#沧州# ■沧州的两座古石桥:精妙的杜林石桥和单桥
在沧州境内的滹沱河故道上,有两座建筑精美的古石桥:单桥和杜林石桥。
滹沱河即禹时九河之一徒骇河的故道。由于古代洪水肆虐,河道时决时塞,摇摆不定;河与河之间也时汇时分,聚合无常,因此一条河往往有多条故道,名称也经常变换。
《山海经》载:“泰戏之山,滹沱出焉。”说明滹沱河发源于山西省繁峙县泰戏山。按明末清初滹沱河的走向,经平山、灵寿、正定、藁城、晋州等地东入衡水,携滏阳河北经武强流入献县。到了完固口分为两支:一支东流由单桥村经淮镇入泊头,再入沧州的高川、杜林到达青县鲍家嘴,入于卫河即南运河;一支北流经河间过静海入子牙河。
到了清朝雍正四年(1726),北流水盛,东流遂涸,只剩故道。两座石桥就在那段故道上。两桥都建于明代,建筑风格相近,被称作姊妹桥。
杜林石桥建于明万历二十二年(1594),在今沧州杜林镇,原名登瀛桥。桥长66米,宽7米,东西走向,为三孔石拱桥。石桥建筑相当精美。三个拱孔,中孔上端雕一龙头,张牙舞爪,呼之欲出。两边拱孔上端雕的是狮头,呲牙暴目,雄视眈眈。大孔之肩又有两个小孔,小孔上端则雕有小水兽,摇头摆尾,活灵活现。
桥面两侧有24根望柱,柱顶猴蹲狮踞;柱间镶有栏板,浮雕板面,凤翔龙腾。桥的两端各立一对威风凛凛的大石狮子。纪晓岚在《阅微草堂笔记》里提到一个发生在杜林石桥下面的故事。
石桥经历了四百年的水冲风侵和人为的破坏,至今虽伤痕累累,但雄风犹存。
单桥始建于崇祯五年(1632),历8年始成。在今献县单桥村,原名单家桥。桥长70米,宽9.6米,为五孔拱桥,南北走向。五大拱孔,南三孔大于北二孔。原来,河道在此拐了一个大弓弯,考虑到外弧水流量大,故作如此设计,设计者的匠心独运令人叫绝。
从桥下观望,拱如飞虹,气势磅礴。厚重的条形石块挤挤挨挨,错落有致。无数块石料组成一个坚固的整体,可谓鬼斧神工。据说当初从太行山上买下三个山头,石匠在山上雕凿石料,商船将石料顺流捎来,修桥工匠将石料按编号砌上,严丝合缝。
桥面两侧望柱上尽是狮、猴、螭、犼等奇兽。雄狮脚下踩着小兽,母狮怀中抱有幼崽,数也数不清,故有“三千狮子六百猴,七十二通蛟龙碑”之说。
栏板上的浮雕更是千奇百怪,有云龙花草、珍禽异兽、神仙故事、民俗传说等。有的栏板上雕的动物非驴非马,难以辨认,据说那是当地民间流传的几种祥异怪兽:牛生麒麟,猪生犇,骡子生得儿,狗生獒。”那桥简直就是一部读不完的传奇,是一段精妙绝伦的艺术长廊。
最给人以凝重沧桑感的是那凸凹不平的石砌桥面。大块大块的条石被踏得光溜浑圆,车轮从中间碾轧出两道深深的辙沟。站在桥上可以感受到当年马蹄得得、车轮碌碌的繁忙。那桥上通过的原是京德(北京至德州)御路。明朝以来南北二京之间有一条通畅的水路大道被称为御路。北京到德州一段是宽敞的旱路。“南京到北京,御路十八弓”,皇帝巡幸,臣僚宦游,商贾贩运,百姓奔波,桥上曾经川流不息。
民间曾流传着这样一首《御路歌》:
彰仪门,高又高,大井、小井卢沟桥;
卢沟桥,漫山坡,过了窦店琉璃河;
琉璃河,一道沟,过了雄县是鄚州;
鄚州城,一堆土,过了任丘河间府;
河间府,盐碱地,过了献县富庄驿;
富庄驿,往南行,过了漳河到阜城;
