#十二星座# #星座爱情# #星座#
十二星座错嫁后依旧幸福，看看为什么？
白羊座女生错嫁后的幸福：完美自我
白羊座女生本来是不逊于男孩子的存在，可是有时候在婚姻和家庭的羁绊中，反而是受制于世俗，丢失了昔日锐气风发的自我，这可是白羊座身边的每一个朋友都不愿意看见的，这么美好的白羊座，竟然会错嫁。但是错嫁之后白羊座会勇于修正自己的错误，摆脱错误的婚姻，重新回到单身的状态。一开始还有点担心白羊座以后该怎么办的朋友们，在看到白羊座重新开始之后终于欣慰了。因为她们发现这样其实才是真是的白羊座，每天热情洋溢，精神焕发，浑身上下都散发着一种拥有自由的小女人姿态，更加迷人幸福了。
金牛座女生错嫁后的幸福：丰裕无忧
其实金牛座女生错嫁的几率是相当低的，因为在结婚之前，金牛座女孩比别的女孩都小心谨慎的挑选伴侣，已经在一开始的时候尽量的避免了出错的几率。但是有时候事情还是这么的不行，金牛座女孩尽管是已经尽力的规避风险了还是发生了错嫁。一旦发现自己痴心错付，金牛座女孩会冷静自持，不动声色，暗地里收集不利于老公的一切和有利于自己的东西，再然后，慢慢的享受自己的战斗果实，把握错嫁的婚姻中，所有的物质基础。因为这样，金牛座得以在错嫁之后依然能够享有一种丰裕无忧的物质生活，男人反而显得不重要了。
双子座女生错嫁后的幸福：获得整片森林
有些女人的气质和风韵，是不会随着年龄的增加和经历的增加而减少的，双子座女生就是一个典型的例子，在婚姻中已经触礁发现自己错嫁了的双子座女人，她们会伤心但是不会长久的沉浸在伤痛之中，而是转而发现周围的幸福。还真的是失去了一棵树获得了整片森林那，结束了错嫁状态的双子座女生因而幸福无比，身边的所有人都发现重回独身之后的双子座豁达了，生活也开朗了，在错嫁的阴影下失去的一切都回来了。或许对于双子座来说，还会稍微的恨一下自己错嫁的那个人，但是过去的一切和现在的幸福相比，都不重要了。
巨蟹座女生错嫁后的幸福：有子女则知足
女人的不行在于婚姻中的失败和错嫁，但是女人的幸运就在于哪怕仅仅是一场错误的婚姻，也能给女人一个可爱的孩子，比如说巨蟹座女生，就是因为错嫁而获得儿女绕膝的幸福感的星座。那个人不是自己的归属有什么关系呢，自己已经有了归属了啊，那就是自己可爱的儿女们，对于巨蟹座来说，只要有了儿女们的可爱扮相，自己就不感觉孤独和寂寞了，孩子成长过程里的一切趣事，都是巨蟹座女孩幸福的来源。这种有了子女万事足的心态在中国其实并不罕见，我们的传统还是有些好处的，至少会让巨蟹座觉得安定不漂泊不是很好么？
狮子座女生错嫁后的幸福：从此彻底独立
尽管有时候狮子座女生常常给人一种独立自主的感觉，但是其实她们在内心底还是有一种对爱情的向往，和人类喜欢依赖他人的劣根性。但是一段错嫁的经历可以完美的改变这些，经历了这样的错嫁之后，狮子座女生终于彻底的意识到了女人只有自己才是自己的归属，那些我们向往的山盟海誓，可以作为人生的装点，但是不能够作为人生的方向。于是狮子座女孩彻底的认清了自我，开始走像独立。一个女性中的王者一旦心灵也开始独立，那么她的幸福其实并不遥远了，我们期待在未来，狮子座女孩摆脱错嫁阴影，变得幸福起来。
处女座女生错嫁后的幸福：从此重回优雅
其实处女座女生真的不擅长经营一段婚姻，因此有时候无论嫁给的是一个什么样的人，都有错嫁的危险，毕竟这个世界上，能跟的上处女座脚步的男人实在是太少了。处女座一旦进入婚姻，就会对自己家的那个男人诸多抱怨，原来沉默寡言优雅冷静的自己消失的无影无踪，变成了一个整天碎碎念的三八婆。但是这样并不是处女座的原意，她只是希望自己的男人可以更好一点，但是显然，对方并不领情。因此一旦自己的婚姻确定已经是一场错嫁的话，对于处女座来说反而是一种幸福，毕竟从此解脱了，不用自己再那么三八了那。
天秤座女生错嫁后的幸福：对方回心转意的彻悟
尽管做起事情来有条不紊的安排，让自己身边的每一个人都觉得很完美，可是伴侣不一定觉得这样冰冷理智一点热情都没有的天秤座女孩有多么值得珍惜，因此有时候就会出现错嫁的问题。但是天秤座女生不得不说是一个让人无法不留恋的星座，你会发现她在的时候好好的一切，等到她离开，忽然变得不一样了，一切好像都瞬间变了秩序。所以天秤座在错嫁之后完全不需要着急，等那个错过你的男人发现自己错过了什么就会自己跑过来求和认错了。当然，原不原谅的问题根本不需要担心，天秤座女孩是禁不起身边的亲友攻势的。
天蝎座女生错嫁后的幸福：也许最初的才最完美
每一个天蝎座女生的生命中，都有一段因为年少而不得完美的美好初恋，这个初恋情人或许才是天蝎座一生当中唯一遭遇的一段真爱，但是天蝎座少有能够把握的，一般都是错过了。直到自己结了婚，发现那个自己选择的男人其实是多么的不合适自己，才会发现自己错过的那个男人实际上是多么的完美，于是结束一段错嫁，却发现了曾经的美好。如果天蝎座能够回头看看，也许多天蝎座可以重新得到自己失去的幸福，那个人也许还在等你吧，最初的才是最完美的，勇敢的天蝎座，不要在意自己的面子，回去寻找自己的幸福吧。
射手座女生错嫁后的幸福：摆脱礼教束缚
错嫁了，伤心了？不，其实射手座摆脱一段错嫁之后第一反应是庆倖，从来都不被束缚的射手座，已经在那段满目疮痍的婚姻里承受了太多的委屈，现在，射手座终于可以重回自由，海阔凭鱼跃了。射手座女生在结婚之前什么时候听过别人的话啊，可是结婚之后，要做家务要体贴老公，重要的还是，要应付那种来自于丈夫家亲朋好友所有人的审视和要求，这让射手座觉得不堪忍受。错嫁之后，射手座摆脱了这些，才能有一种自由呼吸的感觉，要是不结束这错嫁，射手座早晚会被世俗礼教窒息掉的。
摩羯座女生错嫁后的幸福：不再让人利用
摩羯座女生总是一厢情愿的认为一段婚姻，自己付有很多很多的责任，应该做很多事，这种尽职尽责的意识固然很好，可是也常常被一些自私的人利用，一再的向摩羯座索取。后来，摩羯座才迟钝的发现，自己一直在守护的婚姻，其实不过是一场错嫁，这场错嫁里面摩羯座承受了太多的被利用，所以尽管伤心，但是摩羯座还是会忍痛结束这一切。结束这一切之后，真正属于摩羯座的幸福就来了，因为学的聪明了的摩羯座，显然是学会了更好的去选择，更加明智的去处理。不再被人利用还是很好的。
水瓶座女生错嫁后的幸福：找到真正合适自己的人
