《诗词鉴赏》22首腊月诗词：更觉江村节物新
今天起正式进入腊月。
腊月是一年之岁尾，正值寒冬。民谚云：“腊七、腊八，冻掉下巴”，正是言之其冷。这时冬季田事告竣，故有“冬闲”之说。
农事上是“闲”了，但人们生活的节律并未因此而放慢，人们怀着愉悦而急切的心情加快了向春节迈进的步伐，让我们一起欣赏，那些腊月里的诗词！
图片
《游蜀回简友人》
唐代：李频
别来十二月，去到漏天边。
不是因逢闰，还应是隔年。
《腊月》
宋代：赵崇嶓
腊月二十五，人家拔旧年。
山人无可祷，睡着不知天。
《十二月十五夜》
清代：袁枚
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。
《腊月书事》
宋代：张耒
荆棘连昌路，珠玑久化尘。
青山飞白鸟，野水渡行人。
寂寂繁华尽，悠悠草木春。
人间有兴废，何事独伤神。
《十二月奉教作》
唐代：李峤
玉烛年行尽，铜史漏犹长。
池冷凝宵冻，庭寒积曙霜。
兰心未动色，梅馆欲含芳。
裴回临岁晚，顾步伫春光。
《腊月》
宋代：陆游
今冬少霜雪，腊月厌重裘。
渐动园林兴，顿宽薪炭忧。
山陂泉脉活，村市柳枝柔。
春饼吾何患，嘉蔬日可求。
《辛酉腊月，依韵和啸园赠别之作》
清代：夏子麟
又值残冬候，骊歌唱晚天。
萍踪同散聚，蟾魄几亏全。
定远嗟投笔，龙门慨执鞭。
絮飘茵溷异，多半是前缘。
《忆长安-十二月》
唐代：谢良辅
忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。
瑞气遥迎凤辇， 日光先暖龙池。
取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。
《腊月踯躅一枝独开》
宋代：朱淑真
园林经腊正彫残，独尔花开烂漫鲜。
借问陇梅知幸否，得陪春卉共时妍。
《腊月雪后》
宋代：汪莘
林下雪消添晚汲，山中日出欠晨炊。
先生茅屋春犹早，只有阶前碧草知。
《十二月乐辞-十二月》
唐代：李贺
日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。
《南剑州芋阳舖见腊月桃花》
宋代：蔡襄
可笑夭桃耐雪风，山家墙外见疏红。
为君持酒一相向，生意虽殊寂寞同。
《腊月见桃花》
宋代：杨时
脂脸轻匀作艳妆，未应洁白似梅香。
夭红不见凌霜操，漫向春前取次芳。
《腊月海棠》
元代：尹廷高
尤物真能夺化工，腊前偷泄数枝红。
霜花不上胭脂面，强饰春妍嫁北风。
《腊月夜读袁文清公集口占二绝 其二》
明代：郑真
夜月分明在树杪，西川故老许神交。
文章可是传衣钵，风雪寒窗记手抄。
《十二月八日步至西村》
宋代：陆游
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须唯药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。
《丙午腊月羊城对雪》
明代：陈子升
怪得年来事事殊，岭南飞雪旧时无。
云凝不见三山黛，天漏争盛合浦珠。
野寺一僧烧榾柮，官街群马从氍毹。
冲寒便欲还山问，糁到溪梅第几株。
《渔家傲·腊月年光如激浪》
宋代：欧阳修
腊月年光如激浪，冻云欲折寒根向。谢女雪诗真绝唱，无比况。长堤柳絮飞来往。
便好开尊夸酒量。酒阑莫遣笙歌放，此去青春都一饷。休怅望，瑶林即日堪寻访。
《临江仙·腊月正当三十夜》
宋代：史浩
腊月正当三十夜，几人到此惺惺。一轮明月本圆明。朗然无挂碍，何用问前程。
况有长生真秘诀，岁华虽换休惊。但将歌酒乐升平。尘缘如未了，明日贺新正。
《青哥儿·十二月》
元代：马致远
隆冬寒严时节，岁功来待将迁谢。爱惜梅花积下雪，分付与东君略添些，丰年也。
《天净沙-十二月》
元代：孟昉
日光洒洒生红，琼葩碎碎迷空，寒夜漫漫漏永。串销金凤，兽炉香霭春融。
《临江仙·腊月初度自赠》
清代：徐釚
