人们总说女孩子要温柔，女孩子不要太泼辣，女孩子外坚内柔会没人疼，要外柔内坚才会有人爱。可是为什么女孩子要被定义。世界有那么多女孩子，为什么只能有一种类型？
可以有那种温温柔柔的，笑起来甜甜的，可也同样存在无比坚强的，从不用依赖任何人的，还有从不把自己放在男女清晰的分界线上的。
世上有万千种人。没有人有资格定义别人，女孩子也不需要被任何人定义。无论什么样子做自己就好！快乐就好[爱你][爱你]
可以有那种温温柔柔的，笑起来甜甜的，可也同样存在无比坚强的，从不用依赖任何人的，还有从不把自己放在男女清晰的分界线上的。
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6月24日，《乘风破浪》第三次公演如约而至。本期节目录制期间，正好是王心凌得到广大粉丝应援的高光时刻，所以她从一开始的“小角色”，变成了人人追捧的“当红小姐姐”。
首先，她凭借最高人气当选为队长；而在此之前，她只能做一名队员。
其次，选择队员时，阿Sa和阿娇旗帜鲜明地跟随了王心凌；吴谨言原本打算与王心凌组队，后来却受到同样高人气的郑秀妍的力邀，她内心纠结一番后，终于强调“我一直在等心凌”。
最明显“抱大腿”的就是张天爱了，之前还和郭采洁、薛凯琪“姐妹情深、泪眼朦胧”，这一次却坚定不移地跟在了王心凌身后，绝口不提郭采洁、薛凯琪的名字。
王心凌虽然是“外柔内坚”的性格，但面对突然再度翻红，她显然没有适应“队长”的角色。
郑秀妍看似温柔甜美，但别忘记她是“女团”出身，太熟悉钩心斗角的套路。争抢吴谨言时，面对王心凌、阿Sa、阿娇和张天爱的“围堵”，她脸色一冷，“你们四个想对我一个吗？”
就连与王心凌关系最好的阿Sa，投票时也是想自己当队长！
成为队长后，王心凌按照谭维维当队长时的方法，连夜制作PPT为队员解析歌曲，非常认真尽责。
因为队员们有其他工作，她居然自己排起了时间表，尽力调配好每一位队员的排练时间。后来，阿Sa告诉她有工作人员专门负责这件事，她才常常舒了一口气，表示“我刚才一直分心这件事，舞都没练好”。
王心凌组的成员有阿娇、阿Sa、吴谨言、张天爱。除了张天爱、吴谨言的唱功一般，从身高到颜值，她们5人都非常搭调，就看对《星星点歌》这首老歌如何改编，呈现出更好的舞台效果。
值得一提的是，王心凌的热度一直没有“降温”，最明显的表现就是接到了广告宣传及代言。按照这个趋势发展下去，王心凌最终“成团”估计没有太大的问题，而且网传她已经接受了《声生不息宝岛季》的邀请。
你不投，我不投，王姐何时能出头！你一票，我一票，王姐果然能出道！
有人说：王心凌的翻红是“情怀打败了资本”。其实王心凌再火，最后最大的受益者还是“资本”，其次才是她本人。
首先，她凭借最高人气当选为队长；而在此之前，她只能做一名队员。
其次，选择队员时，阿Sa和阿娇旗帜鲜明地跟随了王心凌；吴谨言原本打算与王心凌组队，后来却受到同样高人气的郑秀妍的力邀，她内心纠结一番后，终于强调“我一直在等心凌”。
最明显“抱大腿”的就是张天爱了，之前还和郭采洁、薛凯琪“姐妹情深、泪眼朦胧”，这一次却坚定不移地跟在了王心凌身后，绝口不提郭采洁、薛凯琪的名字。
王心凌虽然是“外柔内坚”的性格，但面对突然再度翻红，她显然没有适应“队长”的角色。
郑秀妍看似温柔甜美，但别忘记她是“女团”出身，太熟悉钩心斗角的套路。争抢吴谨言时，面对王心凌、阿Sa、阿娇和张天爱的“围堵”，她脸色一冷，“你们四个想对我一个吗？”
就连与王心凌关系最好的阿Sa，投票时也是想自己当队长！
成为队长后，王心凌按照谭维维当队长时的方法，连夜制作PPT为队员解析歌曲，非常认真尽责。
因为队员们有其他工作，她居然自己排起了时间表，尽力调配好每一位队员的排练时间。后来，阿Sa告诉她有工作人员专门负责这件事，她才常常舒了一口气，表示“我刚才一直分心这件事，舞都没练好”。
王心凌组的成员有阿娇、阿Sa、吴谨言、张天爱。除了张天爱、吴谨言的唱功一般，从身高到颜值，她们5人都非常搭调，就看对《星星点歌》这首老歌如何改编，呈现出更好的舞台效果。
