
对了，谁说神仙是垃圾？
谁会来承担这么大的对上帝造物的侮辱。
我做过一个实验，能够消耗掉自己内心存在的事物是人本生。约好的，慢慢慢喜欢的。
意识就是说，讨厌自己的样子，就会被自己惩罚。
缘分这个东西是靠赚的，不是看施舍的。这个还是叫做取其精华去其糟粕。
我给他们个别人说过，有开始，没有结束。
一切都是自己做好准备的，不怪别人的无理。在细节上各自尊重。没有无理的要求。这是独具慧眼，一种生命力的眷顾，对新生命的滋长。
我有一台钢琴，和往昔吉他的样子。
#社会主义核心价值观#【社会主义核心价值观 | 公正】公正：社会主义的基本价值取向
公正是社会主义的本质体现，是构建和谐社会和实现科学发展的必要前提。促进社会公正，是全面深化改革的出发点和落脚点，也是中国特色社会主义的内在要求。
公正的内涵
古往今来，公正在不同时期不同群体的诠释中呈现出各式各样的形态和内涵。马克思主义认为，公正观念总是一定社会集团的公正观念，不存在永恒的、普适的公正，而一定集团的公正观念又是该集团现存经济关系的体现。社会主义所倡导的公正理念是基于最广大人民群众根本利益提出的无产阶级公正理念，比资本主义的公正理念更具优越性。马克思恩格斯指出，资产阶级公正观是基于符合资产阶级利益的生产资料私有制提出，其公正的唯一尺度就在于商品经济的等价交换原则，除此之外便只有剥削和不平等。在资产阶级自诩的正义社会里，不仅没有消除有产者和无产者之间的不平等，反而使其更加尖锐化。资本主义按照正义平等自由所建造的社会是“一幅令人失望的讽刺画”。而社会主义的公正理念，是在无产阶级要求推翻资本主义私有制、消灭一切阶级和剥削的革命实践中产生的。具体而言，社会主义的公正理念和公正目标包括以下层面和内容：
实行生产资料公有制，保证人民群众在生产资料占有上的公平和平等，从而保障社会利益分配的起点公正；实行按劳分配原则，以劳动作为统一的分配尺度，排除社会产品分配上的垄断和特权，从而保障社会利益分配的程序公正；以共同富裕为发展目标，使发展成果为全体人民所共享，从而保障社会利益分配的结果公正；坚持人民民主，尊重人民群众主体地位，使人民共同参与和管理国家事务，并依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，保障政治和法律的公正。
社会主义的公正理念是以人为本的公正理念。依据这种理念，社会主义社会的各项制度安排总是将最广大人民群众的根本利益作为出发点与目的，并在社会发展的过程中不断实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。社会主义公正与资本主义公正更具有广泛性和现实性。邓小平同志说过，“我们为社会主义奋斗，不但是因为社会主义有条件比资本主义更快地发展生产力，而且因为只有社会主义才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现象。”在以往一切剥削和压迫制度下都不可能真正实现社会的公正。社会主义制度从根本改变了无产阶级和广大劳动人民的命运，在实现社会平等和公平正义方面取得了巨大进步，这是社会主义制度优越性的集中体现。正是在这种意义上，公平正义是是社会主义区别于资本主义的重要特征，也是社会主义核心价值观中的最为核心的价值。
公正的价值与意义
公正是社会主义的本质体现。社会主义优越于资本主义的重要特征就在于它以消灭两极分化、实现共同富裕为根本要旨。以往一切阶级社会的发展都以某个集团的利益为目的，以某个集团的意志作为公正的尺度。只有社会主义代表最广大人民群众的利益和意志。让人民能够平等地享有社会发展的成果，是社会主义分配公正理念的集中体现。党的十七大报告明确指出，“实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务。” 党的十八大提出，“公平正义是中国特色社会主义的内在要求”。十八届三中全会也强调，全面深化改革，“必须以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”。这表明，公平正义是社会主义须臾不可分的特征和要求。一个社会福利总量的增长，并不意味着每个社会成员的福利都能得到相应增长。如果社会不公正，即便社会福利总量翻了几番，也可能出现小部分人垄断福利而大部分人没有受益的情况。中国特色社会主义以坚持维护公平正义为原则，不仅要把蛋糕做大，还要把蛋糕分好，推动发展成果更多更公平惠及全体人民。
