【西方净土发愿文丨莲池祖师】
稽首西方安乐国 接引众生大导师我今发愿愿往生 惟愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等)普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛，万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫以来，迷本净心，纵贪瞋痴，染秽三业，无量无边；所作罪垢，无量无边；所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿。远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我顶，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲终前，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑；诸根悦豫，正念分明，舍报安祥，如入禅定。阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨；闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记己，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心；同生西方，入不退地。如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿，修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
【回向偈】：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛。
【善导和尚丨睡前发愿文】
修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻阿弥陀佛名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。发愿已，正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见。莲池大师云：“善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，务必久远行持，必于净土，功不唐捐。
稽首西方安乐国 接引众生大导师我今发愿愿往生 惟愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等)普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛，万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫以来，迷本净心，纵贪瞋痴，染秽三业，无量无边；所作罪垢，无量无边；所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿。远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我顶，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲终前，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑；诸根悦豫，正念分明，舍报安祥，如入禅定。阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨；闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记己，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心；同生西方，入不退地。如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿，修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
【回向偈】：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛。
【善导和尚丨睡前发愿文】
修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻阿弥陀佛名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。发愿已，正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见。莲池大师云：“善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，务必久远行持，必于净土，功不唐捐。
*兩個故事告訴你輪回的真相*
文丨慧淨法師
我們三界是虛偽相，極樂世界是真實相；三界是污染，極樂世界是清淨；三界是顛倒，極樂世界不顛倒，因為它隨順法性；三界最後會破壞，因為它無常，極樂世界是不生不滅的，它是涅槃的，是永恆常在的；娑婆是輪轉的，極樂世界不輪轉 ；娑婆輪轉是無窮無盡的，極樂世界是長住不變的。
久劫輪回的故事