阜城县,筒子留,过了漫河是景州;
景州塔,北魏修,过了留智到德州。
——金紫衡《白水文钞》
乾隆二十七年(1762)十月,纪晓岚出任福建学政。他出京城一路南行,在河间府受到太守的迎接,再往南到了献县单桥。当时抬轿的驿卒一不小心跌了一跤,将轿中这位朝廷大员摔了下来。纪晓岚没有发怒,而是宽容风趣地送给驿卒几句诗:
失足寻常事,疲癃不汝嗔,
忍饥今几日?我是故乡人。
——《南行杂咏·单家桥道中赠驿卒》
作者:李忠智
(来源:沧州文旅发布) 图据网络 https://t.cn/RJZk0ky
在沧州境内的滹沱河故道上,有两座建筑精美的古石桥:单桥和杜林石桥。
滹沱河即禹时九河之一徒骇河的故道。由于古代洪水肆虐,河道时决时塞,摇摆不定;河与河之间也时汇时分,聚合无常,因此一条河往往有多条故道,名称也经常变换。
《山海经》载:“泰戏之山,滹沱出焉。”说明滹沱河发源于山西省繁峙县泰戏山。按明末清初滹沱河的走向,经平山、灵寿、正定、藁城、晋州等地东入衡水,携滏阳河北经武强流入献县。到了完固口分为两支:一支东流由单桥村经淮镇入泊头,再入沧州的高川、杜林到达青县鲍家嘴,入于卫河即南运河;一支北流经河间过静海入子牙河。
到了清朝雍正四年(1726),北流水盛,东流遂涸,只剩故道。两座石桥就在那段故道上。两桥都建于明代,建筑风格相近,被称作姊妹桥。
杜林石桥建于明万历二十二年(1594),在今沧州杜林镇,原名登瀛桥。桥长66米,宽7米,东西走向,为三孔石拱桥。石桥建筑相当精美。三个拱孔,中孔上端雕一龙头,张牙舞爪,呼之欲出。两边拱孔上端雕的是狮头,呲牙暴目,雄视眈眈。大孔之肩又有两个小孔,小孔上端则雕有小水兽,摇头摆尾,活灵活现。
桥面两侧有24根望柱,柱顶猴蹲狮踞;柱间镶有栏板,浮雕板面,凤翔龙腾。桥的两端各立一对威风凛凛的大石狮子。纪晓岚在《阅微草堂笔记》里提到一个发生在杜林石桥下面的故事。
石桥经历了四百年的水冲风侵和人为的破坏,至今虽伤痕累累,但雄风犹存。
单桥始建于崇祯五年(1632),历8年始成。在今献县单桥村,原名单家桥。桥长70米,宽9.6米,为五孔拱桥,南北走向。五大拱孔,南三孔大于北二孔。原来,河道在此拐了一个大弓弯,考虑到外弧水流量大,故作如此设计,设计者的匠心独运令人叫绝。
从桥下观望,拱如飞虹,气势磅礴。厚重的条形石块挤挤挨挨,错落有致。无数块石料组成一个坚固的整体,可谓鬼斧神工。据说当初从太行山上买下三个山头,石匠在山上雕凿石料,商船将石料顺流捎来,修桥工匠将石料按编号砌上,严丝合缝。
桥面两侧望柱上尽是狮、猴、螭、犼等奇兽。雄狮脚下踩着小兽,母狮怀中抱有幼崽,数也数不清,故有“三千狮子六百猴,七十二通蛟龙碑”之说。
栏板上的浮雕更是千奇百怪,有云龙花草、珍禽异兽、神仙故事、民俗传说等。有的栏板上雕的动物非驴非马,难以辨认,据说那是当地民间流传的几种祥异怪兽:牛生麒麟,猪生犇,骡子生得儿,狗生獒。”那桥简直就是一部读不完的传奇,是一段精妙绝伦的艺术长廊。
最给人以凝重沧桑感的是那凸凹不平的石砌桥面。大块大块的条石被踏得光溜浑圆,车轮从中间碾轧出两道深深的辙沟。站在桥上可以感受到当年马蹄得得、车轮碌碌的繁忙。那桥上通过的原是京德(北京至德州)御路。明朝以来南北二京之间有一条通畅的水路大道被称为御路。北京到德州一段是宽敞的旱路。“南京到北京,御路十八弓”,皇帝巡幸,臣僚宦游,商贾贩运,百姓奔波,桥上曾经川流不息。