公正是和谐社会的必然要求。社会的和谐，离不开公平正义。任何社会都是矛盾的统一体，社会不同群体和个人之间的差异、矛盾和冲突是不可避免的。构建和谐社会，就是要使各种矛盾因素趋于平衡和协调，使社会良性运行。成员之间的和谐并不能依靠强制来实现，强硬的戒律也许能让人们互不侵犯，但却无法使人与人天然地产生彼此信任、相互包容、互助互利的和谐关系。一个社会如果不公正，受损的人将心理失衡，得益的人则提心吊胆，人与人之间互相嫉妒、防范、猜忌、勾心斗角，矛盾和冲突加剧，整个社会将如同霍布斯所说，“陷入一切人对一切人的战争”。只有建立公正的社会秩序，在人们产生利益分化和冲突时有据可循，使社会利益得到正当合理的分配，才能协调好人们之间的关系。公平正义比太阳还有光辉，当公平正义的阳光洒向社会的每一个角落，就将形成光明、积极的社会秩序和社会氛围。一个崇尚公正的社会，人们各得其所，安居乐业，整个社会也将在团结和谐的氛围中良好运行。
公正能为社会发展进步提供有力保证。社会的发展进步，要依靠人民群众的智慧和力量，依靠人民群众齐心协力的奋斗和努力。只有在公正的社会环境中，人民的利益才能得到有效保证，人民的心情才能舒畅，各方面的社会关系才能和谐，人民群众的积极性、主动性、创造性才能充分发挥出来，不断激发社会活力，把社会推向前进。
公正是国家稳定的基本前提。水能载舟，亦能覆舟。国家的稳定，政权的牢固，离不开人民的拥护和支持。失公正则失民心。社会任何方面的公正缺失都会直接伤及人民的利益，从而损伤民心，磨损人民对国家，对党和政府的信任。公正是社会安定、国家繁荣昌盛的基础。历史无数次证明，任何制度和形态的国家，如果特权横行，腐败当道，公平正义得不到维护，国家就会像大厦失去根基一样，走向崩塌。只有坚决维护社会公正，切实保障人民的利益，才能使人民对党和政府充满信心，社会才能安定团结，国家才能长治久安。
维护社会公正符合广大人民的根本利益。一切以广大人民的根本利益为出发点，是中国共产党执政理念的集中体现。而人民的根本利益与社会的公平正义息息相关。社会分配所涉及的权利、机会、财富等社会资源是人民生存和发展的必要前提，只有维护分配公正，才能使人民平等地享有人生出彩的机会。同样，只有维护司法公正，才能保障人民的合法权益遭到损害时能够得到有效解决和补偿。人民的利益不仅只是物质利益，随着物质生活水平不断提高，人民的权利意识也日益增强。平等、公平、正义等社会价值已成为人民迫切的期待和需求。只有构造公平正义的社会环境，才能让广大人民活得有尊严，活得有奔头，才能提升人民的幸福感，真正让人民满意。
“公正”的现状：成就与问题
社会公正的实现，既是社会主义制度的本质要求，也是中国共产党人的一贯追求。新中国成立后，中国共产党领导全国人民建立社会主义制度，消灭剥削阶级，实行生产资料公有制和计划经济，为的是使广大人民在政治、经济和社会生活中公平地享有各种权利和机会。改革开放以来，党带领人民走中国特色社会主义道路，经过30多年的发展，我国社会主义事业取得巨大成就，国民经济持续、快速、健康发展，GDP年均增速保持在9％以上，社会生产力和国家综合实力不断增强，经济总量稳居世界前列，人民生活水平显著提高，这些都为实现社会公正提供了强大的基础和保障。
当前我国在维护社会公平正义方面的具体成果包括：一、缩小收入差距。近年来，国家通过一系列再分配手段和政策措施努力缩小居民收入差距，将个税起征点从2000元提到3500元，减轻工薪阶层税负；2006年取消农业税，每年减轻农民负担约1335亿元；全面确立最低工资制度，并连续上调最低工资、基本养老金；大幅提高国家扶贫标准和城乡低保补助水平；深化企业薪酬制度改革，加强对国有企业高管薪酬的管理，对国企工资总额进行调控；这些对策在一定程度上调整了分配格局，缩小了居民收入差距。二、初步建立了较为全面的社会保障体系。自党的十六大以来，我国社会保障事业快速发展。当前已初步建立起覆盖城乡居民的社会保障体系框架，并且社会保障制度仍在不断完善、覆盖人群不断扩大，保障水平持续提高。2007年我国开始城镇居民基本医疗保险试点，目前已从制度上实现了基本医疗保险对城乡居民的全面覆盖。2012年，新型农村社会养老保险和城镇居民社会养老保险基本实现全面覆盖。三、统筹城乡发展，缩小城乡差距。全面取消了农业税、牧业税和特产税，建立农业补贴制度，千方百计促进农民收入持续增长；全面建设社会主义新农村，促进城乡一体化发展；推动户籍制度改革，部分地区已取消二元户籍制。
