心平气和
做人处事的修养，有百千万种，但是，心平气和，是修养中的修养。
一个人，如果“心不平”，则别人和你一接触，就会知道你有偏见、有成见，就会让人感到你有亲疏的观念、公私的利害，对你的疏离之感，即刻产生；如果你“气不和”，则会让人感觉到你气量不大、气势不够，也会让人不敢亲近于你。
心平气和的人，自然近悦远来！家庭里，父母心平气和，不但儿女乐于亲近，就是一般的青少年，也乐于求教；团体中，心平气和的长官，不但自己的部属乐于请教，其他团体的干部也会乐于追随。所以，许多的宗教都鼓励人要养心、养气，因为平心静气，是为人之道。
遗憾的是，我们的心，经常都是心烦意乱、心浮气躁、心私不公、心暗不明，所以心的工厂生产不出好的东西；假如能够心平，就能光大心的功能，就能生产心中的净美。例如：心光则明、心大则广、心明则清、心空则有、心有则喜、心德则正、心道则平、心慈则爱、心慧则智、心量则容。
心平是非常重要的！如平常说“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”，心不平，人生道上，自然会有许多的横逆接踵而来。假如能求得心平，还要气和。当一个人和别人一见面的时候，心平不平还不容易看得出来；气和不和，则很容易就能察觉得到。
气，形之于色，所谓气色，别人看到你，能看得到你的气色，还能知道你的气味、气量、气慨、气节、气质。所以，一个人：怒则气逆，喜则气缓；悲则气消，恐则气转；寒则气闭，暑则气泄；惊则气乱，劳则气减；思则气结，怨则气损。
吾人在顺境里容易心平气和，但一遇到逆境，就很难平心静气了。平心静气不是用在安宁闲暇之时，而是用在紧急危难之间。大将在前方指挥，能够心平气和，则能理智清明，安然笃定；商人在商场上，利害交关的时刻，能心平气和，处之泰然，则必有所得。就如现在的青年学子，每遇考试，要能心平气和，就会有好的成绩；警察处理违警事故，如果心平气和，则能获得民间的尊重。
一个人有多大的道德、学问、能力，很难论断；心平气和，则是必要的修养。
——《星云大师全集·迷悟之间》
做人处事的修养，有百千万种，但是，心平气和，是修养中的修养。
一个人，如果“心不平”，则别人和你一接触，就会知道你有偏见、有成见，就会让人感到你有亲疏的观念、公私的利害，对你的疏离之感，即刻产生；如果你“气不和”，则会让人感觉到你气量不大、气势不够，也会让人不敢亲近于你。
心平气和的人，自然近悦远来！家庭里，父母心平气和，不但儿女乐于亲近，就是一般的青少年，也乐于求教；团体中，心平气和的长官，不但自己的部属乐于请教，其他团体的干部也会乐于追随。所以，许多的宗教都鼓励人要养心、养气，因为平心静气，是为人之道。
遗憾的是，我们的心，经常都是心烦意乱、心浮气躁、心私不公、心暗不明，所以心的工厂生产不出好的东西；假如能够心平，就能光大心的功能，就能生产心中的净美。例如：心光则明、心大则广、心明则清、心空则有、心有则喜、心德则正、心道则平、心慈则爱、心慧则智、心量则容。
心平是非常重要的！如平常说“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”，心不平，人生道上，自然会有许多的横逆接踵而来。假如能求得心平，还要气和。当一个人和别人一见面的时候，心平不平还不容易看得出来；气和不和，则很容易就能察觉得到。
气，形之于色，所谓气色，别人看到你，能看得到你的气色，还能知道你的气味、气量、气慨、气节、气质。所以，一个人：怒则气逆，喜则气缓；悲则气消，恐则气转；寒则气闭，暑则气泄；惊则气乱，劳则气减；思则气结，怨则气损。
吾人在顺境里容易心平气和，但一遇到逆境，就很难平心静气了。平心静气不是用在安宁闲暇之时，而是用在紧急危难之间。大将在前方指挥，能够心平气和，则能理智清明，安然笃定；商人在商场上，利害交关的时刻，能心平气和，处之泰然，则必有所得。就如现在的青年学子，每遇考试，要能心平气和，就会有好的成绩；警察处理违警事故，如果心平气和，则能获得民间的尊重。