值得一提的是，王心凌的热度一直没有“降温”，最明显的表现就是接到了广告宣传及代言。按照这个趋势发展下去，王心凌最终“成团”估计没有太大的问题，而且网传她已经接受了《声生不息宝岛季》的邀请。
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有人说：王心凌的翻红是“情怀打败了资本”。其实王心凌再火，最后最大的受益者还是“资本”，其次才是她本人。
《甲乙经》卷六
【五味所宜五脏生病大论第九】
黄帝问曰：谷气有五味，其入五脏分别奈何？
岐伯对曰：胃者，五脏六腑之海，皆入于胃，五脏六腑皆禀于胃，五味各走其所喜。故谷味酸，先走肝。《九卷》又曰：酸入胃，其气涩（一作涩以收），不能出入。不出则留于胃中，胃中和温，则下注于膀胱之胞，膀胱之胞薄以耎，得酸则缩绻，约而不能，水道不行，故癃。阴者，积筋之所聚也，故酸入胃而走于筋。《素问》曰：酸走筋，筋病无多食酸。其义相顺。又曰：肝欲辛，多食酸，则肉胝【月刍】而唇揭。谓木胜土也。（木辛与《九卷》义错，《素问》肝欲辛作欲酸。）
苦先走心。《九卷》又曰：苦入胃，五谷之气皆不能胜苦。苦入下脘。下脘者，三焦之路，皆闭而不通，故气变呕也。齿者，骨之所络也。故苦入胃而走骨，入而复出，必黧疏，是知其走骨也。水火既济，骨气通于心《素问》曰：苦走骨，骨病无多食苦。其义相顺。又曰：心欲酸，食苦则皮槁而毛拔。谓火胜金也。（火酸与《九卷》义错）
甘先走脾。《九卷》又曰：甘入脾，其气弱少，不能上至上焦，而与谷俱留于胃中。甘者，令人柔润也。胃柔则缓，缓则虫动，虫动令人心闷。其气通于皮，故曰甘走皮。皮者，肉之余。盖皮虽属肺，与肉相连体，故甘润肌肉并皮也。《素问》曰：甘走肉，肉病无食多甘。其义相顺。又曰：多食甘，则骨痛而发落。谓土胜水也。（与《九卷》不错。）
辛先走肺。《九卷》又曰：辛入胃，其气走上焦。上焦者，受诸气而营诸阳者也。姜燕之气，熏至营卫，营卫不时受之，久留于心下，故洞（一作煴）心。辛者，与气俱行，故辛入胃则与汗俱出矣，（《千金》云：辛入胃而走气，与气俱出，故气盛）。《素问》曰：辛走气，气病多无食辛。其义相顺。又曰：肺欲苦，多食辛，则筋急而爪枯。谓金胜木也。（肺欲苦与《九卷》义错）
咸先走肾。《九卷》又曰：咸入胃，其气走中焦，注于诸脉。胜者，血之所走也。血与咸相得则血涘（一作凝，下同），血涘则胃中竭，竭则咽路焦，故舌干而善渴。血脉者，中焦之道，故咸入而走血矣。其义相顺。又曰：多食咸，则脉凝泣而变色，谓水胜火也。（虽俱言血脉，其义不同）。谷气营卫俱行，津液已行，营卫大通，乃糟粕以次传下。
曰：营卫俱行奈何？
曰：谷行于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两焦行卫营卫之道。其大气之搏而不行者，积于胸中，名曰气海，出于肺，循于喉咙，故呼则出，吸则入。天地之精气，其大数常出三而入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。
曰：谷之五味可得闻乎？曰：五谷：粳米甘，麻（《素问》作小豆）酸，大豆咸，小麦苦，黄黍辛。五果：枣甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。五蓄：牛肉甘，犬肉酸，豕肉咸，羊肉苦，鸡肉辛。五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。五色：黄宜甘，青宜酸，黑宜咸，赤宜苦，白宜辛。脾病者，宜食粳米、牛肉、枣、葵，甘者入脾用之。心病者，宜食麦，羊肉、杏、薤，苦者入心用之。肾病者，宜食大豆、豕肉、栗、藿。咸者入肾用之。肺病者，宜食黍、鸡肉、桃、葱。辛者入肺用之。肝病者，宜食麻、犬肉、李、韮，酸者入肝用之。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘。