改革开放以来，我国逐步推进从高度集中的计划经济体制转变为充满活力的社会主义市场经济体制、从半封闭社会转变为开放型社会、从传统农业社会转变现代工业社会的三大社会转型，在这一过程中产生了发展不平衡、资源分配不公、收入差距拉大、社会建设相对滞后等影响社会公正的因素。当前，我国仍处于社会转型的关键期，社会上还存在不少有违公平正义的现象和问题。比如，城乡之间、地区之间、行业之间、居民之间的收入差距拉大；城乡二元经济结构造成城乡发展差距，城乡分治、户籍制度使农民无法享受同等的机会、资源和福利；未形成健全的社会保障体系，仍存在上学难、就业难、看不起病、住不起房等民生问题；教育、医疗等机会和资源分配不平等；就业与劳动报酬中的身分、性别等歧视因素；“权钱交易”、“关系风”、“潜规则”等各类腐败现象；由权利和资本造成的特殊利益集团，并造成官二代、富二代与草根阶层的显著差距，导致社会阶层固化。
促进公正的原则和途径
在当今中国，促进社会公平正义是大势所趋、民心所向，也是党和国家未来工作的重中之重。
始终坚持发展是实现社会公正的关键。公平正义并非抽象的口号，需要现实的社会经济条件来保证。恩格斯告诉我们，“社会的公平或不公平，只能用一种科学来断定，那就是研究生产和交换的物质事实的科学——政治经济学。”［《马克思恩格斯全集》第19卷，北京：人民出版社，1965年，第273页。］也就是说，要解决公平正义问题，不能仅仅停留在道德层面的呼吁，而要遵循“现代社会生存和发展的规律”，即政治经济学规律。历史证明，脱离生产力发展水平的社会公正只能是空中楼阁。只有大力发展生产力，集中精力搞经济建设，不断增加社会财富和改善人民生活，才能为社会公正的最终实现提供经济基础和物质条件。
加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利。进一步深化经济、政治和社会体制改革，缩小不同地区、不同行业、不同居民在收入、教育、就业、医疗、社会保障等权利和资源上的差距。推进城乡一体化发展，健全体制机制，形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农城乡关系，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。严厉打击腐败、特权等不公正现象，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，突破利益固化的藩蓠，破除各方面体制机制的弊端。拿出逢山开路，遇水架桥的改革决心和勇气，推进有利于社会公正的各项改革。
深化收入分配制度改革，建立合理有序的收入分配格局。消除当前收入分配制度中的不合理因素，规范收入分配秩序，完善收入分配调控体制机制和政策体系，建立个人收入和财产信息系统，保护合法收入，调节过高收入，清理规范隐性收入，取缔非法收入，增加低收入者收入，扩大中等收入者比重，努力缩小城乡、区域、行业收入分配差距，逐步形成橄榄型分配格局。必须指出的是，收入分配改革，必须遵循经济规律，依生产力发展水平而定，不能盲目求快。马克思主义认为，一定的分配关系只是历史规定的生产关系的表现。某一时期某一社会的分配关系反映着该时期该社会的生产关系，并最终取决于社会生产力的发展水平。因此，必须立足于我国长期处于社会主义初级阶段这个最大实际，根据现阶段的生产力水平来决定收入分配改革的具体方案，兼顾公平和效率，在发展经济的基础上，实现共同富裕。
继续完善和扩大社会保障制度和体系。健全的社会保障体系对于促进社会公平正义有着重要的积极作用，它不仅能使社会弱势群体享受生活和发展的基本权益，而且促进社会福利为广大人民共同享有。建立公平可持续的社会保障制度，不断扩大社会保障的范围，使我国社会保障建设向着使全国人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的方向前进。
公正是社会主义的本质体现，是构建和谐社会和实现科学发展的必要前提。促进社会公正，是全面深化改革的出发点和落脚点，也是中国特色社会主义的内在要求。
公正的内涵
古往今来，公正在不同时期不同群体的诠释中呈现出各式各样的形态和内涵。马克思主义认为，公正观念总是一定社会集团的公正观念，不存在永恒的、普适的公正，而一定集团的公正观念又是该集团现存经济关系的体现。社会主义所倡导的公正理念是基于最广大人民群众根本利益提出的无产阶级公正理念，比资本主义的公正理念更具优越性。马克思恩格斯指出，资产阶级公正观是基于符合资产阶级利益的生产资料私有制提出，其公正的唯一尺度就在于商品经济的等价交换原则，除此之外便只有剥削和不平等。在资产阶级自诩的正义社会里，不仅没有消除有产者和无产者之间的不平等，反而使其更加尖锐化。资本主义按照正义平等自由所建造的社会是“一幅令人失望的讽刺画”。而社会主义的公正理念，是在无产阶级要求推翻资本主义私有制、消灭一切阶级和剥削的革命实践中产生的。具体而言，社会主义的公正理念和公正目标包括以下层面和内容：