一个人有多大的道德、学问、能力，很难论断；心平气和，则是必要的修养。
——《星云大师全集·迷悟之间》
佛陀三十二相（下）
第十四相：手摩膝相
即手长过膝。是什么功德所成？见事乐助功德所成。所以古人说：愿将佛手双垂下，摸得人心一样平。
第十五相：狮子步相
如来行路，好似狮子一样，又稳步，又淡定；稳步淡定，名为狮子步相，植众德本所成。般若为众德之本，植万行般若之本，感到狮子步相。
第十六相：四十齿白相
如来牙齿有四十只，雪白；凡夫牙齿，多数都是得二十八只、三十二只、或三十六只。清凉国师，牙齿有四十只，他有如来三十二相中一相。四十齿白相是什么功德所成？志性等仁功德所成；志是志愿，性是品性，等是平等，仁是仁慈，所以有四十齿白相。
第十七相：齿齐密相
如来牙齿齐密，不会参差不齐，是修何功德所成？和合诤讼功德所成。
第十八相：颔牙相
若有人上唇与下唇含起来，讲话讲得非常流利，有辩才，这叫做颔牙相；俗说：口若含丹。是修何功德所成？施可意物功德所成。以自己欢喜的物来布施与人，将自己可意物来布施，感到这个颔牙相。
第十九相：美好发眉相
眉毛生得好，发亦生得好，叫做美好发眉相；善护三业功德所成。人有身业、口业、意业，身、口、意三业善护，得美好发眉相。
第二十相：广长舌相
所言至诚功德所成。三大阿僧祇劫不打妄语，就成就广长舌相。如《阿弥陀经》云：如来出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
第二十一相：亹台大人相
亹亹不倦，勤劳不息，不觉得疲倦之容貌。亹亹大人相，是修何功德所成？覆众生愿功德所成。常常满人家的愿，将来成佛时，便得到亹亹大人相；令听法的人，乐闻不觉疲倦。
第二十二相：梵音相
梵音深妙令人乐闻。释迦牟尼佛到忉利天说法，优填王叫木匠来塑佛形像。三十二相，单单这个梵音相塑不出来。梵音相是什么功德所成？常软语功德所成。讲话要柔软，不要粗恶；柔软讲话，将来得这个梵音相。
第二十三相：眼如初月相
初月似娥眉，眼头、眼尾尖细，眼如初月相，是心性和顺功德所成。
第二十四相：绀色目相
所谓绀目澄清四大海，如来眼是绀色的，没有一处是白色；不是白眼看世人。绀色目相是什么功德所成？慈眼视众生功德所成。
第二十五相：眉间白毫相
如来两眉中间有一条白毫，如来一出世就有五尺长。佛苦行时就一丈四，佛成佛时就一丈五。这个白毫相，中空外白，表里清净，卷舒自在；从初发心，乃至成佛，所有功德都在白毫相光中显现。这个白毫相是什么功德所成？赞叹他人功德所成。
第二十六相：顶肉髻相
如来头顶有一个红色肉髻，《楞严经》称之为无见顶相。顶肉髻相什么功德所成呢？礼敬贤圣师长功德所成；顶礼师长，顶礼三贤十圣，顶礼诸佛菩萨，就得肉髻相。
第二十七相：身柔软相
如来身体柔软，合集法藏功德所成。
第二十八相：紫磨金色相
如来身体黄金色，叫做紫磨金色。是修何功德所成？布施卧具、衣服功德所成。
第二十九相：孔毛生不乱相
离集会众闹功德所成。多人集合一处闹事，善劝大众远离不再胡闹，将来便得孔毛生不乱相。
第三十相：毛上右旋相
毛向上右旋转是修什么功德所成？受师友教功德所成，受师父教训，受善友教训，得到毛上右旋相。佛头顶条条头发都右旋，所以佛头顶有多发螺。我们平常人头顶只有一个转，极其量就两个转、三个转、四个转、五个转。如来头上就有很多个转，皆是右旋相，从受师友教功德所成。
第三十一相：发绀青色相
头发是青色的，不害众生功德所成。
第三十二相：平正方圆相
安住禅定功德所成。
如来有三十二相，三十二相就是果，果必有因，不修因就无果。如来百劫修因，成就相好。佛陀的三十二相明显易见，称为“大相”，另有八十随形好，较细微难见，称为“小相”或“随相”，合称为“相好”。#佛法看世间##修行#
第十四相：手摩膝相
即手长过膝。是什么功德所成？见事乐助功德所成。所以古人说：愿将佛手双垂下，摸得人心一样平。
第十五相：狮子步相
