著名诗人不一定写得每次都比非著名诗人好。这个应该无须争论。名气是靠不住的，虽然要想读者对你有所期待，也就是有一个阅读期待值，名气还是必要的。这说明两点：读者也是很势利眼的。一旦你拥有了一点名气，就应该维护它，保养它，反正人家的期待值约高，失望值也会越大。
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​卡柔是名家，但是这个《深度透明》写得一点儿都不好，好像什么都写了，其实什么都没有写出来。读它，我就想“拒绝隐喻”真是很有必要。一首诗通篇只见喻体，不见本体，这就叫从空到空，“不可感”。也许有人就是喜欢那种二和尚摸不着头脑的感觉，迷恋那种恍恍惚惚的感觉，如坠五里雾中的感觉，这我也没有办法，喜欢就是。
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​我的观念是：想象力不是一个云里雾里的东西。诗歌是神秘的但是也并非不可理解（帕斯语）。所以诗歌可以从实到实、从实到空或者从空到实，独独不能从空到空。大量从空到空的诗，大多数都形成于闺阁或者象牙塔里。诗歌成为无源之水、无本之木，多是这样来的。
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​对于诗歌来说，水至清无鱼。即便纯诗理想，也是逃不脱这个铁律的。纯诗理想，应该只是一个矫枉的尺度，在诗完全滑向散文的时候，拿出来敲打敲打一下，引起警惕，诗应该回到诗的轨道上。而一旦这么运行久了，散文就有必要闯进来，拓新诗的天地，如此没有止境。

台湾叶青的诗，是具体可感的诗。可感是第一位的，对于人这种有限生命体来说，只有可感了，才能入心。可感是入心的前提，当然，我没说可感就是终点。
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《【唐山“打人事件”背后：一个更为隐蔽的黑社会江湖】 吕德文 ：城乡基层治理往往面临黑恶势力的挑战，黑社会利用规则和资源，演变为可以影响基层治理的地方势力。对于黑社会而言，与一些拥有“社会控制力”的地方官员形成特殊的利益与权力的联盟，是保护自己的最好方式。混混一旦拥有财富，》https://t.cn/A6a28I6V

《【唐山“打人事件”背后：一个更为隐蔽的黑社会江湖】 吕德文 ：城乡基层治理往往面临黑恶势力的挑战，黑社会利用规则和资源，演变为可以影响基层治理的地方势力。对于黑社会而言，与一些拥有“社会控制力”的地方官员形成特殊的利益与权力的联盟，是保护自己的最好方式。混混一旦拥有财富，并且垄断地方特定行业或产业，便摇身变为成功商人。而以商人身份与基层政权形成结构性关系，则是黑社会老大成为地方势力的最后一步，这无疑威胁着国家治理和社会安全。》https://t.cn/A6a28I6V