其实水瓶座女生一直渴望被爱，但是水瓶座女孩的优秀常常让身边围绕她们的人很多，她们渴望高品质的东西，有时候却不会选择适合自己的。在择偶的时候，水瓶座女孩一定会选择客观的看起来最好的一个男人，而不是最爱自己最适合自己的男人。在这种情况下，错嫁的发生率简直是数见不鲜。但是所幸水瓶座还是比较幸运的，在千回百转之后，那个人通常还是在原地等待。所以水瓶座女生的幸福就是这份一直在原地等待自己的男人带来的幸福吧。我们欣然的祝福水瓶座女孩的曾经错失的完美未来。
双鱼座女生错嫁后的幸福：意识到依赖不是理所当然
女人的幸福不是在别人的身上，其实是在自己的身上，可是这种理所当然的意识，在错嫁之前，双鱼座女生显然是没有意识到。知道自己真的受伤了，想依靠的人靠不住了，双鱼座才迟钝的发现，自己原来是忘记了最重要的独立。可是意识到的虽然有些晚，但是还有改变的馀地，只要双鱼座女生可以修复自己的错误，就能够重新开始，在别人都不看好的情况下重新学会独立，并找到合适自己的人。依赖自然不是理所当然的事情啦，能独立起来的双鱼座会瞬间魅力无限哦。
十二星座错嫁后依旧幸福，看看为什么？
白羊座女生错嫁后的幸福：完美自我
白羊座女生本来是不逊于男孩子的存在，可是有时候在婚姻和家庭的羁绊中，反而是受制于世俗，丢失了昔日锐气风发的自我，这可是白羊座身边的每一个朋友都不愿意看见的，这么美好的白羊座，竟然会错嫁。但是错嫁之后白羊座会勇于修正自己的错误，摆脱错误的婚姻，重新回到单身的状态。一开始还有点担心白羊座以后该怎么办的朋友们，在看到白羊座重新开始之后终于欣慰了。因为她们发现这样其实才是真是的白羊座，每天热情洋溢，精神焕发，浑身上下都散发着一种拥有自由的小女人姿态，更加迷人幸福了。
金牛座女生错嫁后的幸福：丰裕无忧
其实金牛座女生错嫁的几率是相当低的，因为在结婚之前，金牛座女孩比别的女孩都小心谨慎的挑选伴侣，已经在一开始的时候尽量的避免了出错的几率。但是有时候事情还是这么的不行，金牛座女孩尽管是已经尽力的规避风险了还是发生了错嫁。一旦发现自己痴心错付，金牛座女孩会冷静自持，不动声色，暗地里收集不利于老公的一切和有利于自己的东西，再然后，慢慢的享受自己的战斗果实，把握错嫁的婚姻中，所有的物质基础。因为这样，金牛座得以在错嫁之后依然能够享有一种丰裕无忧的物质生活，男人反而显得不重要了。
双子座女生错嫁后的幸福：获得整片森林
有些女人的气质和风韵，是不会随着年龄的增加和经历的增加而减少的，双子座女生就是一个典型的例子，在婚姻中已经触礁发现自己错嫁了的双子座女人，她们会伤心但是不会长久的沉浸在伤痛之中，而是转而发现周围的幸福。还真的是失去了一棵树获得了整片森林那，结束了错嫁状态的双子座女生因而幸福无比，身边的所有人都发现重回独身之后的双子座豁达了，生活也开朗了，在错嫁的阴影下失去的一切都回来了。或许对于双子座来说，还会稍微的恨一下自己错嫁的那个人，但是过去的一切和现在的幸福相比，都不重要了。
巨蟹座女生错嫁后的幸福：有子女则知足
女人的不行在于婚姻中的失败和错嫁，但是女人的幸运就在于哪怕仅仅是一场错误的婚姻，也能给女人一个可爱的孩子，比如说巨蟹座女生，就是因为错嫁而获得儿女绕膝的幸福感的星座。那个人不是自己的归属有什么关系呢，自己已经有了归属了啊，那就是自己可爱的儿女们，对于巨蟹座来说，只要有了儿女们的可爱扮相，自己就不感觉孤独和寂寞了，孩子成长过程里的一切趣事，都是巨蟹座女孩幸福的来源。这种有了子女万事足的心态在中国其实并不罕见，我们的传统还是有些好处的，至少会让巨蟹座觉得安定不漂泊不是很好么？
狮子座女生错嫁后的幸福：从此彻底独立
尽管有时候狮子座女生常常给人一种独立自主的感觉，但是其实她们在内心底还是有一种对爱情的向往，和人类喜欢依赖他人的劣根性。但是一段错嫁的经历可以完美的改变这些，经历了这样的错嫁之后，狮子座女生终于彻底的意识到了女人只有自己才是自己的归属，那些我们向往的山盟海誓，可以作为人生的装点，但是不能够作为人生的方向。于是狮子座女孩彻底的认清了自我，开始走像独立。一个女性中的王者一旦心灵也开始独立，那么她的幸福其实并不遥远了，我们期待在未来，狮子座女孩摆脱错嫁阴影，变得幸福起来。
处女座女生错嫁后的幸福：从此重回优雅
其实处女座女生真的不擅长经营一段婚姻，因此有时候无论嫁给的是一个什么样的人，都有错嫁的危险，毕竟这个世界上，能跟的上处女座脚步的男人实在是太少了。处女座一旦进入婚姻，就会对自己家的那个男人诸多抱怨，原来沉默寡言优雅冷静的自己消失的无影无踪，变成了一个整天碎碎念的三八婆。但是这样并不是处女座的原意，她只是希望自己的男人可以更好一点，但是显然，对方并不领情。因此一旦自己的婚姻确定已经是一场错嫁的话，对于处女座来说反而是一种幸福，毕竟从此解脱了，不用自己再那么三八了那。
天秤座女生错嫁后的幸福：对方回心转意的彻悟
尽管做起事情来有条不紊的安排，让自己身边的每一个人都觉得很完美，可是伴侣不一定觉得这样冰冷理智一点热情都没有的天秤座女孩有多么值得珍惜，因此有时候就会出现错嫁的问题。但是天秤座女生不得不说是一个让人无法不留恋的星座，你会发现她在的时候好好的一切，等到她离开，忽然变得不一样了，一切好像都瞬间变了秩序。所以天秤座在错嫁之后完全不需要着急，等那个错过你的男人发现自己错过了什么就会自己跑过来求和认错了。当然，原不原谅的问题根本不需要担心，天秤座女孩是禁不起身边的亲友攻势的。
天蝎座女生错嫁后的幸福：也许最初的才最完美
每一个天蝎座女生的生命中，都有一段因为年少而不得完美的美好初恋，这个初恋情人或许才是天蝎座一生当中唯一遭遇的一段真爱，但是天蝎座少有能够把握的，一般都是错过了。直到自己结了婚，发现那个自己选择的男人其实是多么的不合适自己，才会发现自己错过的那个男人实际上是多么的完美，于是结束一段错嫁，却发现了曾经的美好。如果天蝎座能够回头看看，也许多天蝎座可以重新得到自己失去的幸福，那个人也许还在等你吧，最初的才是最完美的，勇敢的天蝎座，不要在意自己的面子，回去寻找自己的幸福吧。
射手座女生错嫁后的幸福：摆脱礼教束缚