肝，足厥阴、少阳主治。肝苦急，食甘以缓之；心，手少阴、太阳主治。心苦缓，急食咸以收之；脾，足太阴、阳明主治。脾苦湿，急食苦以燥之；肺，手太阴、阳明主治。肺苦气上逆，急食苦以泻之；肾，足少阴、太阳主治。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气坠也。
毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五莱为充。气味合而服之，以补益精气。此五味者，各有所利，辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸耎。
肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。取其经厥阴与少阳血者，气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿，取血者。又曰：狥蒙招尤，目暝耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阴，甚则入肝。
心病者，胸中痛，胁支满，两胠下痛，膺背肩胛间痛，两擘内痛。虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。取其经少阴、太阳血者（《素问》舌下血者），其变病，刺郄中血者。又曰：胸中痛，支满腰脊相引而痛，过在手少阴、太阳。（《素问》云：么烦头痛，病在鬲中，过在手巨阳、少阴。）
脾病者，身重善饥，肌肉萎，足不收，行善瘈疭，脚下痛。虚则腹胀，肠鸣飧泄，食不化。取其经太阴、阳明、少阴血者。又曰：腹满䐜胀，支满胠胁，下厥上胃，过在足太阴、阳明。
肺病者，喘逆咳气，肩背痛，汗出，尻阴股膝挛，髀腨胻足皆痛。虚则少气不能报息，耳聋，喉咙干。取其经，手太阴、足太阳外厥阴内少阴血者。又曰：咳嗽上气，病（《素问》作厥）在胸中，过在手阳明、太阴。
肾病者，腹大胫肿痛，欬喘身重，寝汗出憎风。虚则胸中痛，大肠小肠（《素问》作大腹小腹）痛，清厥，意不乐。软其经少阴、太阳血者。又曰：头痛癫疾，下实上虚，过在足少阴、太阳、甚则入肾。
【五味所宜五脏生病大论第九】
黄帝问曰：谷气有五味，其入五脏分别奈何？
岐伯对曰：胃者，五脏六腑之海，皆入于胃，五脏六腑皆禀于胃，五味各走其所喜。故谷味酸，先走肝。《九卷》又曰：酸入胃，其气涩（一作涩以收），不能出入。不出则留于胃中，胃中和温，则下注于膀胱之胞，膀胱之胞薄以耎，得酸则缩绻，约而不能，水道不行，故癃。阴者，积筋之所聚也，故酸入胃而走于筋。《素问》曰：酸走筋，筋病无多食酸。其义相顺。又曰：肝欲辛，多食酸，则肉胝【月刍】而唇揭。谓木胜土也。（木辛与《九卷》义错，《素问》肝欲辛作欲酸。）
苦先走心。《九卷》又曰：苦入胃，五谷之气皆不能胜苦。苦入下脘。下脘者，三焦之路，皆闭而不通，故气变呕也。齿者，骨之所络也。故苦入胃而走骨，入而复出，必黧疏，是知其走骨也。水火既济，骨气通于心《素问》曰：苦走骨，骨病无多食苦。其义相顺。又曰：心欲酸，食苦则皮槁而毛拔。谓火胜金也。（火酸与《九卷》义错）
甘先走脾。《九卷》又曰：甘入脾，其气弱少，不能上至上焦，而与谷俱留于胃中。甘者，令人柔润也。胃柔则缓，缓则虫动，虫动令人心闷。其气通于皮，故曰甘走皮。皮者，肉之余。盖皮虽属肺，与肉相连体，故甘润肌肉并皮也。《素问》曰：甘走肉，肉病无食多甘。其义相顺。又曰：多食甘，则骨痛而发落。谓土胜水也。（与《九卷》不错。）
辛先走肺。《九卷》又曰：辛入胃，其气走上焦。上焦者，受诸气而营诸阳者也。姜燕之气，熏至营卫，营卫不时受之，久留于心下，故洞（一作煴）心。辛者，与气俱行，故辛入胃则与汗俱出矣，（《千金》云：辛入胃而走气，与气俱出，故气盛）。《素问》曰：辛走气，气病多无食辛。其义相顺。又曰：肺欲苦，多食辛，则筋急而爪枯。谓金胜木也。（肺欲苦与《九卷》义错）
