他们除了勤政爱民、著书立说、交友雅集，传播中原先进的礼乐文明、为尚处于蒙昧状态的湖湘

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#学问分享官##文史知千年##文化艺术展#湖南图书馆正在举办“典籍里的湖南——湖南图书馆藏湖湘经典历史典籍展”，主要展出该馆收藏的田瑚所绘《潇湘八景图》、汪浦仿晋人《桃源图》、徐治平所绘《湘夫人》团扇扇面、文征明所作《潇湘八景册》、《岳阳楼记》拓片、郭璞传《山海经十八卷》、贾谊撰《贾长沙集一卷》、陶渊明文集十卷、李邕撰并书的麓山寺碑、水经注四十卷、元结撰的唐元次山文集十二卷、唐大家柳柳州文钞十二卷、李元度撰天岳山馆文钞四十卷等古籍善本、历史典籍的清代刻本、书画、拓片及碑帖等艺术臻品共140册（页）。
湖南古称潇湘。“潇湘”一词最早出现在典籍《山海经•中山经》里。唐广德二年（764），衡州置湖南观察使，这是在中国行政区划史上第一次出现“湖南”之名。到明代史九韶写下《潇湘八景记》时，说“湖之南皆可以潇湘名之”，“潇湘”的概念和地域才基本成型。
清代以前，湖南除了欧阳询、怀素等为数不多的几个本土文化名人外，在文化方面，湖南都落后于北方。屈原是湖南有史以来最早且最具影响的第一位流寓诗人。汉初时贾谊被贬为长沙王太傅。
到了唐代，杜甫、宋之问、孟浩然、张九龄、张说、柳宗元、刘禹锡、王翰等一批文化名人先后漂泊到湖湘。北宋时期，苏辙贬至永州、秦观贬至郴州、寇准贬至衡阳。南宋时期，胡安国由荆门逃至湖南，胡宏随父移居湖南，张浚定居在长沙，张栻随父移居到湖南。
唐宋时期，流寓湖湘的文人骚客写下了大量流传千古的经典文学作品。因为他们流寓湖湘所形成的流寓文化，也可以叫贬谪文化、迁客骚人文化，成为了湖湘文化的一个重要组成部分。
他们除了勤政爱民、著书立说、交友雅集，传播中原先进的礼乐文明、为尚处于蒙昧状态的湖湘地区注入文明开化之风外，还创建书院学堂，启迪化育湖湘子弟，其流风余韵，影响了一代又一代的湖南人。
到了清代，湖南终于迎来了人才辈出的可喜局面，由南蛮卑湿之地艰难地蜕变为地灵人杰的天宝之地，湖南文化发展终于得到了质的飞跃。
古代士人崇尚“立德、立功、立言”三不朽的准则。直接承载他们丰功伟业、思想灵光的载体，即“立言”，便是珍贵的古籍善本、文稿信札以及书法字画等。
看着玻璃橱窗里展示的一卷卷纸质已经发黄有的甚至已破损、字迹清晰、排列工整的线装古籍及艺术珍品，观众仿佛穿越到几百甚至上千年前，与古圣先贤、文人大家面对面交流，听他们讲述人生的传奇故事及为政治学、传道育人中的酸甜苦辣，被他们笔下书写和传承的湖湘文化、他们所展示的湖南人精神深深感动着、振奋着。#知识创作官##奇妙知识季#

探馆小记（疫情导致近几年没有出去到各地博物馆看看，只好把之前的游历和资料收集到一些好展览整理分享）“时光记——大连博物馆藏西洋钟表展”是大连博物馆的原创展览。展览集结了近年来大连博物馆收藏的西洋古董钟表中的精品之作，展出18世纪中期至20世纪初的各种类型的西洋钟表，向观众呈现钟表诞生与发展的历史进程，感受时间的流逝和时光的魅力。