错嫁了，伤心了？不，其实射手座摆脱一段错嫁之后第一反应是庆倖，从来都不被束缚的射手座，已经在那段满目疮痍的婚姻里承受了太多的委屈，现在，射手座终于可以重回自由，海阔凭鱼跃了。射手座女生在结婚之前什么时候听过别人的话啊，可是结婚之后，要做家务要体贴老公，重要的还是，要应付那种来自于丈夫家亲朋好友所有人的审视和要求，这让射手座觉得不堪忍受。错嫁之后，射手座摆脱了这些，才能有一种自由呼吸的感觉，要是不结束这错嫁，射手座早晚会被世俗礼教窒息掉的。
摩羯座女生错嫁后的幸福：不再让人利用
摩羯座女生总是一厢情愿的认为一段婚姻，自己付有很多很多的责任，应该做很多事，这种尽职尽责的意识固然很好，可是也常常被一些自私的人利用，一再的向摩羯座索取。后来，摩羯座才迟钝的发现，自己一直在守护的婚姻，其实不过是一场错嫁，这场错嫁里面摩羯座承受了太多的被利用，所以尽管伤心，但是摩羯座还是会忍痛结束这一切。结束这一切之后，真正属于摩羯座的幸福就来了，因为学的聪明了的摩羯座，显然是学会了更好的去选择，更加明智的去处理。不再被人利用还是很好的。
水瓶座女生错嫁后的幸福：找到真正合适自己的人
其实水瓶座女生一直渴望被爱，但是水瓶座女孩的优秀常常让身边围绕她们的人很多，她们渴望高品质的东西，有时候却不会选择适合自己的。在择偶的时候，水瓶座女孩一定会选择客观的看起来最好的一个男人，而不是最爱自己最适合自己的男人。在这种情况下，错嫁的发生率简直是数见不鲜。但是所幸水瓶座还是比较幸运的，在千回百转之后，那个人通常还是在原地等待。所以水瓶座女生的幸福就是这份一直在原地等待自己的男人带来的幸福吧。我们欣然的祝福水瓶座女孩的曾经错失的完美未来。
双鱼座女生错嫁后的幸福：意识到依赖不是理所当然
女人的幸福不是在别人的身上，其实是在自己的身上，可是这种理所当然的意识，在错嫁之前，双鱼座女生显然是没有意识到。知道自己真的受伤了，想依靠的人靠不住了，双鱼座才迟钝的发现，自己原来是忘记了最重要的独立。可是意识到的虽然有些晚，但是还有改变的馀地，只要双鱼座女生可以修复自己的错误，就能够重新开始，在别人都不看好的情况下重新学会独立，并找到合适自己的人。依赖自然不是理所当然的事情啦，能独立起来的双鱼座会瞬间魅力无限哦。
贫儿衣中珠，本自圆明好。
不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，请君听我言。
垢不染，光自明，无法不从心里生，出言便作狮子鸣。
求神拜佛，先要精诚求己，再谈冥冥天命， 勤能补拙，莫向外求。
当代大家，如今已经不觉得道理可贵了，当然自有其理由，其中的对与错，好与坏，十分复杂，但是现在多数人，还远远没有到达那种境界，根本没资格人人有理，因为底子太差，所以求学求真之初，要心怀敬意，多去走走看看，多去感受思考，而不是一味道听途说，见风就是雨，一叶障目不见泰山。
现在的人:
为何为己损人？或是不利他人？又或者一时一地的利他，只是一种精巧的伪装，长远的为己？
又为何有人为己又为人，愿意利他？
因为这是截然不同的两种人，一个排斥世道，一个亲近世道，前者追求功名利禄，追求一切实实在在的利益，十分务实，哪怕许多追求之物，是凡夫俗子眼中的高不可得之物，其实依旧只是实在了低处，是一种先天的人心，但正因为低，故而实在且牢固。后者则愿意为己的同时，心甘情愿去利他，因为务虚，却虚在了高处，对于世道，有一种后天教化后的亲近心，以割舍实物、利益，以实物层面的损失，换取内心的自我安定，当然也有一种更深层次的归属感，正因为高且虚，所以最容易让自己感到失望，虚实打架，总是前者头破血流居多。归根结底，还是因为前者坚定认为世道不太好，不如此便无法过得好，而后者则相信世道会更好些。所以答案很简单，有的人，看似是追求男女平等之人，其实所求之物，不是男女平等，只是利益，比金钱更高一些的实在之物，阶级上的跨越，如权势名贵利，可以实化显化为多少自身物质及精神上的需求，所有的一切周边和网络上及身边人、事、物，在心中都会有个价位，只求极致的利己能为我所用！
有的人，心眼一直很大，大到了生死离别都可以看淡，可以自己拿来开玩笑，即便真事拿来说事也是真的全然无所谓。
有的人，心眼则一直比针眼还小。许多人的记仇，最终会变成一件一件的无所谓事情，一笔勾销，就此翻篇。但是有些人的记仇，会一辈子都在瞪大眼睛盯着账本，有事没事就翻来覆去覆去翻来，并且发乎本心地觉得世间所有人都欠他的，一叶障目不见泰山，打死一片是他的认知，没有半点的反思及感恩，反而固执到死甚至厌世。
有时候，只要你自己苛求自己，世人就会越来越苛求你。越往后，吃饱了撑着挑剔好人的闲人，只会越来越多，世道越好，闲言碎语只会更多，因为世道好了，才有力气说三道四，世道也愈发容得下自私自利的人。世道真不好，自然就都闭嘴了，吃口饱饭都不容易，兵荒马乱的，哪有这闲工夫去管他人好坏，自己的死活都顾不上。
饱暖思淫欲，个个都学会了！
仓廪足而知礼节，有的人却忘了礼节！
现在的人，一个比一个聪明，有的时候，聪明反被聪明误，总觉得 我的道理就是道理，别人的道理就不是道理，就是酸，得利时，哈哈哈，失利时，怨天尤人。
真正能够改变我们这个世界的，
是傻，而不是聪明。
当然，这样的人，会比较少。可是多一个算一个，多多益善。
道理多一个是一个，为人好一点是一点。
那就是一个人赚了，别人都抢不走，
因为这就是我们的精神世界，精神层面的富足，可不就是“仓廪足而知礼节”吗？
哪怕依旧贫寒，甚至也无法改善物资生活，可到底会让人不至于走极端。
至于里边的得失，以及讲理不讲理的各自代价，全看个人。
很多道理，也不是硬要世人照搬，不现实的，无非是面对复杂的世界，多提供一种可能性罢了。
如今 信息大爆炸短频快的网络时代，各种各样的信息，一窝蜂的涌来，多少会被那些用心险恶的或别有用心的人利用！
东风吹起杨柳絮，东风吹落杨柳絮。
一样的东风一样的杨柳絮，起起落落，在意什么。
只是这样的道理，太没劲，更没必要念叨给人听，也没有必要烦恼……
那些乱七八糟的事，
其实那些人，那些话，半点不让人感到奇怪，甚至可以说，早就猜到了，世间人事无意外。
对于如今的人而言，想要生气都很难了。
与那失望，更是半点不沾边。
肯定有那曾经在酒桌或是大街上、遇见了某人，有人谄媚讨好却无结果，便开始偷偷记恨起来，某人与某人是朋友，那就便一起记恨好了。
在家里喝酒吃菜，突然觉得心里不得劲儿，所以与同道中人，编排起那座酒店，越发起劲。