回忆男儿方坠地，学书学剑粗兼。翩翩游侠大江南。看花嘶玉勒，攀柳控金衔。
辗转吴霜惊点鬓，关心壁月晶帘。十年憔悴醒江潭。无情羞白发，有泪湿青衫。https://t.cn/A65PGSoD
今天起正式进入腊月。
腊月是一年之岁尾，正值寒冬。民谚云：“腊七、腊八，冻掉下巴”，正是言之其冷。这时冬季田事告竣，故有“冬闲”之说。
农事上是“闲”了，但人们生活的节律并未因此而放慢，人们怀着愉悦而急切的心情加快了向春节迈进的步伐，让我们一起欣赏，那些腊月里的诗词！
图片
《游蜀回简友人》
唐代：李频
别来十二月，去到漏天边。
不是因逢闰，还应是隔年。
《腊月》
宋代：赵崇嶓
腊月二十五，人家拔旧年。
山人无可祷，睡着不知天。
《十二月十五夜》
清代：袁枚
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。
《腊月书事》
宋代：张耒
荆棘连昌路，珠玑久化尘。
青山飞白鸟，野水渡行人。
寂寂繁华尽，悠悠草木春。
人间有兴废，何事独伤神。
《十二月奉教作》
唐代：李峤
玉烛年行尽，铜史漏犹长。
池冷凝宵冻，庭寒积曙霜。
兰心未动色，梅馆欲含芳。
裴回临岁晚，顾步伫春光。
《腊月》
宋代：陆游
今冬少霜雪，腊月厌重裘。
渐动园林兴，顿宽薪炭忧。
山陂泉脉活，村市柳枝柔。
春饼吾何患，嘉蔬日可求。
《辛酉腊月，依韵和啸园赠别之作》
清代：夏子麟
又值残冬候，骊歌唱晚天。
萍踪同散聚，蟾魄几亏全。
定远嗟投笔，龙门慨执鞭。
絮飘茵溷异，多半是前缘。
《忆长安-十二月》
唐代：谢良辅
忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。
瑞气遥迎凤辇， 日光先暖龙池。
取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。
《腊月踯躅一枝独开》
宋代：朱淑真
园林经腊正彫残，独尔花开烂漫鲜。
借问陇梅知幸否，得陪春卉共时妍。
《腊月雪后》
宋代：汪莘
林下雪消添晚汲，山中日出欠晨炊。
先生茅屋春犹早，只有阶前碧草知。
《十二月乐辞-十二月》
唐代：李贺
日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。
《南剑州芋阳舖见腊月桃花》
宋代：蔡襄
可笑夭桃耐雪风，山家墙外见疏红。
为君持酒一相向，生意虽殊寂寞同。
《腊月见桃花》
宋代：杨时
脂脸轻匀作艳妆，未应洁白似梅香。
夭红不见凌霜操，漫向春前取次芳。
《腊月海棠》
元代：尹廷高
尤物真能夺化工，腊前偷泄数枝红。
霜花不上胭脂面，强饰春妍嫁北风。
《腊月夜读袁文清公集口占二绝 其二》
明代：郑真
夜月分明在树杪，西川故老许神交。
文章可是传衣钵，风雪寒窗记手抄。
《十二月八日步至西村》
宋代：陆游
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须唯药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。
《丙午腊月羊城对雪》
明代：陈子升
怪得年来事事殊，岭南飞雪旧时无。
云凝不见三山黛，天漏争盛合浦珠。
野寺一僧烧榾柮，官街群马从氍毹。
冲寒便欲还山问，糁到溪梅第几株。
《渔家傲·腊月年光如激浪》
宋代：欧阳修
腊月年光如激浪，冻云欲折寒根向。谢女雪诗真绝唱，无比况。长堤柳絮飞来往。
便好开尊夸酒量。酒阑莫遣笙歌放，此去青春都一饷。休怅望，瑶林即日堪寻访。
《临江仙·腊月正当三十夜》
宋代：史浩
腊月正当三十夜，几人到此惺惺。一轮明月本圆明。朗然无挂碍，何用问前程。
况有长生真秘诀，岁华虽换休惊。但将歌酒乐升平。尘缘如未了，明日贺新正。
《青哥儿·十二月》
元代：马致远
隆冬寒严时节，岁功来待将迁谢。爱惜梅花积下雪，分付与东君略添些，丰年也。
《天净沙-十二月》