实行生产资料公有制，保证人民群众在生产资料占有上的公平和平等，从而保障社会利益分配的起点公正；实行按劳分配原则，以劳动作为统一的分配尺度，排除社会产品分配上的垄断和特权，从而保障社会利益分配的程序公正；以共同富裕为发展目标，使发展成果为全体人民所共享，从而保障社会利益分配的结果公正；坚持人民民主，尊重人民群众主体地位，使人民共同参与和管理国家事务，并依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，保障政治和法律的公正。
社会主义的公正理念是以人为本的公正理念。依据这种理念，社会主义社会的各项制度安排总是将最广大人民群众的根本利益作为出发点与目的，并在社会发展的过程中不断实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。社会主义公正与资本主义公正更具有广泛性和现实性。邓小平同志说过，“我们为社会主义奋斗，不但是因为社会主义有条件比资本主义更快地发展生产力，而且因为只有社会主义才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现象。”在以往一切剥削和压迫制度下都不可能真正实现社会的公正。社会主义制度从根本改变了无产阶级和广大劳动人民的命运，在实现社会平等和公平正义方面取得了巨大进步，这是社会主义制度优越性的集中体现。正是在这种意义上，公平正义是是社会主义区别于资本主义的重要特征，也是社会主义核心价值观中的最为核心的价值。
公正的价值与意义
公正是社会主义的本质体现。社会主义优越于资本主义的重要特征就在于它以消灭两极分化、实现共同富裕为根本要旨。以往一切阶级社会的发展都以某个集团的利益为目的，以某个集团的意志作为公正的尺度。只有社会主义代表最广大人民群众的利益和意志。让人民能够平等地享有社会发展的成果，是社会主义分配公正理念的集中体现。党的十七大报告明确指出，“实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务。” 党的十八大提出，“公平正义是中国特色社会主义的内在要求”。十八届三中全会也强调，全面深化改革，“必须以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”。这表明，公平正义是社会主义须臾不可分的特征和要求。一个社会福利总量的增长，并不意味着每个社会成员的福利都能得到相应增长。如果社会不公正，即便社会福利总量翻了几番，也可能出现小部分人垄断福利而大部分人没有受益的情况。中国特色社会主义以坚持维护公平正义为原则，不仅要把蛋糕做大，还要把蛋糕分好，推动发展成果更多更公平惠及全体人民。
公正是和谐社会的必然要求。社会的和谐，离不开公平正义。任何社会都是矛盾的统一体，社会不同群体和个人之间的差异、矛盾和冲突是不可避免的。构建和谐社会，就是要使各种矛盾因素趋于平衡和协调，使社会良性运行。成员之间的和谐并不能依靠强制来实现，强硬的戒律也许能让人们互不侵犯，但却无法使人与人天然地产生彼此信任、相互包容、互助互利的和谐关系。一个社会如果不公正，受损的人将心理失衡，得益的人则提心吊胆，人与人之间互相嫉妒、防范、猜忌、勾心斗角，矛盾和冲突加剧，整个社会将如同霍布斯所说，“陷入一切人对一切人的战争”。只有建立公正的社会秩序，在人们产生利益分化和冲突时有据可循，使社会利益得到正当合理的分配，才能协调好人们之间的关系。公平正义比太阳还有光辉，当公平正义的阳光洒向社会的每一个角落，就将形成光明、积极的社会秩序和社会氛围。一个崇尚公正的社会，人们各得其所，安居乐业，整个社会也将在团结和谐的氛围中良好运行。
公正能为社会发展进步提供有力保证。社会的发展进步，要依靠人民群众的智慧和力量，依靠人民群众齐心协力的奋斗和努力。只有在公正的社会环境中，人民的利益才能得到有效保证，人民的心情才能舒畅，各方面的社会关系才能和谐，人民群众的积极性、主动性、创造性才能充分发挥出来，不断激发社会活力，把社会推向前进。
公正是国家稳定的基本前提。水能载舟，亦能覆舟。国家的稳定，政权的牢固，离不开人民的拥护和支持。失公正则失民心。社会任何方面的公正缺失都会直接伤及人民的利益，从而损伤民心，磨损人民对国家，对党和政府的信任。公正是社会安定、国家繁荣昌盛的基础。历史无数次证明，任何制度和形态的国家，如果特权横行，腐败当道，公平正义得不到维护，国家就会像大厦失去根基一样，走向崩塌。只有坚决维护社会公正，切实保障人民的利益，才能使人民对党和政府充满信心，社会才能安定团结，国家才能长治久安。