民间曾流传着这样一首《御路歌》:
彰仪门,高又高,大井、小井卢沟桥;
卢沟桥,漫山坡,过了窦店琉璃河;
琉璃河,一道沟,过了雄县是鄚州;
鄚州城,一堆土,过了任丘河间府;
河间府,盐碱地,过了献县富庄驿;
富庄驿,往南行,过了漳河到阜城;
阜城县,筒子留,过了漫河是景州;
景州塔,北魏修,过了留智到德州。
——金紫衡《白水文钞》
乾隆二十七年(1762)十月,纪晓岚出任福建学政。他出京城一路南行,在河间府受到太守的迎接,再往南到了献县单桥。当时抬轿的驿卒一不小心跌了一跤,将轿中这位朝廷大员摔了下来。纪晓岚没有发怒,而是宽容风趣地送给驿卒几句诗:
失足寻常事,疲癃不汝嗔,
忍饥今几日?我是故乡人。
——《南行杂咏·单家桥道中赠驿卒》
作者:李忠智
(来源:沧州文旅发布) 图据网络 https://t.cn/RJZk0ky
一只鹤在圆滑的水沚低鸣
一岸白了头的芦苇
沐浴着黄昏的金色飘零
黄河水裹着一粒沙子
奔腾地夺入少年的眼眶
是追逐逆流而上的粼粼波光
是放任顺流而下的那滳迷离的眼泪
大潮就在前方
何必为冲淡的痛
磋砣岁月无尽的流光
高刚《在岁月的眼睛里看你》其六 https://t.cn/R2WxH5b
一岸白了头的芦苇
沐浴着黄昏的金色飘零
黄河水裹着一粒沙子
奔腾地夺入少年的眼眶
是追逐逆流而上的粼粼波光
是放任顺流而下的那滳迷离的眼泪
大潮就在前方
何必为冲淡的痛
磋砣岁月无尽的流光
高刚《在岁月的眼睛里看你》其六 https://t.cn/R2WxH5b
曹操“但为君故沉吟至今”,是冲谁说的呢?
话说,罗贯中写曹操,很擅长临时安插场景,无中生有。
如苏轼《前赤壁赋》有一句:
“方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?”
罗贯中就在《三国演义》里,给曹操安排了一场横槊赋诗,将他的名诗《短歌行》安排在此处。志得意满。
临了还被人指出这诗不吉利,曹操大怒,一槊杀人。给赤壁之败埋下了伏笔。
小说里被杀的是刘馥,合肥城最初的营造功臣之一,张辽可说是站在刘馥的肩上,打走了孙权。
老三国电视剧里,是虚构了一个乐师,这处理也很巧妙。还安排郭嘉死时曹操东临碣石以观沧海,真妙。
且说《短歌行》。大家都知道。
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈䜩,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
这诗写给谁的?
通常解读时,都说这诗是曹操求贤若渴。结合曹操的求贤令,确实也有道理。
山不厌高海不厌深,周公吐哺天下归心——那是说海纳百川,只要来我就接纳。
但如果是泛泛的求贤,这诗又有些不可解的地方。
比如契阔谈䜩,心念旧恩——旧恩,旧时情谊。如果是广招贤才,哪来的旧恩?
月明星稀乌鹊南飞,绕树三匝无枝可依——这四句极有意思。清朝沈德潜认为,这是说客子无所依托。
则曹操这诗,是给一个他乡故人的?