别人过的越好，那些说那阴阳怪气言语的人，环顾四周，哪怕身边没几个人，却也有诸多理由宽慰自己，甚至会觉得众人皆醉，自己这般才是清醒，三三两两，抱团取暖，更成知己，倒也真心。
佛经上说，一雨所润，而诸草木各有差别。
与那老话所说的一样米养百样人，其实是差不多的意思。
否定任何一个人，都是一件很容易的事情。
无论是普通老百姓，还是达官贵人，或是诸富豪名流等，世上任何一个人，只要旁人想要挑刺，就可以轻易否定，在我心头打杀他人。
谁都能做到的事情，可以做，不然离群。不可以只做，否则庸碌，最终吃亏是自己。
换成真心认可一个人，就会很难。
如今的乐趣所在，根本不是与她们较劲，反而是得了闲暇，只要有那机会，便尽量去看一看这些人的复杂人生，看那人心江湖。
家家有本难念的经，活着，也是身不由己，要想活的好，更是如此！
人生道路上，出现任何问题，先压情绪，所有思虑，直指症结所在。
一言一行，干脆利落，从不拖泥带水，却偏偏又不会让人觉得有丝毫的无情，刻薄冷酷。
所以有句“冬日可爱，夏日可畏”，便有了感同身受。
反观有些人，便是那炎炎夏日，大日悬空，管你人间会不会大旱千里，生灵涂炭。
人生际遇，会悄无声息地决定每个人对道理的亲近程度。
有些一见倾心，见之惊爱。
有些见之无感，甚至是见之反感。
若是愿意细究人之本心，又有那察见渊鱼的本事，世间哪有什么不可理喻的喜怒无常，皆是种种本心生发的情绪外显，都在那条条驿路上边走着，快慢有别而已。
将生死、七情六欲这些含糊不清的概念，设置出九条相对笼统的大纲，再细分出三十六种细则，在这纲目之外，还有三条最根本的计算规矩，相互间纵横交错，其实就是一座棋盘，人间如棋盘，众生皆棋子！
人之所想所思，每一个念头，都在这棋盘上边枯荣生灭，为何起，为何落，皆是有理依循。
就如学生和先生，男人和女人……
本是互相依赖互相成就的关系，可惜人心难测。
只传授书上道理给学生，教书先生自己立身不正，等到学生学问高了，又如何奢望学生愿意由衷敬重先生？反之亦然，先生也不会承认尊重这样的学生！
再好的道理，也有不对的时候，不是道理本身有问题，而是人有太多难处和意外，明明是一样米养百样人，到最后又有几个人喜欢那碗饭，几个人真正想过那碗饭到底是怎么个滋味。
人，最怕自身利益受损，便挠心挠肺，怨怼全部。也别觉得别人对你好，便去认为世间所有人都应该对你好。
不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，请君听我言。
垢不染，光自明，无法不从心里生，出言便作狮子鸣。
求神拜佛，先要精诚求己，再谈冥冥天命， 勤能补拙，莫向外求。
当代大家，如今已经不觉得道理可贵了，当然自有其理由，其中的对与错，好与坏，十分复杂，但是现在多数人，还远远没有到达那种境界，根本没资格人人有理，因为底子太差，所以求学求真之初，要心怀敬意，多去走走看看，多去感受思考，而不是一味道听途说，见风就是雨，一叶障目不见泰山。
现在的人:
为何为己损人？或是不利他人？又或者一时一地的利他，只是一种精巧的伪装，长远的为己？
又为何有人为己又为人，愿意利他？
因为这是截然不同的两种人，一个排斥世道，一个亲近世道，前者追求功名利禄，追求一切实实在在的利益，十分务实，哪怕许多追求之物，是凡夫俗子眼中的高不可得之物，其实依旧只是实在了低处，是一种先天的人心，但正因为低，故而实在且牢固。后者则愿意为己的同时，心甘情愿去利他，因为务虚，却虚在了高处，对于世道，有一种后天教化后的亲近心，以割舍实物、利益，以实物层面的损失，换取内心的自我安定，当然也有一种更深层次的归属感，正因为高且虚，所以最容易让自己感到失望，虚实打架，总是前者头破血流居多。归根结底，还是因为前者坚定认为世道不太好，不如此便无法过得好，而后者则相信世道会更好些。所以答案很简单，有的人，看似是追求男女平等之人，其实所求之物，不是男女平等，只是利益，比金钱更高一些的实在之物，阶级上的跨越，如权势名贵利，可以实化显化为多少自身物质及精神上的需求，所有的一切周边和网络上及身边人、事、物，在心中都会有个价位，只求极致的利己能为我所用！
有的人，心眼一直很大，大到了生死离别都可以看淡，可以自己拿来开玩笑，即便真事拿来说事也是真的全然无所谓。
有的人，心眼则一直比针眼还小。许多人的记仇，最终会变成一件一件的无所谓事情，一笔勾销，就此翻篇。但是有些人的记仇，会一辈子都在瞪大眼睛盯着账本，有事没事就翻来覆去覆去翻来，并且发乎本心地觉得世间所有人都欠他的，一叶障目不见泰山，打死一片是他的认知，没有半点的反思及感恩，反而固执到死甚至厌世。
有时候，只要你自己苛求自己，世人就会越来越苛求你。越往后，吃饱了撑着挑剔好人的闲人，只会越来越多，世道越好，闲言碎语只会更多，因为世道好了，才有力气说三道四，世道也愈发容得下自私自利的人。世道真不好，自然就都闭嘴了，吃口饱饭都不容易，兵荒马乱的，哪有这闲工夫去管他人好坏，自己的死活都顾不上。
饱暖思淫欲，个个都学会了！
仓廪足而知礼节，有的人却忘了礼节！
现在的人，一个比一个聪明，有的时候，聪明反被聪明误，总觉得 我的道理就是道理，别人的道理就不是道理，就是酸，得利时，哈哈哈，失利时，怨天尤人。
真正能够改变我们这个世界的，
是傻，而不是聪明。
当然，这样的人，会比较少。可是多一个算一个，多多益善。
道理多一个是一个，为人好一点是一点。
那就是一个人赚了，别人都抢不走，
因为这就是我们的精神世界，精神层面的富足，可不就是“仓廪足而知礼节”吗？
哪怕依旧贫寒，甚至也无法改善物资生活，可到底会让人不至于走极端。
至于里边的得失，以及讲理不讲理的各自代价，全看个人。
很多道理，也不是硬要世人照搬，不现实的，无非是面对复杂的世界，多提供一种可能性罢了。
如今 信息大爆炸短频快的网络时代，各种各样的信息，一窝蜂的涌来，多少会被那些用心险恶的或别有用心的人利用！
东风吹起杨柳絮，东风吹落杨柳絮。
一样的东风一样的杨柳絮，起起落落，在意什么。
只是这样的道理，太没劲，更没必要念叨给人听，也没有必要烦恼……
那些乱七八糟的事，
其实那些人，那些话，半点不让人感到奇怪，甚至可以说，早就猜到了，世间人事无意外。
对于如今的人而言，想要生气都很难了。
与那失望，更是半点不沾边。