维护社会公正符合广大人民的根本利益。一切以广大人民的根本利益为出发点，是中国共产党执政理念的集中体现。而人民的根本利益与社会的公平正义息息相关。社会分配所涉及的权利、机会、财富等社会资源是人民生存和发展的必要前提，只有维护分配公正，才能使人民平等地享有人生出彩的机会。同样，只有维护司法公正，才能保障人民的合法权益遭到损害时能够得到有效解决和补偿。人民的利益不仅只是物质利益，随着物质生活水平不断提高，人民的权利意识也日益增强。平等、公平、正义等社会价值已成为人民迫切的期待和需求。只有构造公平正义的社会环境，才能让广大人民活得有尊严，活得有奔头，才能提升人民的幸福感，真正让人民满意。
“公正”的现状：成就与问题
社会公正的实现，既是社会主义制度的本质要求，也是中国共产党人的一贯追求。新中国成立后，中国共产党领导全国人民建立社会主义制度，消灭剥削阶级，实行生产资料公有制和计划经济，为的是使广大人民在政治、经济和社会生活中公平地享有各种权利和机会。改革开放以来，党带领人民走中国特色社会主义道路，经过30多年的发展，我国社会主义事业取得巨大成就，国民经济持续、快速、健康发展，GDP年均增速保持在9％以上，社会生产力和国家综合实力不断增强，经济总量稳居世界前列，人民生活水平显著提高，这些都为实现社会公正提供了强大的基础和保障。
当前我国在维护社会公平正义方面的具体成果包括：一、缩小收入差距。近年来，国家通过一系列再分配手段和政策措施努力缩小居民收入差距，将个税起征点从2000元提到3500元，减轻工薪阶层税负；2006年取消农业税，每年减轻农民负担约1335亿元；全面确立最低工资制度，并连续上调最低工资、基本养老金；大幅提高国家扶贫标准和城乡低保补助水平；深化企业薪酬制度改革，加强对国有企业高管薪酬的管理，对国企工资总额进行调控；这些对策在一定程度上调整了分配格局，缩小了居民收入差距。二、初步建立了较为全面的社会保障体系。自党的十六大以来，我国社会保障事业快速发展。当前已初步建立起覆盖城乡居民的社会保障体系框架，并且社会保障制度仍在不断完善、覆盖人群不断扩大，保障水平持续提高。2007年我国开始城镇居民基本医疗保险试点，目前已从制度上实现了基本医疗保险对城乡居民的全面覆盖。2012年，新型农村社会养老保险和城镇居民社会养老保险基本实现全面覆盖。三、统筹城乡发展，缩小城乡差距。全面取消了农业税、牧业税和特产税，建立农业补贴制度，千方百计促进农民收入持续增长；全面建设社会主义新农村，促进城乡一体化发展；推动户籍制度改革，部分地区已取消二元户籍制。
改革开放以来，我国逐步推进从高度集中的计划经济体制转变为充满活力的社会主义市场经济体制、从半封闭社会转变为开放型社会、从传统农业社会转变现代工业社会的三大社会转型，在这一过程中产生了发展不平衡、资源分配不公、收入差距拉大、社会建设相对滞后等影响社会公正的因素。当前，我国仍处于社会转型的关键期，社会上还存在不少有违公平正义的现象和问题。比如，城乡之间、地区之间、行业之间、居民之间的收入差距拉大；城乡二元经济结构造成城乡发展差距，城乡分治、户籍制度使农民无法享受同等的机会、资源和福利；未形成健全的社会保障体系，仍存在上学难、就业难、看不起病、住不起房等民生问题；教育、医疗等机会和资源分配不平等；就业与劳动报酬中的身分、性别等歧视因素；“权钱交易”、“关系风”、“潜规则”等各类腐败现象；由权利和资本造成的特殊利益集团，并造成官二代、富二代与草根阶层的显著差距，导致社会阶层固化。
促进公正的原则和途径
在当今中国，促进社会公平正义是大势所趋、民心所向，也是党和国家未来工作的重中之重。
始终坚持发展是实现社会公正的关键。公平正义并非抽象的口号，需要现实的社会经济条件来保证。恩格斯告诉我们，“社会的公平或不公平，只能用一种科学来断定，那就是研究生产和交换的物质事实的科学——政治经济学。”［《马克思恩格斯全集》第19卷，北京：人民出版社，1965年，第273页。］也就是说，要解决公平正义问题，不能仅仅停留在道德层面的呼吁，而要遵循“现代社会生存和发展的规律”，即政治经济学规律。历史证明，脱离生产力发展水平的社会公正只能是空中楼阁。只有大力发展生产力，集中精力搞经济建设，不断增加社会财富和改善人民生活，才能为社会公正的最终实现提供经济基础和物质条件。
