生命之秘07:波粒四象
今作波粒,二象演绎:
(三)
自右往左,生机盈然:
既由真变,千变万化,
未可说一,事法界也。
自左往右,万法归宗:
既由真现,千物一如,
岂可不一?理法界也。
自右往左,随心应量:
不变随缘,各显其象,
各施其用,各受其报,
理事无碍法界也。
自左往右,在相见性:
随缘不变,智愚苦乐,
在圣不增,在凡不减,
事事无碍法界也。
综论此相,宇宙本体。
佛家说为,如来全身。
道家说为,道非常道。
儒家说为,天人合一。
哲学说为,客观规律。
笔者强说,波粒真全,
四象性也。此四象性,
说尽千古来龙去脉,
并显万法相互关系,
揭开物类运行规律。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
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既由真变,千变万化,
未可说一,事法界也。
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既由真现,千物一如,
岂可不一?理法界也。
自右往左,随心应量:
不变随缘,各显其象,
各施其用,各受其报,
理事无碍法界也。
自左往右,在相见性:
随缘不变,智愚苦乐,
在圣不增,在凡不减,
事事无碍法界也。
综论此相,宇宙本体。
佛家说为,如来全身。
道家说为,道非常道。
儒家说为,天人合一。
哲学说为,客观规律。
笔者强说,波粒真全,
四象性也。此四象性,
说尽千古来龙去脉,
并显万法相互关系,
揭开物类运行规律。
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1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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#空如来藏[超话]# 正能量系列之一:拿手好戏(完)
8
梦中好戏
领教“拿手好戏”,逻辑推理而知:
我人等众,个个无量寿,人人骨肉情。证人我空,成小乘佛。
然而,人生天地之间,万物与我同在,又当云何相知相识?
当进一步问究:
一探:
正当梦时,梦是人非而人岂离!若离,作梦者谁?不离,云何杳无踪迹?
梦醒之刻,人是梦非而梦不失!若失,梦永不再!不失,谁见毫丝形影?
所谓:
无米之炊不能,天掉馅饼却真!
无源之水不来,圣手甘露不假!
无本之木不生,菩提法树常青!
二探:
梦中被狗咬,能咬者谁?被咬者谁?若言是梦,醒来尚痛!若言非梦,不见伤痕!
三探:
梦中衣、食、住、行、土、木、金、石、农、工、百、商……森罗万象者谁?
毋庸赘言碎语,读者谛思自明:
此梦此境,物事万千,无非梦人,一念而已。
诸佛出世,良苦用心,无非教人,醒梦归真!所谓“五蕴非真”“四大皆空”,万法归宗也!
世有俗语,人生若梦,反其意用,歪打正着。所谓“除惑解结”“背尘合觉”,同体大悲也!
明于此理,证法我空,住人佛家,成通教佛。较之以上,证人我空,成小乘佛,又上一乘!
2019.8.28#头像##佛教##动漫##bilibili##历史##减肥#
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梦中好戏
领教“拿手好戏”,逻辑推理而知:
我人等众,个个无量寿,人人骨肉情。证人我空,成小乘佛。
然而,人生天地之间,万物与我同在,又当云何相知相识?
当进一步问究:
一探:
正当梦时,梦是人非而人岂离!若离,作梦者谁?不离,云何杳无踪迹?
梦醒之刻,人是梦非而梦不失!若失,梦永不再!不失,谁见毫丝形影?
所谓:
无米之炊不能,天掉馅饼却真!
无源之水不来,圣手甘露不假!
无本之木不生,菩提法树常青!
二探:
梦中被狗咬,能咬者谁?被咬者谁?若言是梦,醒来尚痛!若言非梦,不见伤痕!
三探:
梦中衣、食、住、行、土、木、金、石、农、工、百、商……森罗万象者谁?