肯定有那曾经在酒桌或是大街上、遇见了某人，有人谄媚讨好却无结果，便开始偷偷记恨起来，某人与某人是朋友，那就便一起记恨好了。
在家里喝酒吃菜，突然觉得心里不得劲儿，所以与同道中人，编排起那座酒店，越发起劲。
别人过的越好，那些说那阴阳怪气言语的人，环顾四周，哪怕身边没几个人，却也有诸多理由宽慰自己，甚至会觉得众人皆醉，自己这般才是清醒，三三两两，抱团取暖，更成知己，倒也真心。
佛经上说，一雨所润，而诸草木各有差别。
与那老话所说的一样米养百样人，其实是差不多的意思。
否定任何一个人，都是一件很容易的事情。
无论是普通老百姓，还是达官贵人，或是诸富豪名流等，世上任何一个人，只要旁人想要挑刺，就可以轻易否定，在我心头打杀他人。
谁都能做到的事情，可以做，不然离群。不可以只做，否则庸碌，最终吃亏是自己。
换成真心认可一个人，就会很难。
如今的乐趣所在，根本不是与她们较劲，反而是得了闲暇，只要有那机会，便尽量去看一看这些人的复杂人生，看那人心江湖。
家家有本难念的经，活着，也是身不由己，要想活的好，更是如此！
人生道路上，出现任何问题，先压情绪，所有思虑，直指症结所在。
一言一行，干脆利落，从不拖泥带水，却偏偏又不会让人觉得有丝毫的无情，刻薄冷酷。
所以有句“冬日可爱，夏日可畏”，便有了感同身受。
反观有些人，便是那炎炎夏日，大日悬空，管你人间会不会大旱千里，生灵涂炭。
人生际遇，会悄无声息地决定每个人对道理的亲近程度。
有些一见倾心，见之惊爱。
有些见之无感，甚至是见之反感。
若是愿意细究人之本心，又有那察见渊鱼的本事，世间哪有什么不可理喻的喜怒无常，皆是种种本心生发的情绪外显，都在那条条驿路上边走着，快慢有别而已。
将生死、七情六欲这些含糊不清的概念，设置出九条相对笼统的大纲，再细分出三十六种细则，在这纲目之外，还有三条最根本的计算规矩，相互间纵横交错，其实就是一座棋盘，人间如棋盘，众生皆棋子！
人之所想所思，每一个念头，都在这棋盘上边枯荣生灭，为何起，为何落，皆是有理依循。
就如学生和先生，男人和女人……
本是互相依赖互相成就的关系，可惜人心难测。
只传授书上道理给学生，教书先生自己立身不正，等到学生学问高了，又如何奢望学生愿意由衷敬重先生？反之亦然，先生也不会承认尊重这样的学生！
再好的道理，也有不对的时候，不是道理本身有问题，而是人有太多难处和意外，明明是一样米养百样人，到最后又有几个人喜欢那碗饭，几个人真正想过那碗饭到底是怎么个滋味。
人，最怕自身利益受损，便挠心挠肺，怨怼全部。也别觉得别人对你好，便去认为世间所有人都应该对你好。
【准提佛母（准提菩萨）形像的象征意义】
准提菩萨的形像有很多种，一般我们常见的形像通常是十八臂的准提菩萨，其实他还有其它的形像，如八臂的准提菩萨，四臂准提菩萨等，以下分别介绍。
一般常见的十八臂准提菩萨
准提菩萨的造像有很多种，菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现。一般常见的准提菩萨像为十八臂的准提菩萨。
准提佛母身黄白色。三目、十八臂。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。
《准提陀罗经》记载
在《准提陀罗经》中就记载著十八臂准提菩萨的造像。经上如此描述：准提佛母身呈黄白色，结迹跌坐于莲花上。身佩圆光，穿著轻谷，上下皆为白色。
有天衣、角络、樱珞、头冠。十八臂皆著螺钏，脸上有三个眼睛，上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持著宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持*轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
十八臂准提菩萨
其十八臂执多样法器，由右，顺时间而下是“如意宝幢”“莲花”“罐”“索”“轮”“螺”“宝瓶”“般若箧”“宝幔”“根本印”“金刚杵”“钩”“钺斧”“天妙果”“素珠”“智慧剑”“施无畏印”根本印是双手，共十八手。
十八臂准提菩萨持著各种法器。这样的示现。是为了救度广大众生所展现的形像与方便，在其他经轨如《现图曼荼罗》《别尊杂记》《尊容钞》《阿婆缚抄》等经中所刊载的图像，一概为相同的造像。
准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。
与千手千眼观音的不同
有些人见到某些准提像时，往往误以为是千手千眼观音 ，但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。
十八不共法
※在大智度论中曾经述及十八不共法是：一、身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不定心。六、无不知已舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解脱知见无灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切囗业随智慧行。十五、一切意业随智慧行。十六、智慧知过去世无碍。十七、智慧知未来世无碍。十八、智慧知现在世无碍。 八臂准提菩萨像
在《觉禅钞》中记载的准提菩萨形像为八臂像，其手中的持物分别是：右手第一手结施无畏印，第二手持金刚杆，第三手结与愿印，第四手执钩。而左手第一手持莲花，第二手持轮，第三手持澡瓶，第四手执钩。这是八臂准提菩萨的形像。
四臂准提菩萨像
西藏的准提菩萨通常为四臂像，结跏跌坐于莲花上，左右的第一手安放于膝上持钵，右第二手下垂作施无畏印，左第二手屈于胸前，执持莲花，花上安置一梵筐。
锡兰所传的准提菩萨也为四臂像，头上有手结定印的化佛，而其左边第一手安于脐前，第二手持宝珠；右第一手执独钴杵，第二手上举，拇指与无名相捻。他的乳房丰满露出，表佛母之相。 在爪哇的婆罗浮图(BorObuduo)的壁面浮雕中，则可见四臂及六臂像。四臂像左右第一手结定印，左第二手持梵筐，右第二手持数珠。而六臂像则跌坐于狮子座上，左第三手和第二手破损，看不出原来执持何物；左第一手持莲华，第二手持宝瓶珠，右第一手呈与愿印，第三手持数珠。此外，另有十四臂。六臂等像。 修持不同的准提菩萨像 ，可求得不同的成就