有關生死輪回之無窮無盡，我來講一段《付法藏經》裡面的故事：有一位阿羅漢，叫闍夜多尊者，一天，他帶領弟子們進城，到了城門的時候，這位尊者不覺流露出悲苦的容貌；走啊走，看到一隻烏鴉，這位尊者不禁又苦笑起來。 弟子們覺得很奇怪，剛剛悲愁，現在又笑，就問尊者是何緣由。
尊者說，當他入城的時候，在城門下看到一個鬼子（就是鬼道的小孩子），這位小孩說他的母親到城裡去為他討食物，已經五百年了，還沒出來，請尊者入城時，如果見到他的母親，就跟她講，她的孩子餓得很苦，快要昏死了，請她趕快出來。 尊者進城見到了鬼母，就轉告她兒子很饑餓、很苦的事。
這位鬼母就說：「我進城來已經五百歲了，要找一口痰都不容易，尤其我剛生產不久，身體很虛弱，即使遇到一口痰，也被其他的鬼搶走。 剛才好不容易遇到一個人吐痰，我撿到這口痰，就要帶去給我的兒子一起吃，可是城門下有很多大力的鬼神，我不敢出去，請尊者帶我出去。 」於是尊者就帶這個鬼母出去，跟她的鬼子吃了這口痰。
尊者又問鬼母：「你出生到現在多久了？ 」這位鬼母回答說：「我出生到現在，已見這座城七成七壞。 」也就是說，七次壞了，又七次建起來。 可見她墮入鬼道時間之長久。
所以，尊者想到輪回的苦重時長，不禁悲愁。
後來又看到那只烏鴉，尊者又想起了宿世因緣：「在九十一劫前，有一位佛陀出世，叫毗婆屍佛，我那時出生在一位長者之家。 當我長大要出家的時候——如果那時我能跟隨毗婆屍佛出家，是能夠證得阿羅漢的。
可是我的父母阻止我出家，說我還沒有結婚，至少要娶個媳婦才讓我出家。 等到結完婚了，想出家修行，父母又說還沒幫他們生孫子；等到我的孩子已經六歲，我想出家修行，我的父母又指使孩子抱住我的大腿，告訴我說：‘爸爸，如果你要舍離我去出家，不扶養我，不如把我殺死再離開。 ’我被孩子所感動，產生憐惜之情，就對他說：‘我不離開你了，我要撫養你，跟你在一起。 ’就這樣，九十一劫以來，在六道裡面輾轉輪回，一直都沒有見面的機緣。 今天看到這只烏鴉，原來，這是我九十一劫之前的孩子，於是憐憫他的愚癡輪回，不知不覺就苦笑出來。 」
所以，如果沒有往生極樂世界，就永遠在輪回，再恩愛的親人也會離開，即使見面也不相識。 這只烏鴉也不曉得這位阿羅漢是它多生劫以前的父親；即使這位阿羅漢父親曉得這只烏鴉是他的孩子，也沒辦法救它，因為被業力障礙住了。
由此可知，障礙人家修行的罪業很大，會長時在惡道裡受苦，即使出生為人，恐怕也會沒有智慧。 所以，如果我們遇到人家想要修行，應抱著隨喜讚歎的心來成就他們。
節選于《第十八願講話》
文丨慧淨法師
我們三界是虛偽相，極樂世界是真實相；三界是污染，極樂世界是清淨；三界是顛倒，極樂世界不顛倒，因為它隨順法性；三界最後會破壞，因為它無常，極樂世界是不生不滅的，它是涅槃的，是永恆常在的；娑婆是輪轉的，極樂世界不輪轉 ；娑婆輪轉是無窮無盡的，極樂世界是長住不變的。
久劫輪回的故事
有關生死輪回之無窮無盡，我來講一段《付法藏經》裡面的故事：有一位阿羅漢，叫闍夜多尊者，一天，他帶領弟子們進城，到了城門的時候，這位尊者不覺流露出悲苦的容貌；走啊走，看到一隻烏鴉，這位尊者不禁又苦笑起來。 弟子們覺得很奇怪，剛剛悲愁，現在又笑，就問尊者是何緣由。
尊者說，當他入城的時候，在城門下看到一個鬼子（就是鬼道的小孩子），這位小孩說他的母親到城裡去為他討食物，已經五百年了，還沒出來，請尊者入城時，如果見到他的母親，就跟她講，她的孩子餓得很苦，快要昏死了，請她趕快出來。 尊者進城見到了鬼母，就轉告她兒子很饑餓、很苦的事。
這位鬼母就說：「我進城來已經五百歲了，要找一口痰都不容易，尤其我剛生產不久，身體很虛弱，即使遇到一口痰，也被其他的鬼搶走。 剛才好不容易遇到一個人吐痰，我撿到這口痰，就要帶去給我的兒子一起吃，可是城門下有很多大力的鬼神，我不敢出去，請尊者帶我出去。 」於是尊者就帶這個鬼母出去，跟她的鬼子吃了這口痰。
尊者又問鬼母：「你出生到現在多久了？ 」這位鬼母回答說：「我出生到現在，已見這座城七成七壞。 」也就是說，七次壞了，又七次建起來。 可見她墮入鬼道時間之長久。
所以，尊者想到輪回的苦重時長，不禁悲愁。
後來又看到那只烏鴉，尊者又想起了宿世因緣：「在九十一劫前，有一位佛陀出世，叫毗婆屍佛，我那時出生在一位長者之家。 當我長大要出家的時候——如果那時我能跟隨毗婆屍佛出家，是能夠證得阿羅漢的。
可是我的父母阻止我出家，說我還沒有結婚，至少要娶個媳婦才讓我出家。 等到結完婚了，想出家修行，父母又說還沒幫他們生孫子；等到我的孩子已經六歲，我想出家修行，我的父母又指使孩子抱住我的大腿，告訴我說：‘爸爸，如果你要舍離我去出家，不扶養我，不如把我殺死再離開。 ’我被孩子所感動，產生憐惜之情，就對他說：‘我不離開你了，我要撫養你，跟你在一起。 ’就這樣，九十一劫以來，在六道裡面輾轉輪回，一直都沒有見面的機緣。 今天看到這只烏鴉，原來，這是我九十一劫之前的孩子，於是憐憫他的愚癡輪回，不知不覺就苦笑出來。 」
所以，如果沒有往生極樂世界，就永遠在輪回，再恩愛的親人也會離開，即使見面也不相識。 這只烏鴉也不曉得這位阿羅漢是它多生劫以前的父親；即使這位阿羅漢父親曉得這只烏鴉是他的孩子，也沒辦法救它，因為被業力障礙住了。
由此可知，障礙人家修行的罪業很大，會長時在惡道裡受苦，即使出生為人，恐怕也會沒有智慧。 所以，如果我們遇到人家想要修行，應抱著隨喜讚歎的心來成就他們。
節選于《第十八願講話》
《清涼学堂丨极乐世界到底有多好？|阿弥陀佛|极乐|莲华|菩萨|佛法_手机网易网》在我们这个世界，每个人的一生，不知要经过多少的喜、怒、哀、乐。如果单说这个所谓喜乐的环境，往往是短时间的，不是绝对的快乐，往往是苦恼的根苗。此外，说到人生中要经历的痛苦，则每一个人都有生苦、病苦、https://t.cn/A6xnag82
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