毋庸赘言碎语,读者谛思自明:
此梦此境,物事万千,无非梦人,一念而已。
诸佛出世,良苦用心,无非教人,醒梦归真!所谓“五蕴非真”“四大皆空”,万法归宗也!
世有俗语,人生若梦,反其意用,歪打正着。所谓“除惑解结”“背尘合觉”,同体大悲也!
明于此理,证法我空,住人佛家,成通教佛。较之以上,证人我空,成小乘佛,又上一乘!
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和修吉龙王
和修吉,译作「多头」。它有九个龙头,专吃小龙之类。多头是不是就是多舌啊?他一个身虽然「多头」,是不是还是一条龙啊?「多舌」再怎么样讲,是不是他一个人在传法呀?好话坏话是不是都是自己的心在变现呐?表「无量是一,一即是无量」。《楞严经》讲「一真一切真」,他那么多头有一个是真的,其它的真不真?都是真的。那么多舌头,一个说真话一个说假话,真话假话是不是都是他自己啊?明白这个道理,这是表「万法归宗于一」。
德叉迦龙王
德叉迦,译为「多舌」,又谓能损害者。据说此龙王怒瞪人或畜生一眼,对方便告命终。此龙王乐说无碍辩法门,迹示多舌。
阿那婆达多龙王
此龙王是从池得名,译作无热。山顶有池,名阿耨达池。中有五柱堂,龙王常处其中。这里是表我们的自心本性,自在清凉。
摩那斯龙王
译作大身龙王,此龙身长能绕须弥山七匝,故称大身。此龙主要降雨时要先起云,然后再待七天才算是完事,起云就告诉众生要下雨要做好下雨的防范,故称为是慈心。
优钵罗龙王
以其居于青莲华之池,故有此名。「优钵罗」就是「青莲华」。
各与若干百千眷属俱:这是龙子龙孙,还有他的学生部属,都叫「眷属」。
有四紧那罗王,法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王,各与若干百千眷属俱。
紧那罗,译作「疑神」。怎么「疑神」呢?他的外相跟人一样,就是头上都有一个角。他的职业是专门演奏法乐。我们唱佛歌、赞子,不同于世间音乐。佛赞含义深刻,庄严、肃穆、开智慧。
和修吉,译作「多头」。它有九个龙头,专吃小龙之类。多头是不是就是多舌啊?他一个身虽然「多头」,是不是还是一条龙啊?「多舌」再怎么样讲,是不是他一个人在传法呀?好话坏话是不是都是自己的心在变现呐?表「无量是一,一即是无量」。《楞严经》讲「一真一切真」,他那么多头有一个是真的,其它的真不真?都是真的。那么多舌头,一个说真话一个说假话,真话假话是不是都是他自己啊?明白这个道理,这是表「万法归宗于一」。
德叉迦龙王
德叉迦,译为「多舌」,又谓能损害者。据说此龙王怒瞪人或畜生一眼,对方便告命终。此龙王乐说无碍辩法门,迹示多舌。
阿那婆达多龙王
此龙王是从池得名,译作无热。山顶有池,名阿耨达池。中有五柱堂,龙王常处其中。这里是表我们的自心本性,自在清凉。
摩那斯龙王
译作大身龙王,此龙身长能绕须弥山七匝,故称大身。此龙主要降雨时要先起云,然后再待七天才算是完事,起云就告诉众生要下雨要做好下雨的防范,故称为是慈心。
优钵罗龙王
以其居于青莲华之池,故有此名。「优钵罗」就是「青莲华」。
各与若干百千眷属俱:这是龙子龙孙,还有他的学生部属,都叫「眷属」。
有四紧那罗王,法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王,各与若干百千眷属俱。
紧那罗,译作「疑神」。怎么「疑神」呢?他的外相跟人一样,就是头上都有一个角。他的职业是专门演奏法乐。我们唱佛歌、赞子,不同于世间音乐。佛赞含义深刻,庄严、肃穆、开智慧。
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