咸先走肾。《九卷》又曰：咸入胃，其气走中焦，注于诸脉。胜者，血之所走也。血与咸相得则血涘（一作凝，下同），血涘则胃中竭，竭则咽路焦，故舌干而善渴。血脉者，中焦之道，故咸入而走血矣。其义相顺。又曰：多食咸，则脉凝泣而变色，谓水胜火也。（虽俱言血脉，其义不同）。谷气营卫俱行，津液已行，营卫大通，乃糟粕以次传下。
曰：营卫俱行奈何？
曰：谷行于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两焦行卫营卫之道。其大气之搏而不行者，积于胸中，名曰气海，出于肺，循于喉咙，故呼则出，吸则入。天地之精气，其大数常出三而入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。
曰：谷之五味可得闻乎？曰：五谷：粳米甘，麻（《素问》作小豆）酸，大豆咸，小麦苦，黄黍辛。五果：枣甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。五蓄：牛肉甘，犬肉酸，豕肉咸，羊肉苦，鸡肉辛。五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。五色：黄宜甘，青宜酸，黑宜咸，赤宜苦，白宜辛。脾病者，宜食粳米、牛肉、枣、葵，甘者入脾用之。心病者，宜食麦，羊肉、杏、薤，苦者入心用之。肾病者，宜食大豆、豕肉、栗、藿。咸者入肾用之。肺病者，宜食黍、鸡肉、桃、葱。辛者入肺用之。肝病者，宜食麻、犬肉、李、韮，酸者入肝用之。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘。
肝，足厥阴、少阳主治。肝苦急，食甘以缓之；心，手少阴、太阳主治。心苦缓，急食咸以收之；脾，足太阴、阳明主治。脾苦湿，急食苦以燥之；肺，手太阴、阳明主治。肺苦气上逆，急食苦以泻之；肾，足少阴、太阳主治。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气坠也。
毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五莱为充。气味合而服之，以补益精气。此五味者，各有所利，辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸耎。
肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。取其经厥阴与少阳血者，气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿，取血者。又曰：狥蒙招尤，目暝耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阴，甚则入肝。
心病者，胸中痛，胁支满，两胠下痛，膺背肩胛间痛，两擘内痛。虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。取其经少阴、太阳血者（《素问》舌下血者），其变病，刺郄中血者。又曰：胸中痛，支满腰脊相引而痛，过在手少阴、太阳。（《素问》云：么烦头痛，病在鬲中，过在手巨阳、少阴。）
脾病者，身重善饥，肌肉萎，足不收，行善瘈疭，脚下痛。虚则腹胀，肠鸣飧泄，食不化。取其经太阴、阳明、少阴血者。又曰：腹满䐜胀，支满胠胁，下厥上胃，过在足太阴、阳明。
肺病者，喘逆咳气，肩背痛，汗出，尻阴股膝挛，髀腨胻足皆痛。虚则少气不能报息，耳聋，喉咙干。取其经，手太阴、足太阳外厥阴内少阴血者。又曰：咳嗽上气，病（《素问》作厥）在胸中，过在手阳明、太阴。
肾病者，腹大胫肿痛，欬喘身重，寝汗出憎风。虚则胸中痛，大肠小肠（《素问》作大腹小腹）痛，清厥，意不乐。软其经少阴、太阳血者。又曰：头痛癫疾，下实上虚，过在足少阴、太阳、甚则入肾。
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