如来行路，好似狮子一样，又稳步，又淡定；稳步淡定，名为狮子步相，植众德本所成。般若为众德之本，植万行般若之本，感到狮子步相。
第十六相：四十齿白相
如来牙齿有四十只，雪白；凡夫牙齿，多数都是得二十八只、三十二只、或三十六只。清凉国师，牙齿有四十只，他有如来三十二相中一相。四十齿白相是什么功德所成？志性等仁功德所成；志是志愿，性是品性，等是平等，仁是仁慈，所以有四十齿白相。
第十七相：齿齐密相
如来牙齿齐密，不会参差不齐，是修何功德所成？和合诤讼功德所成。
第十八相：颔牙相
若有人上唇与下唇含起来，讲话讲得非常流利，有辩才，这叫做颔牙相；俗说：口若含丹。是修何功德所成？施可意物功德所成。以自己欢喜的物来布施与人，将自己可意物来布施，感到这个颔牙相。
第十九相：美好发眉相
眉毛生得好，发亦生得好，叫做美好发眉相；善护三业功德所成。人有身业、口业、意业，身、口、意三业善护，得美好发眉相。
第二十相：广长舌相
所言至诚功德所成。三大阿僧祇劫不打妄语，就成就广长舌相。如《阿弥陀经》云：如来出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
第二十一相：亹台大人相
亹亹不倦，勤劳不息，不觉得疲倦之容貌。亹亹大人相，是修何功德所成？覆众生愿功德所成。常常满人家的愿，将来成佛时，便得到亹亹大人相；令听法的人，乐闻不觉疲倦。
第二十二相：梵音相
梵音深妙令人乐闻。释迦牟尼佛到忉利天说法，优填王叫木匠来塑佛形像。三十二相，单单这个梵音相塑不出来。梵音相是什么功德所成？常软语功德所成。讲话要柔软，不要粗恶；柔软讲话，将来得这个梵音相。
第二十三相：眼如初月相
初月似娥眉，眼头、眼尾尖细，眼如初月相，是心性和顺功德所成。
第二十四相：绀色目相
所谓绀目澄清四大海，如来眼是绀色的，没有一处是白色；不是白眼看世人。绀色目相是什么功德所成？慈眼视众生功德所成。
第二十五相：眉间白毫相
如来两眉中间有一条白毫，如来一出世就有五尺长。佛苦行时就一丈四，佛成佛时就一丈五。这个白毫相，中空外白，表里清净，卷舒自在；从初发心，乃至成佛，所有功德都在白毫相光中显现。这个白毫相是什么功德所成？赞叹他人功德所成。
第二十六相：顶肉髻相
如来头顶有一个红色肉髻，《楞严经》称之为无见顶相。顶肉髻相什么功德所成呢？礼敬贤圣师长功德所成；顶礼师长，顶礼三贤十圣，顶礼诸佛菩萨，就得肉髻相。
第二十七相：身柔软相
如来身体柔软，合集法藏功德所成。
第二十八相：紫磨金色相
如来身体黄金色，叫做紫磨金色。是修何功德所成？布施卧具、衣服功德所成。
第二十九相：孔毛生不乱相
离集会众闹功德所成。多人集合一处闹事，善劝大众远离不再胡闹，将来便得孔毛生不乱相。
第三十相：毛上右旋相
毛向上右旋转是修什么功德所成？受师友教功德所成，受师父教训，受善友教训，得到毛上右旋相。佛头顶条条头发都右旋，所以佛头顶有多发螺。我们平常人头顶只有一个转，极其量就两个转、三个转、四个转、五个转。如来头上就有很多个转，皆是右旋相，从受师友教功德所成。
第三十一相：发绀青色相
头发是青色的，不害众生功德所成。
第三十二相：平正方圆相
安住禅定功德所成。
如来有三十二相，三十二相就是果，果必有因，不修因就无果。如来百劫修因，成就相好。佛陀的三十二相明显易见，称为“大相”，另有八十随形好，较细微难见，称为“小相”或“随相”，合称为“相好”。#佛法看世间##修行#
#首愚上师[超话]#首愚长老：共修会要如理如法，遵循六和敬的精神（二）一个如理如法的共修会就好比佛陀时代的六和僧团。其实不只是僧团，你所经营的企业、团体法人，如果符合六和精神，这个团体就可长可久，这是必然的。六和敬，身、口、意、戒、见、利。
身和同住，口和无诤，没有那些是是非非，闲言闲语。
意和同悦，大家的思想观念达到一致，没有太多的意见分歧。
