《增广贤文》中写到:“责人之心责己,恕己之心恕人。”
其实,我们大多数时候都是自私的,总是看到别人的不足,却宽恕自己的不当之处。
在某个情感倾诉平台,读过一个发人深省的小故事。
有一对结婚十多年的夫妻,性格都很火爆,平时三天一小吵、五天一大吵。
其实他们争吵的事情都不大,丈夫嫌弃妻子做饭不好吃,嘲讽说:“你是不是以为做饭就是烧熟了就行?”
妻子不甘示弱,埋怨丈夫经常出差不顾家,挖苦说:“你以为你有多大本事是吗?年入百万了吗?”
感情就这样越吵越淡,终于有一回,两人吵到了民政局,坚决要求离婚,都说这日子没法过下去了。
调解员本着工作职责,问丈夫:“你平时跟你的妻子一起做过饭吗?知道做好一顿饭,要经过多少程序吗?”
丈夫低下了头不作声。
调解员又问妻子:“你感受过你的丈夫的工作压力吗?知道这年头挣钱有多辛苦吗?”
妻子刚想反驳,张了张嘴也说不出话来。
沉默了好一会儿,夫妻俩都红着脸向对方认错,承认只想着自己的不容易,却没有体谅过对方的难处。
当我们能够站在对方的立场上,感同身受对方的所思所为的时候,才能做到相互理解。
《论语·卫灵公》中说:“己所不欲,勿施于人。”
自己不想做的事情,不要强加给别人。
同样的道理,当我们想要指责别人的时候,是不是应该先换位思考一下,自己做得就完美吗?
没有换位思考的过程,就不会懂得,只有少苛求别人,多反思自己,才能拉近彼此之间的距离。
其实,我们大多数时候都是自私的,总是看到别人的不足,却宽恕自己的不当之处。
在某个情感倾诉平台,读过一个发人深省的小故事。
有一对结婚十多年的夫妻,性格都很火爆,平时三天一小吵、五天一大吵。
其实他们争吵的事情都不大,丈夫嫌弃妻子做饭不好吃,嘲讽说:“你是不是以为做饭就是烧熟了就行?”
妻子不甘示弱,埋怨丈夫经常出差不顾家,挖苦说:“你以为你有多大本事是吗?年入百万了吗?”
感情就这样越吵越淡,终于有一回,两人吵到了民政局,坚决要求离婚,都说这日子没法过下去了。
调解员本着工作职责,问丈夫:“你平时跟你的妻子一起做过饭吗?知道做好一顿饭,要经过多少程序吗?”
丈夫低下了头不作声。
调解员又问妻子:“你感受过你的丈夫的工作压力吗?知道这年头挣钱有多辛苦吗?”
妻子刚想反驳,张了张嘴也说不出话来。
沉默了好一会儿,夫妻俩都红着脸向对方认错,承认只想着自己的不容易,却没有体谅过对方的难处。
当我们能够站在对方的立场上,感同身受对方的所思所为的时候,才能做到相互理解。
《论语·卫灵公》中说:“己所不欲,勿施于人。”
自己不想做的事情,不要强加给别人。
同样的道理,当我们想要指责别人的时候,是不是应该先换位思考一下,自己做得就完美吗?
没有换位思考的过程,就不会懂得,只有少苛求别人,多反思自己,才能拉近彼此之间的距离。
是三行先生書法作品(金石文067)#海峡两岸书法联谊[超话]#
節錄《論語 / 陽貨篇6》
「恭寬信敏惠」
恭則不侮,
寬則得眾,
信則人任焉,
敏則有功,
惠則足以使人。
********************************************
*《論語 / 陽貨篇6》全文:
子張問仁於孔子。
孔子曰:「能行五者於天下,為仁矣。」
請問之。
曰:「恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。」
*********************************
《論語》是世界十大歷史名人及古代思想家孔子,其門人記錄其言行的一部集冊,成書於戰國初期。共二十篇:學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰。
《論語》是儒家的經典著作之一,以語錄和對話文體,記錄孔子及其弟子言行,體現孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
*《陽貨篇》共26章;(陽貨:又叫陽虎,季氏的家臣)。
四書:《論語》《大學》《中庸》《孟子》;
五經:《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》,合稱「四書五經」。(各篇一般都是以第一篇的前二、三個字,作為該篇的名稱)。
節錄《論語 / 陽貨篇6》
「恭寬信敏惠」
恭則不侮,
寬則得眾,
信則人任焉,
敏則有功,
惠則足以使人。
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*《論語 / 陽貨篇6》全文:
子張問仁於孔子。
孔子曰:「能行五者於天下,為仁矣。」
請問之。
曰:「恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。」
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《論語》是世界十大歷史名人及古代思想家孔子,其門人記錄其言行的一部集冊,成書於戰國初期。共二十篇:學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰。
《論語》是儒家的經典著作之一,以語錄和對話文體,記錄孔子及其弟子言行,體現孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
*《陽貨篇》共26章;(陽貨:又叫陽虎,季氏的家臣)。
四書:《論語》《大學》《中庸》《孟子》;
五經:《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》,合稱「四書五經」。(各篇一般都是以第一篇的前二、三個字,作為該篇的名稱)。
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「和為貴」
(龢為貴)
節錄《論語 / 學而篇(12)》
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*龢(hé,ㄏㄜˊ):同「和」。《説文•龠部》:「龢,調也。讀與和同。」
*原文:「禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」
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《論語》是世界十大歷史名人及古代思想家孔子,其門人記錄其言行的一部集冊,成書於戰國初期。共二十篇:學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰。
《論語》是儒家的經典著作之一,以語錄和對話文體,記錄孔子及其弟子言行,體現孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
四書:《論語》《大學》《中庸》《孟子》;
五經:《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》,合稱「四書五經」(各篇一般都是以第一篇的前二、三個字,作為該篇的名稱)。
《學而》是《論語》的第一篇共16章,專門論述「學」的議題;古人之學與今人之學最大的不同,在於古學涵蓋了全部的人生,以做人為基本、核心展開。故而把《學而》放在了《論語》開篇的位置,重點強調「學」的重要。內容涉及諸多方面,其中重點是「吾日三省吾身」;「節用而愛人,使民以時」;「禮之用,和為貴」以及仁、孝、信等道德範疇。
「和為貴」
(龢為貴)
節錄《論語 / 學而篇(12)》
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*龢(hé,ㄏㄜˊ):同「和」。《説文•龠部》:「龢,調也。讀與和同。」
*原文:「禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」
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《論語》是世界十大歷史名人及古代思想家孔子,其門人記錄其言行的一部集冊,成書於戰國初期。共二十篇:學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰。
《論語》是儒家的經典著作之一,以語錄和對話文體,記錄孔子及其弟子言行,體現孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
四書:《論語》《大學》《中庸》《孟子》;
五經:《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》,合稱「四書五經」(各篇一般都是以第一篇的前二、三個字,作為該篇的名稱)。
《學而》是《論語》的第一篇共16章,專門論述「學」的議題;古人之學與今人之學最大的不同,在於古學涵蓋了全部的人生,以做人為基本、核心展開。故而把《學而》放在了《論語》開篇的位置,重點強調「學」的重要。內容涉及諸多方面,其中重點是「吾日三省吾身」;「節用而愛人,使民以時」;「禮之用,和為貴」以及仁、孝、信等道德範疇。
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