如此假设曹操思慕的,有具体的对象,再看一遍这诗:
头四句是说人生如朝露,去日苦多——历史上曹操到赤壁,年已五十四。确实老了。
下面就开始不爽:只有喝酒才能解忧闷。
忧闷什么呢?
青青子衿悠悠我心,但为君故沉吟至今。《诗经》里的句子,思慕情人用的。
可是明明如月何时可掇?于是忧从中来不可断绝。
远方宾客来探望我,大家一起吃宴席,谈论旧时情谊吧!
绕树三匝何枝可依,是说他思慕的对象客子远游,也没有谁可以托付。
所以何不回来我身边呢?
再说简单点,集中一下情绪:
我年纪大了,喝酒才能解烦闷。
因为你的缘故我才沉吟至今,你回来了我才高兴。
你像天上月亮何时捕得到?忧从中来啊不可断绝。
你回来了我们谈谈旧时情谊,好过你现在做客他乡无可依托。
回来吧,我这里海纳百川,一定容得下你。
即,曹操这个倾诉对象,与他有旧情谊,又离开了曹操许久。
长期无可依托,却坚持不回到曹操身边。
曹操很爱重他,一直强调自己容得下对方——可见对方不肯回来,是忌惮曹操容不下自己。
这样的例子有谁呢?
郭嘉早死,死了回不来。荀彧与曹操关系好,但死了之后,曹操怕也不希望他回来。
蔡文姬可没有不肯回来。关羽是有刘备的,谈不到“无枝可依”。
嗯,刘备?
“先主败走归曹公。曹公厚遇之,以为豫州牧。表先主为左将军,礼之愈重,出则同舆,坐则同席。”
“闻先主已过,曹公将精骑五千急追之,一日一夜行三百馀里,及于当阳之长坂。”
“公曰:刘备,吾俦也。”
刘备跟曹操,有过蜜月期。吕布取徐州,容不下刘备,刘备去投了曹操。
曹操对刘备着实好。手下谋士有劝要杀刘备者,他也不肯杀,还跟刘备来个天下英雄使君与操。
然而刘备还是借着讨袁,逃回徐州,开始反曹操了。
从此一辈子东奔西走,寄人篱下,却还要反曹操。
有那么十来年,刘备并无基业,寄人篱下。
是所谓绕树三匝无枝可依。
但终于还是没回去跟曹操。
刘备的角度,也不难猜测。鲁肃早就劝过孙权了:
“今肃可迎操耳,如将军,不可也。何以言之?今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事,乘犊车,从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。将军迎操,欲安所归?”
普通人归降曹操,不过换了个主子。
当过诸侯的归降曹操,能有什么好下场?
所以刘备逃得很远很远。《三国志》里更如是说刘备:
“然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。”
也许是刘备知道曹操必然容不下自己,所以一路奔走创业,不只是跟他竞争,也是为了避害。
这么一想,似乎也说得通:
于是,刘备一辈子都在跟曹操对着干。
于是,曹操还在《短歌行》里辛辛苦苦地劝:
“但为君故,沉吟至今”。
“心念旧恩”。
“山不厌高海不厌深”。
于是构成了一个漫长故事。
一个追一个跑,争到天涯海角。
现在回头看,他俩坐一辆车、坐一张席时,曹操对还寄人篱下无依无靠的刘备如此说话时,是一切的开始:
——是时曹公从容谓先主曰:
“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。”
话说,罗贯中写曹操,很擅长临时安插场景,无中生有。
如苏轼《前赤壁赋》有一句:
“方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?”
罗贯中就在《三国演义》里,给曹操安排了一场横槊赋诗,将他的名诗《短歌行》安排在此处。志得意满。
临了还被人指出这诗不吉利,曹操大怒,一槊杀人。给赤壁之败埋下了伏笔。
小说里被杀的是刘馥,合肥城最初的营造功臣之一,张辽可说是站在刘馥的肩上,打走了孙权。
老三国电视剧里,是虚构了一个乐师,这处理也很巧妙。还安排郭嘉死时曹操东临碣石以观沧海,真妙。
且说《短歌行》。大家都知道。
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈䜩,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
这诗写给谁的?