元代：孟昉
日光洒洒生红，琼葩碎碎迷空，寒夜漫漫漏永。串销金凤，兽炉香霭春融。
《临江仙·腊月初度自赠》
清代：徐釚
回忆男儿方坠地，学书学剑粗兼。翩翩游侠大江南。看花嘶玉勒，攀柳控金衔。
辗转吴霜惊点鬓，关心壁月晶帘。十年憔悴醒江潭。无情羞白发，有泪湿青衫。https://t.cn/A65PGSoD
今早晨上班有点急活，忙活了一阵，得亏这些年对电脑数字小键盘的手感还不错，还是很快就输入完毕了，而后转给另一个同事接着完成。
工作闲时看了会教育孩子的书，还是颇受启发，只等落实到实际行动上了。听了听《读者》几篇文章，有些教益。
下班回家，天有雾霾，挺冷的，我把昨天买的湾仔水饺煮了煮，玉米馅的，味道还不错，和女儿一起吃的，有点甜甜的味道。
工作闲时看了会教育孩子的书，还是颇受启发，只等落实到实际行动上了。听了听《读者》几篇文章，有些教益。
下班回家，天有雾霾，挺冷的，我把昨天买的湾仔水饺煮了煮，玉米馅的，味道还不错，和女儿一起吃的，有点甜甜的味道。
大阿阇黎，不如愚夫。 印光大师讲故事
汝年二十一，能诗能文，乃宿有善根者。然须谦卑自牧，勿以聪明骄人，愈学问广博，愈觉不足，则后来成就，难可测量。十年前，谛闲法师有一徒弟，名显荫，人极聪明，十七八岁出家。但气量太小，一点屈不肯受。初次讲小座毕，拜其师，其师并未说他讲得不好，但云音声太小，由此一语便生病。而谛公之人，一味令彼心常欢喜，故傲性日增月盛。后由日本学密宗，彼所发挥密宗之文字，通寄上海居士林登林刊。其自高位置，已是唯有我高。后回国，至观宗看其师。谛公云：“汝声名很大，惜未真实用功，当闭三年关，用用功方好。”彼一闻此语，如刀割心，即日便病。次日带病往上海居士林，年余而死。死后不久，光到上海太平寺，林员朱石僧来，问其死时景象。言糊糊涂涂，佛也不会念，咒也不会念。此乃显密圆通，自觉世无与俦之大囧琺师，以不自量，仗宿慧根，作二十二三岁短命而死之糊涂鬼，岂不大可哀哉！设使显荫能不自高，谦卑自牧，中国学者，未能或超出其上者。光愍显荫以因此而死，为汝作前车之鉴。（续编上·复游有维居士书民国 二十六年）
显荫，既通台宗，又得密宗真传，已是灌顶大阿阇黎。凡所与灌顶之人，通皆现身成佛。彼到死时，咒也不会念，佛也不会念。在彼平时，心中、语意中，每以法身大士相拟。到了临终，尚不如一字不识之老太婆、老实念佛者，为能安然念佛而逝之为愈也。（续编上·复闵宗经居士书民国 二十年）
汝年二十一，能诗能文，乃宿有善根者。然须谦卑自牧，勿以聪明骄人，愈学问广博，愈觉不足，则后来成就，难可测量。十年前，谛闲法师有一徒弟，名显荫，人极聪明，十七八岁出家。但气量太小，一点屈不肯受。初次讲小座毕，拜其师，其师并未说他讲得不好，但云音声太小，由此一语便生病。而谛公之人，一味令彼心常欢喜，故傲性日增月盛。后由日本学密宗，彼所发挥密宗之文字，通寄上海居士林登林刊。其自高位置，已是唯有我高。后回国，至观宗看其师。谛公云：“汝声名很大，惜未真实用功，当闭三年关，用用功方好。”彼一闻此语，如刀割心，即日便病。次日带病往上海居士林，年余而死。死后不久，光到上海太平寺，林员朱石僧来，问其死时景象。言糊糊涂涂，佛也不会念，咒也不会念。此乃显密圆通，自觉世无与俦之大囧琺师，以不自量，仗宿慧根，作二十二三岁短命而死之糊涂鬼，岂不大可哀哉！设使显荫能不自高，谦卑自牧，中国学者，未能或超出其上者。光愍显荫以因此而死，为汝作前车之鉴。（续编上·复游有维居士书民国 二十六年）
显荫，既通台宗，又得密宗真传，已是灌顶大阿阇黎。凡所与灌顶之人，通皆现身成佛。彼到死时，咒也不会念，佛也不会念。在彼平时，心中、语意中，每以法身大士相拟。到了临终，尚不如一字不识之老太婆、老实念佛者，为能安然念佛而逝之为愈也。（续编上·复闵宗经居士书民国 二十年）
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