加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利。进一步深化经济、政治和社会体制改革，缩小不同地区、不同行业、不同居民在收入、教育、就业、医疗、社会保障等权利和资源上的差距。推进城乡一体化发展，健全体制机制，形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农城乡关系，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。严厉打击腐败、特权等不公正现象，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，突破利益固化的藩蓠，破除各方面体制机制的弊端。拿出逢山开路，遇水架桥的改革决心和勇气，推进有利于社会公正的各项改革。
深化收入分配制度改革，建立合理有序的收入分配格局。消除当前收入分配制度中的不合理因素，规范收入分配秩序，完善收入分配调控体制机制和政策体系，建立个人收入和财产信息系统，保护合法收入，调节过高收入，清理规范隐性收入，取缔非法收入，增加低收入者收入，扩大中等收入者比重，努力缩小城乡、区域、行业收入分配差距，逐步形成橄榄型分配格局。必须指出的是，收入分配改革，必须遵循经济规律，依生产力发展水平而定，不能盲目求快。马克思主义认为，一定的分配关系只是历史规定的生产关系的表现。某一时期某一社会的分配关系反映着该时期该社会的生产关系，并最终取决于社会生产力的发展水平。因此，必须立足于我国长期处于社会主义初级阶段这个最大实际，根据现阶段的生产力水平来决定收入分配改革的具体方案，兼顾公平和效率，在发展经济的基础上，实现共同富裕。
继续完善和扩大社会保障制度和体系。健全的社会保障体系对于促进社会公平正义有着重要的积极作用，它不仅能使社会弱势群体享受生活和发展的基本权益，而且促进社会福利为广大人民共同享有。建立公平可持续的社会保障制度，不断扩大社会保障的范围，使我国社会保障建设向着使全国人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的方向前进。
《圆桌派》最具智慧的50句话，解答你生活中的困惑：
关于独立
1.你一个人在社会上，没有人陪着你，你唯一 一条就是你脸皮很厚，你不脸皮厚你就是等死。
2.独立而不是去依赖，才是自主意识的开始，真正的自信不是靠压榨别人，而是人人平权。
3.一个人成功必须先熬过两关:谣言和污水。
4.人要想明白你首先是一个独立的人，任何一个人都不应该单纯的把自己的快乐痛苦系在另一个人身上。
5.每个人就过自己觉得高兴的生活就行，没必要拿自己的标准去评价别人，也没必要拿别人的标准来评价自己。
6.如果不读书，世界就会很窄，审美观就会被身边的人或者各种脑残剧劫持;如果不阅读，你的价值观只好由你的亲朋好友来决定。
7.真正体面的人不需要昂贵的装束，自身的价值就可以说明一切。
8.一个人之所以能在社会中进步，是因为知道自己的缺点且能够去改善，而不是因为认识世界去改变了世界，自知自我很重要。
关于人际交往
9.很多人喜欢猫，是因为猫与人的关系是我们理想中的人际关系，它跟你作伴，但是又不干扰你，你既要尊重它的空间，又得尊重它的独立性，不能过分骚扰它，你们彼此之间存在界限。
10.在社交中，如果你想获得一个比较好的效果，就先放低自己，把自己的短处放出来。不要去掩盖，因为每个人都有自己的短。示弱，其实是一个最方便的方式。
11.知识储备并不重要也不值得炫耀，更不需要急于在他人面前表现，不懂装懂要避免，关键在于诚。
12.这三个字最烦人:干嘛呢?
13.永远别对伤害过你的人抱有期望，伤害一旦有了先例便可以发生的更轻易。
14.跟不和你意的人交往，没必要直接打人眼帮子上，你也可以有你的立场，但是这个立场最好能让大家更和谐。
15.你在社会上混，敏感不重要，顿感重要，所谓顿感力就是你领导批评你一句，其实有时候真的是为你好有的人批评一句，就寻死觅活的那肯定不行。
16.遇到别人在说你听过的事儿，不要着急打断说自己听过。每次都像第一次听，你要成就别人的表演，别人才能成就你的表演。
17.行走社会，有人喜欢用“面子”来衡量自己。可在乎面子的往往是弱者，给人面子的才是强者。
关于努力与逆境
18.你必须要么非常努力，要么非常聪明，才能勉强过上一种平庸的生活。
19.人在年轻的时候，你会觉得你可以逃进很多东西，你可以逃进叛逆，你可以逃进审美，逃进游戏，逃进虚无。但是在承担责任那一刻，就那一刻你没有资格年轻了，你必须变老。
20.你我都是凡人，千万别怕输不起，你有多大能力就干多大的事。
21.再牛的人，发表的也不过是自己对世界的认识。你到这世界上来不是演完美的，而是来经历的，经历之后才会有进步。
22.对年龄要有一定的畏惧，但是不要去抗拒，如果掌握了更多去迎接你的年龄到来的法宝，我觉得你到时候就比较从容了。