通常解读时,都说这诗是曹操求贤若渴。结合曹操的求贤令,确实也有道理。
山不厌高海不厌深,周公吐哺天下归心——那是说海纳百川,只要来我就接纳。
但如果是泛泛的求贤,这诗又有些不可解的地方。
比如契阔谈䜩,心念旧恩——旧恩,旧时情谊。如果是广招贤才,哪来的旧恩?
月明星稀乌鹊南飞,绕树三匝无枝可依——这四句极有意思。清朝沈德潜认为,这是说客子无所依托。
则曹操这诗,是给一个他乡故人的?
如此假设曹操思慕的,有具体的对象,再看一遍这诗:
头四句是说人生如朝露,去日苦多——历史上曹操到赤壁,年已五十四。确实老了。
下面就开始不爽:只有喝酒才能解忧闷。
忧闷什么呢?
青青子衿悠悠我心,但为君故沉吟至今。《诗经》里的句子,思慕情人用的。
可是明明如月何时可掇?于是忧从中来不可断绝。
远方宾客来探望我,大家一起吃宴席,谈论旧时情谊吧!
绕树三匝何枝可依,是说他思慕的对象客子远游,也没有谁可以托付。
所以何不回来我身边呢?
再说简单点,集中一下情绪:
我年纪大了,喝酒才能解烦闷。
因为你的缘故我才沉吟至今,你回来了我才高兴。
你像天上月亮何时捕得到?忧从中来啊不可断绝。
你回来了我们谈谈旧时情谊,好过你现在做客他乡无可依托。
回来吧,我这里海纳百川,一定容得下你。
即,曹操这个倾诉对象,与他有旧情谊,又离开了曹操许久。
长期无可依托,却坚持不回到曹操身边。
曹操很爱重他,一直强调自己容得下对方——可见对方不肯回来,是忌惮曹操容不下自己。
这样的例子有谁呢?
郭嘉早死,死了回不来。荀彧与曹操关系好,但死了之后,曹操怕也不希望他回来。
蔡文姬可没有不肯回来。关羽是有刘备的,谈不到“无枝可依”。
嗯,刘备?
“先主败走归曹公。曹公厚遇之,以为豫州牧。表先主为左将军,礼之愈重,出则同舆,坐则同席。”
“闻先主已过,曹公将精骑五千急追之,一日一夜行三百馀里,及于当阳之长坂。”
“公曰:刘备,吾俦也。”
刘备跟曹操,有过蜜月期。吕布取徐州,容不下刘备,刘备去投了曹操。
曹操对刘备着实好。手下谋士有劝要杀刘备者,他也不肯杀,还跟刘备来个天下英雄使君与操。
然而刘备还是借着讨袁,逃回徐州,开始反曹操了。
从此一辈子东奔西走,寄人篱下,却还要反曹操。
有那么十来年,刘备并无基业,寄人篱下。
是所谓绕树三匝无枝可依。
但终于还是没回去跟曹操。
刘备的角度,也不难猜测。鲁肃早就劝过孙权了:
“今肃可迎操耳,如将军,不可也。何以言之?今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事,乘犊车,从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。将军迎操,欲安所归?”
普通人归降曹操,不过换了个主子。
当过诸侯的归降曹操,能有什么好下场?
所以刘备逃得很远很远。《三国志》里更如是说刘备:
“然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。”
也许是刘备知道曹操必然容不下自己,所以一路奔走创业,不只是跟他竞争,也是为了避害。
这么一想,似乎也说得通:
于是,刘备一辈子都在跟曹操对着干。
于是,曹操还在《短歌行》里辛辛苦苦地劝:
“但为君故,沉吟至今”。
“心念旧恩”。
“山不厌高海不厌深”。
于是构成了一个漫长故事。
一个追一个跑,争到天涯海角。
现在回头看,他俩坐一辆车、坐一张席时,曹操对还寄人篱下无依无靠的刘备如此说话时,是一切的开始:
——是时曹公从容谓先主曰:
“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。”
✋热门推荐