戒和同修，大家规矩是一样的，从共修点要提升到分会，不但有一定水平的人员，还要有一定的管理制度，标准是一样的，这样展开来才有力量，后坐力才强。不是虚有其表，表面看起来很壮观，其实里面是中空的，没有灵魂的，没有生命的，没有实相的，那是空有其表。规矩不一样了，人心里头就不平了。
见和同解，大家化异求同。佛陀的慈悲跟智慧，一个是智慧的手，另一个是慈悲的手，佛陀是能智又能悲，“愿将佛手双垂下，摩得人心一样平”。啊，一样平就是平等，究竟平等，不会一边高一边低。六和的理想就像天秤一样平，不会一边高一边低。
利和同均，从历代佛门最早出现的种种社会福利，有名的三阶教，还有一行禅师，大部分是从僧团开始的，过去的佛教史上有很多的菩萨行的典范，做很多的社会福利。
所以，我们一定要如理如法！不如理不如法，心不平气不和，不平则鸣，内心有话要说，有的嘴巴不讲心里头嘀咕，就不清净了。不管是法上的开发，还是事业上的开发，都要有口碑，每一个人都说好，赞、赞、赞！你就成功了。
尤其我们是一个非盈利的修行团体，展现出来的种种事业体，那要经得起考验的，经得起理论上评论的，这叫做众口铄金。各位，我们真的是要如理如法，不能够有一点偏差，一有偏差会亮红灯的。国家有国家的法律，社会有社会的舆论，一个团体有一个团体的规范。所以，我们既然是正法正教，就要端得正，好的就是好的，真金不怕火来炼。
昨天晚上跟各位讲了，我从小个性上嫉恶如仇，对什么事情都有自己的判断力，很内向，刚毅木讷，任何事情再怎么艰难，我都要把它完成。
以上这些话，小至个人，大到一个团体的开展，其实人同此心，心同此理。东方有圣人焉，此心同，此理同；西方有圣人焉，此心同，此理同。这叫人同此心，心同此理，将心比心。
我们修行，一定把自己的生活弄得很简朴、很简约，简朴亲真这个精神、这个道风永远是正确的。
以上内容来自首愚长老2020年10月10日在北京禅茶会早课开示笔录
身和同住，口和无诤，没有那些是是非非，闲言闲语。
意和同悦，大家的思想观念达到一致，没有太多的意见分歧。
戒和同修，大家规矩是一样的，从共修点要提升到分会，不但有一定水平的人员，还要有一定的管理制度，标准是一样的，这样展开来才有力量，后坐力才强。不是虚有其表，表面看起来很壮观，其实里面是中空的，没有灵魂的，没有生命的，没有实相的，那是空有其表。规矩不一样了，人心里头就不平了。
见和同解，大家化异求同。佛陀的慈悲跟智慧，一个是智慧的手，另一个是慈悲的手，佛陀是能智又能悲，“愿将佛手双垂下，摩得人心一样平”。啊，一样平就是平等，究竟平等，不会一边高一边低。六和的理想就像天秤一样平，不会一边高一边低。
利和同均，从历代佛门最早出现的种种社会福利，有名的三阶教，还有一行禅师，大部分是从僧团开始的，过去的佛教史上有很多的菩萨行的典范，做很多的社会福利。
所以，我们一定要如理如法！不如理不如法，心不平气不和，不平则鸣，内心有话要说，有的嘴巴不讲心里头嘀咕，就不清净了。不管是法上的开发，还是事业上的开发，都要有口碑，每一个人都说好，赞、赞、赞！你就成功了。
尤其我们是一个非盈利的修行团体，展现出来的种种事业体，那要经得起考验的，经得起理论上评论的，这叫做众口铄金。各位，我们真的是要如理如法，不能够有一点偏差，一有偏差会亮红灯的。国家有国家的法律，社会有社会的舆论，一个团体有一个团体的规范。所以，我们既然是正法正教，就要端得正，好的就是好的，真金不怕火来炼。
昨天晚上跟各位讲了，我从小个性上嫉恶如仇，对什么事情都有自己的判断力，很内向，刚毅木讷，任何事情再怎么艰难，我都要把它完成。
以上这些话，小至个人，大到一个团体的开展，其实人同此心，心同此理。东方有圣人焉，此心同，此理同；西方有圣人焉，此心同，此理同。这叫人同此心，心同此理，将心比心。
我们修行，一定把自己的生活弄得很简朴、很简约，简朴亲真这个精神、这个道风永远是正确的。
以上内容来自首愚长老2020年10月10日在北京禅茶会早课开示笔录
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