23.今天很多人做事情很挣扎，好比说你出去工作，要涉及跟人搞好关系，那你就千万不能躲在你的舒适圈里。
24.因为如果你选择待在这个舒适区，你的舒适区就会逐渐缩小，你最后会把自己退化成一个婴儿的状态。
25.有的人生活在一线城市，但他是一个三线的人；有的人生活在三线城市，却有可能是一线的人。
关于财富
26.什么是贫穷，你的欲望比你的收入多一块钱就是贫穷。
27.今天的社会，钱能解决的东西越来越多。而有些东西在过去，是不需要用钱来解决的，比如说人跟人的关系，比如说你的尊重，你的健康的生活，你的家庭的生活，邻里的生活。
28.人要学会控制自己的欲望，而控制欲望最好的方法是立刻，马上，在不需要花多少钱就能享受到的快乐中找寻满足感和成就感。
29.对于大多数人来说，我们力所能及的富有不是一个数字概念而是一种心理状态，如果不能控制欲望，富足就会成为一种可望不可即的状态。
30.凡多挣一分钱，自由就丧失一分。
31.成功学的书，并不能让你成功，但是它能让你兴奋起来。
关于职场
32.你可以不上班，去做任何想做的事情，只要你付得起相应的代价。
33.一个人进入职场后不是说非得拍马屁才叫好员工他做得很自尊， 很体面，为自己得行为负责，为自己的选择负责就很好了。34.你跳到一个新环境还需要一段适应期和磨合期，能不能适应或者适合不适合都是问题，这个是有风险成本的。
35.“上班”和“工作”完全是两回事。大部分人说自己“不想上班”，其实并非是“不想工作”。
36.年轻人不要有一点不满就跳槽，哪个公司都有问题，你跳到哪个公司都会碰到不舒服的地方。
关于感情
37.有的话一旦说出口，便再也不能真正回到过去了。
38.无论多爱，彼此留一线空间。爱的最终意义是融入生活而不是占据生活。
39.越是互相深爱的人，越是毫无防备的把弱点和痛处展现给彼此，那些是需要被理解和温柔呵护的，而不是作为吵架时的武器。
40.如果我们真的以为安全感可以建立在一个老公不会抛弃我或者一份工作一辈子都会把我养得很好，我觉得这是很不可靠的。
41.人生是一节一节的，爱情是一段一段的，人在每个时候的情感需求是不一样的。不爱了或者说你爱而不得才是人生的常态。你得到爱是非常幸运，难得，稀少。
42.生活都是琐碎的事，最好的长久的恋爱状态并不是永远持续地爱一个人，而是一次次重新爱上对方。
关于社会反思
43.只有不幸的社会，才会逼得每一个如饥似渴。低欲在当下社会是奢侈的。
44.这个社会的价值观是扭曲的，比如同样的事情发生在好看的人身上是传奇，发生在丑的人身上就是遭遇。
45.年轻人都会对未来迷茫，但最可怕的是到老了依然迷茫。很多人依靠一个兴趣就能活下去，但现在的世界是乱花渐欲迷人眼。
46.价值观是要经过自己的思考判断形成的，不是别人给的你就信了，因为这样的价值观不稳定，你碰壁了就会忽然颠覆一切，怀疑，虚无。
47.人设，是若有意若无意，社会各方揣着明白装糊涂的一场共谋。
48.我们今天被社会感动的，很多时候并不是你亲近的人而是那些素昧平生的人。
49.一个社会如果一般的年轻人都在想，做马云，做章子怡范冰冰，这个社会是要崩溃的。
50.只有不幸的社会，才会逼得每个人如饥似渴，"低欲社会是奢侈的。
关于独立
1.你一个人在社会上，没有人陪着你，你唯一 一条就是你脸皮很厚，你不脸皮厚你就是等死。
2.独立而不是去依赖，才是自主意识的开始，真正的自信不是靠压榨别人，而是人人平权。
3.一个人成功必须先熬过两关:谣言和污水。
4.人要想明白你首先是一个独立的人，任何一个人都不应该单纯的把自己的快乐痛苦系在另一个人身上。
5.每个人就过自己觉得高兴的生活就行，没必要拿自己的标准去评价别人，也没必要拿别人的标准来评价自己。
6.如果不读书，世界就会很窄，审美观就会被身边的人或者各种脑残剧劫持;如果不阅读，你的价值观只好由你的亲朋好友来决定。
7.真正体面的人不需要昂贵的装束，自身的价值就可以说明一切。
8.一个人之所以能在社会中进步，是因为知道自己的缺点且能够去改善，而不是因为认识世界去改变了世界，自知自我很重要。
关于人际交往
9.很多人喜欢猫，是因为猫与人的关系是我们理想中的人际关系，它跟你作伴，但是又不干扰你，你既要尊重它的空间，又得尊重它的独立性，不能过分骚扰它，你们彼此之间存在界限。
10.在社交中，如果你想获得一个比较好的效果，就先放低自己，把自己的短处放出来。不要去掩盖，因为每个人都有自己的短。示弱，其实是一个最方便的方式。
11.知识储备并不重要也不值得炫耀，更不需要急于在他人面前表现，不懂装懂要避免，关键在于诚。
12.这三个字最烦人:干嘛呢?