许多不同形像的准提菩萨，都有其不同的表征意义，而且为了求取不同的成就，则可以修持不同造像的准提菩萨。
若求不二法门者，应观两臂
在《准提大明陀罗尼经》就记载：“若求不二法门者，应观两臂。若求四无量，当观四臂。若求六神通者，当观六臂。若求八圣道者，当观八臂。若求十波罗蜜。圆满十地者，应观十臂。若求如来普偏广地者，应观十二臂。若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。若求三十二相，当观三十二臂。若求八万四千法门者，应观八十四臂。” 在上面这段经文中说明： 修持二臂准提菩萨
要求得不二法门则应观修二臂准提菩萨。
修持四臂准提菩萨
想求取慈，悲，喜，舍四无量心，则修持四臂准提菩萨。
修持六臂准提菩萨
而想要求得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等六种神通成就，则修持六臂准提菩萨。
修持八臂准提菩萨
若要求得正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道成就，则修持八臂准提菩萨。
修持十臂准提菩萨
想要求取十波罗蜜及十地圆满者，则修持十臂准提菩萨。
修持十二臂准提菩萨
而若想要达到等觉如来地，则修持十二臂准提菩萨。
修持十八臂准提菩萨
若想求得十八不共法的，则应修持十八臂准提菩萨。
修持三十二臂准提菩萨
若想要具足圆满的三十二相，则修持三十二臂准提菩萨。
〔要求得八万四千法门〕
若要求得八万四千法门，则修持八十四臂准提菩萨；而因为八万四千法门需要观修八万四千臂，实在太多了，所以只以八十四臂为代表。
这是在《准提大明陀罗尼经》中有这样的说法记载。观修不同形像的准提菩萨。有不同的特别利益与果德。
在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记载著准提佛母形像的象征意义，下分别解说其意义：
1.身体黄白色：
黄色表地大，地大种子字为‘’，代表胎藏界；白色代表水大，水大种子字为‘’字，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
2.种种庄严其身：
准提菩萨以种种庄严其身，腰著白衣，衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗棉之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙法为庄严，那也是象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。
3.身像周圆光明光焰：
菩萨身像光明光焰，象征能以智慧光明破除妄心黑闇。
4.以白螺为钏(手镯)：
印度以白螺为宝的缘故，所以以白螺为手钏，而因为螺具有张显说法的意义，准提菩萨又为释迦牟尼佛化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺的音声更是殊胜，所以以白螺来表示广弘佛法。
5.具有三目：
准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或表佛部、金刚部、莲花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。
6.左右上二手作说法相：
左右上二手作说法印，是表此尊于六观音中，主要以度化人道为主，他能破三障，示现三眼之智，来说法利生。
7.右第二手结施无畏印：
右掌五根手指开立，表五智的光明，施予一切众生无畏。由于此尊以人道化主，于娑婆世界号施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表大悲深重。
8.右第三手持剑：
表示能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼。
9.右第四手持数珠(念珠)：
数珠代表智慧，亦表转*轮之义。而数珠的母珠头象征本师阿弥陀佛，数珠线端为观音，这是以观音大悲力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼，每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修正成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧。
10.右第五手持‘微惹布罗迦果’：
‘微惹布罗迦果’有说吉祥果，他的形状青圆，又或有一说石榴，表圆满万行万善的种子，彰显佛果圆满功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的缘故，表能出生诸佛之义。
11.右第六手持钺斧：
钺斧能摧破一切，以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障，没有余漏。
12.右第七手持钩：
表示能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫。又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，所以持钩。
13.右第八手持跋折罗(三股金刚杵)：
‘跋折罗’即：三股杵，表能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。
14.右第九手持宝鬘：
宝鬘是贯穿花叶所串成的花鬘，表万德庄严之义，具平等性智的功德。
15.左第二手持如意宝幢：
如意宝幢，表高立清净菩提心的宝幢，对无福慧的贫乏众生，施予满足世间及出世间的愿求。
16.左第三手持莲花：
开敷的红莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒五欲等一切非法的事。
17.左第四手持澡罐：
澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义。指准提菩萨能出生三部诸尊的特德。
18.左第五手持索：
索是指罥索，罥索表能降伏恶魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由于准提菩萨能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
19.左第六手持轮：
轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
20.左第七手持法螺：
表能演说诸法来利益群生。吹大法螺表能演说大法，作师a子吼时，山中野兽类皆被降伏，今以大螺声表能降伏众生一切烦恼或障碍。
21.左第八手持贤瓶：
此贤瓶也是准提菩萨的三昧耶形，代表智慧。贤瓶内装有甘露水，表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生，令其开敷本有觉性之花。
22.左第九手持般若梵箧：
般若梵箧表智慧之体，因为十方三世诸佛，皆依此般若智慧成就无上正等正觉之义的缘故，准提菩萨为诸佛能生之母，所以手持梵箧。
准提菩萨的形像有很多种，一般我们常见的形像通常是十八臂的准提菩萨，其实他还有其它的形像，如八臂的准提菩萨，四臂准提菩萨等，以下分别介绍。
一般常见的十八臂准提菩萨
准提菩萨的造像有很多种，菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现。一般常见的准提菩萨像为十八臂的准提菩萨。
准提佛母身黄白色。三目、十八臂。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。
《准提陀罗经》记载
在《准提陀罗经》中就记载著十八臂准提菩萨的造像。经上如此描述：准提佛母身呈黄白色，结迹跌坐于莲花上。身佩圆光，穿著轻谷，上下皆为白色。
有天衣、角络、樱珞、头冠。十八臂皆著螺钏，脸上有三个眼睛，上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持著宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持*轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
十八臂准提菩萨
其十八臂执多样法器，由右，顺时间而下是“如意宝幢”“莲花”“罐”“索”“轮”“螺”“宝瓶”“般若箧”“宝幔”“根本印”“金刚杵”“钩”“钺斧”“天妙果”“素珠”“智慧剑”“施无畏印”根本印是双手，共十八手。
十八臂准提菩萨持著各种法器。这样的示现。是为了救度广大众生所展现的形像与方便，在其他经轨如《现图曼荼罗》《别尊杂记》《尊容钞》《阿婆缚抄》等经中所刊载的图像，一概为相同的造像。
准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。
与千手千眼观音的不同
有些人见到某些准提像时，往往误以为是千手千眼观音 ，但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。
十八不共法
※在大智度论中曾经述及十八不共法是：一、身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不定心。六、无不知已舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解脱知见无灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切囗业随智慧行。十五、一切意业随智慧行。十六、智慧知过去世无碍。十七、智慧知未来世无碍。十八、智慧知现在世无碍。 八臂准提菩萨像
在《觉禅钞》中记载的准提菩萨形像为八臂像，其手中的持物分别是：右手第一手结施无畏印，第二手持金刚杆，第三手结与愿印，第四手执钩。而左手第一手持莲花，第二手持轮，第三手持澡瓶，第四手执钩。这是八臂准提菩萨的形像。
四臂准提菩萨像
西藏的准提菩萨通常为四臂像，结跏跌坐于莲花上，左右的第一手安放于膝上持钵，右第二手下垂作施无畏印，左第二手屈于胸前，执持莲花，花上安置一梵筐。
锡兰所传的准提菩萨也为四臂像，头上有手结定印的化佛，而其左边第一手安于脐前，第二手持宝珠；右第一手执独钴杵，第二手上举，拇指与无名相捻。他的乳房丰满露出，表佛母之相。 在爪哇的婆罗浮图(BorObuduo)的壁面浮雕中，则可见四臂及六臂像。四臂像左右第一手结定印，左第二手持梵筐，右第二手持数珠。而六臂像则跌坐于狮子座上，左第三手和第二手破损，看不出原来执持何物；左第一手持莲华，第二手持宝瓶珠，右第一手呈与愿印，第三手持数珠。此外，另有十四臂。六臂等像。 修持不同的准提菩萨像 ，可求得不同的成就
许多不同形像的准提菩萨，都有其不同的表征意义，而且为了求取不同的成就，则可以修持不同造像的准提菩萨。
若求不二法门者，应观两臂
在《准提大明陀罗尼经》就记载：“若求不二法门者，应观两臂。若求四无量，当观四臂。若求六神通者，当观六臂。若求八圣道者，当观八臂。若求十波罗蜜。圆满十地者，应观十臂。若求如来普偏广地者，应观十二臂。若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。若求三十二相，当观三十二臂。若求八万四千法门者，应观八十四臂。” 在上面这段经文中说明： 修持二臂准提菩萨
要求得不二法门则应观修二臂准提菩萨。
修持四臂准提菩萨
想求取慈，悲，喜，舍四无量心，则修持四臂准提菩萨。
修持六臂准提菩萨
而想要求得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等六种神通成就，则修持六臂准提菩萨。
修持八臂准提菩萨
若要求得正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道成就，则修持八臂准提菩萨。
修持十臂准提菩萨
想要求取十波罗蜜及十地圆满者，则修持十臂准提菩萨。