13.永远别对伤害过你的人抱有期望，伤害一旦有了先例便可以发生的更轻易。
14.跟不和你意的人交往，没必要直接打人眼帮子上，你也可以有你的立场，但是这个立场最好能让大家更和谐。
15.你在社会上混，敏感不重要，顿感重要，所谓顿感力就是你领导批评你一句，其实有时候真的是为你好有的人批评一句，就寻死觅活的那肯定不行。
16.遇到别人在说你听过的事儿，不要着急打断说自己听过。每次都像第一次听，你要成就别人的表演，别人才能成就你的表演。
17.行走社会，有人喜欢用“面子”来衡量自己。可在乎面子的往往是弱者，给人面子的才是强者。
关于努力与逆境
18.你必须要么非常努力，要么非常聪明，才能勉强过上一种平庸的生活。
19.人在年轻的时候，你会觉得你可以逃进很多东西，你可以逃进叛逆，你可以逃进审美，逃进游戏，逃进虚无。但是在承担责任那一刻，就那一刻你没有资格年轻了，你必须变老。
20.你我都是凡人，千万别怕输不起，你有多大能力就干多大的事。
21.再牛的人，发表的也不过是自己对世界的认识。你到这世界上来不是演完美的，而是来经历的，经历之后才会有进步。
22.对年龄要有一定的畏惧，但是不要去抗拒，如果掌握了更多去迎接你的年龄到来的法宝，我觉得你到时候就比较从容了。
23.今天很多人做事情很挣扎，好比说你出去工作，要涉及跟人搞好关系，那你就千万不能躲在你的舒适圈里。
24.因为如果你选择待在这个舒适区，你的舒适区就会逐渐缩小，你最后会把自己退化成一个婴儿的状态。
25.有的人生活在一线城市，但他是一个三线的人；有的人生活在三线城市，却有可能是一线的人。
关于财富
26.什么是贫穷，你的欲望比你的收入多一块钱就是贫穷。
27.今天的社会，钱能解决的东西越来越多。而有些东西在过去，是不需要用钱来解决的，比如说人跟人的关系，比如说你的尊重，你的健康的生活，你的家庭的生活，邻里的生活。
28.人要学会控制自己的欲望，而控制欲望最好的方法是立刻，马上，在不需要花多少钱就能享受到的快乐中找寻满足感和成就感。
29.对于大多数人来说，我们力所能及的富有不是一个数字概念而是一种心理状态，如果不能控制欲望，富足就会成为一种可望不可即的状态。
30.凡多挣一分钱，自由就丧失一分。
31.成功学的书，并不能让你成功，但是它能让你兴奋起来。
关于职场
32.你可以不上班，去做任何想做的事情，只要你付得起相应的代价。
33.一个人进入职场后不是说非得拍马屁才叫好员工他做得很自尊， 很体面，为自己得行为负责，为自己的选择负责就很好了。34.你跳到一个新环境还需要一段适应期和磨合期，能不能适应或者适合不适合都是问题，这个是有风险成本的。
35.“上班”和“工作”完全是两回事。大部分人说自己“不想上班”，其实并非是“不想工作”。
36.年轻人不要有一点不满就跳槽，哪个公司都有问题，你跳到哪个公司都会碰到不舒服的地方。
关于感情
37.有的话一旦说出口，便再也不能真正回到过去了。
38.无论多爱，彼此留一线空间。爱的最终意义是融入生活而不是占据生活。
39.越是互相深爱的人，越是毫无防备的把弱点和痛处展现给彼此，那些是需要被理解和温柔呵护的，而不是作为吵架时的武器。
40.如果我们真的以为安全感可以建立在一个老公不会抛弃我或者一份工作一辈子都会把我养得很好，我觉得这是很不可靠的。
41.人生是一节一节的，爱情是一段一段的，人在每个时候的情感需求是不一样的。不爱了或者说你爱而不得才是人生的常态。你得到爱是非常幸运，难得，稀少。
42.生活都是琐碎的事，最好的长久的恋爱状态并不是永远持续地爱一个人，而是一次次重新爱上对方。
关于社会反思
43.只有不幸的社会，才会逼得每一个如饥似渴。低欲在当下社会是奢侈的。
44.这个社会的价值观是扭曲的，比如同样的事情发生在好看的人身上是传奇，发生在丑的人身上就是遭遇。
45.年轻人都会对未来迷茫，但最可怕的是到老了依然迷茫。很多人依靠一个兴趣就能活下去，但现在的世界是乱花渐欲迷人眼。
46.价值观是要经过自己的思考判断形成的，不是别人给的你就信了，因为这样的价值观不稳定，你碰壁了就会忽然颠覆一切，怀疑，虚无。
47.人设，是若有意若无意，社会各方揣着明白装糊涂的一场共谋。
48.我们今天被社会感动的，很多时候并不是你亲近的人而是那些素昧平生的人。
49.一个社会如果一般的年轻人都在想，做马云，做章子怡范冰冰，这个社会是要崩溃的。
50.只有不幸的社会，才会逼得每个人如饥似渴，"低欲社会是奢侈的。
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