修持十二臂准提菩萨
而若想要达到等觉如来地，则修持十二臂准提菩萨。
修持十八臂准提菩萨
若想求得十八不共法的，则应修持十八臂准提菩萨。
修持三十二臂准提菩萨
若想要具足圆满的三十二相，则修持三十二臂准提菩萨。
〔要求得八万四千法门〕
若要求得八万四千法门，则修持八十四臂准提菩萨；而因为八万四千法门需要观修八万四千臂，实在太多了，所以只以八十四臂为代表。
这是在《准提大明陀罗尼经》中有这样的说法记载。观修不同形像的准提菩萨。有不同的特别利益与果德。
在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记载著准提佛母形像的象征意义，下分别解说其意义：
1.身体黄白色：
黄色表地大，地大种子字为‘’，代表胎藏界；白色代表水大，水大种子字为‘’字，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
2.种种庄严其身：
准提菩萨以种种庄严其身，腰著白衣，衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗棉之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙法为庄严，那也是象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。
3.身像周圆光明光焰：
菩萨身像光明光焰，象征能以智慧光明破除妄心黑闇。
4.以白螺为钏(手镯)：
印度以白螺为宝的缘故，所以以白螺为手钏，而因为螺具有张显说法的意义，准提菩萨又为释迦牟尼佛化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺的音声更是殊胜，所以以白螺来表示广弘佛法。
5.具有三目：
准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或表佛部、金刚部、莲花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。
6.左右上二手作说法相：
左右上二手作说法印，是表此尊于六观音中，主要以度化人道为主，他能破三障，示现三眼之智，来说法利生。
7.右第二手结施无畏印：
右掌五根手指开立，表五智的光明，施予一切众生无畏。由于此尊以人道化主，于娑婆世界号施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表大悲深重。
8.右第三手持剑：
表示能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼。
9.右第四手持数珠(念珠)：
数珠代表智慧，亦表转*轮之义。而数珠的母珠头象征本师阿弥陀佛，数珠线端为观音，这是以观音大悲力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼，每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修正成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧。
10.右第五手持‘微惹布罗迦果’：
‘微惹布罗迦果’有说吉祥果，他的形状青圆，又或有一说石榴，表圆满万行万善的种子，彰显佛果圆满功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的缘故，表能出生诸佛之义。
11.右第六手持钺斧：
钺斧能摧破一切，以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障，没有余漏。
12.右第七手持钩：
表示能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫。又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，所以持钩。
13.右第八手持跋折罗(三股金刚杵)：
‘跋折罗’即：三股杵，表能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。
14.右第九手持宝鬘：
宝鬘是贯穿花叶所串成的花鬘，表万德庄严之义，具平等性智的功德。
15.左第二手持如意宝幢：
如意宝幢，表高立清净菩提心的宝幢，对无福慧的贫乏众生，施予满足世间及出世间的愿求。
16.左第三手持莲花：
开敷的红莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒五欲等一切非法的事。
17.左第四手持澡罐：
澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义。指准提菩萨能出生三部诸尊的特德。
18.左第五手持索：
索是指罥索，罥索表能降伏恶魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由于准提菩萨能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
19.左第六手持轮：
轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
20.左第七手持法螺：
表能演说诸法来利益群生。吹大法螺表能演说大法，作师a子吼时，山中野兽类皆被降伏，今以大螺声表能降伏众生一切烦恼或障碍。
21.左第八手持贤瓶：
此贤瓶也是准提菩萨的三昧耶形，代表智慧。贤瓶内装有甘露水，表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生，令其开敷本有觉性之花。
22.左第九手持般若梵箧：
般若梵箧表智慧之体，因为十方三世诸佛，皆依此般若智慧成就无上正等正觉之义的缘故，准提菩萨为诸佛能生之母，所以手持梵箧。
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