今天推荐的是《敬天爱人:从零开始的挑战》。
《敬天爱人:从零开始的挑战》是以稻盛和夫的经营哲学以及经营手法为纬线,以京瓷的历史为经线。读这本书,你能了解到京瓷发展的轨迹,还能从整体上俯瞰稻盛和夫的思想哲学和经营理念。
读书收获:
1.把“作为人,何谓正确”作为判断和行动的基准,把作为人应该做的正确的事情用正确的方法贯彻到底。
2.企业只有“追求全体员工物质和精神两方面的幸福”,把全体员工的积极性和创造性都释放出来,才能真正“为人类社会的进步发展做出贡献”。
3.“常识”可以帮助完成目标,却不能超越目标、成为再创新高的指标。
4.在经商的过程中,首先要做出努力,积累顾客的信任。但是,在追求“信用”之上,还要追求“德”。
一句话总结:敬奉天理,关爱世人。
《敬天爱人:从零开始的挑战》是以稻盛和夫的经营哲学以及经营手法为纬线,以京瓷的历史为经线。读这本书,你能了解到京瓷发展的轨迹,还能从整体上俯瞰稻盛和夫的思想哲学和经营理念。
读书收获:
1.把“作为人,何谓正确”作为判断和行动的基准,把作为人应该做的正确的事情用正确的方法贯彻到底。
2.企业只有“追求全体员工物质和精神两方面的幸福”,把全体员工的积极性和创造性都释放出来,才能真正“为人类社会的进步发展做出贡献”。
3.“常识”可以帮助完成目标,却不能超越目标、成为再创新高的指标。
4.在经商的过程中,首先要做出努力,积累顾客的信任。但是,在追求“信用”之上,还要追求“德”。
一句话总结:敬奉天理,关爱世人。
人人都需要了解的六项精进
1,付出不亚于任何人的努力
2,要谦虚,不要骄傲
3,要每天反省
4,活着,就要感谢
5,积善行,思利他
6,不要有感性的烦恼
以上是稻盛和夫的六项精进,是他敬天爱人的精髓。
任何一个人,只要真正理解六项精进的精髓,并努力践行,他将拥有美好的家庭生活,并能打造成功的事业。
#自律##成功##成长#
1,付出不亚于任何人的努力
2,要谦虚,不要骄傲
3,要每天反省
4,活着,就要感谢
5,积善行,思利他
6,不要有感性的烦恼
以上是稻盛和夫的六项精进,是他敬天爱人的精髓。
任何一个人,只要真正理解六项精进的精髓,并努力践行,他将拥有美好的家庭生活,并能打造成功的事业。
#自律##成功##成长#
大道无形,创造并平衡一切,做人要低调。
【老子《道德经》第四章原文】
道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
【道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。】
大道是空虚无形的,看不见、摸不着,却又似乎无所不在。
它不像一个具体的物品,使用起来就会消磨、损耗;也不像我们吃的食品,吃一个就会少一个。
它存在于万事万物之中,只要这些事物运行,道就一定在按照它的原则发生作用,无穷无尽,永无止境,却并不会因为我们运用了这些规律,它就减损了。
道,支配着世间万物的运行。
它空虚得像一个深渊,深不可测,但又因为它的运行,孕育出世间万事万物,仿佛所有一切的起源和始祖。
道,又在运行中不断创造万物,仿佛世间一切的始祖。
【挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。】
大道平衡着一切。
挫其锐:过于锋芒毕露的,必然招致挫败。第九章里就有补充,说“揣而锐之,不可长保”,打磨得太尖锐,反而不能长久。所以,人也应当收敛锋芒,低调行事。
解其纷:纷乱的矛盾,一定会被新生事物化解,这是自然运行的必然规律。制造矛盾与纷争,必然招致失败。
挫锐解纷,提醒我们长久生存和发展,就不要锋芒毕露、制造纷争,而是善于融合与平衡,于是老子进一步指出要“和光同尘”。
和其光:光明的事物我们要学会接纳和融合,比如新的科学发现和创造,我们要快速地掌握与吸纳。人类所有的进步,都源自于对自然规律新的发现。每一个时代异军突起的企业,都是最善于运用新的技术成果服务大众的那些人。
同其尘:这个世界,正是包含了广大的甚至渺小到尘埃的人们,才有了庞大的生产力和需求,才可能成就更优秀的人的梦想。如果我们忽视他们的存在,任何事业都不可能长存。
和光同尘,和其它章节里提到的“敬天爱人”同出一辙,和光,就是敬天,顺应天道,同尘,就是爱人,关注大众的喜怒哀乐。
【湛兮,似或存。】
自然规律看起来幽深虚无,却又无所不在,掌控着一切兴衰更替与变化。
所谓“老天有眼”,所谓“人在做,天在看”,如果我们不正视这种客观规律的存在,就难以挫锐解纷,和光同尘,掌控自己的命运。
【吾不知谁之子,象帝之先。】
我不知道它是谁创造出来的,好像在混沌初开、人类始祖出现之前就已经存在。
当然如此,太阳和地球,经过宇宙大爆炸之后100多亿年的不断演化,才创造出一个能孕育生命的环境,又经过几十亿年的演化,才进化出人类。
在整个过程中,都是自然规律在缓慢推动。
【老子《道德经》第四章原文】
道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
【道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。】
大道是空虚无形的,看不见、摸不着,却又似乎无所不在。
它不像一个具体的物品,使用起来就会消磨、损耗;也不像我们吃的食品,吃一个就会少一个。
它存在于万事万物之中,只要这些事物运行,道就一定在按照它的原则发生作用,无穷无尽,永无止境,却并不会因为我们运用了这些规律,它就减损了。
道,支配着世间万物的运行。
它空虚得像一个深渊,深不可测,但又因为它的运行,孕育出世间万事万物,仿佛所有一切的起源和始祖。
道,又在运行中不断创造万物,仿佛世间一切的始祖。
【挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。】
大道平衡着一切。
挫其锐:过于锋芒毕露的,必然招致挫败。第九章里就有补充,说“揣而锐之,不可长保”,打磨得太尖锐,反而不能长久。所以,人也应当收敛锋芒,低调行事。
解其纷:纷乱的矛盾,一定会被新生事物化解,这是自然运行的必然规律。制造矛盾与纷争,必然招致失败。
挫锐解纷,提醒我们长久生存和发展,就不要锋芒毕露、制造纷争,而是善于融合与平衡,于是老子进一步指出要“和光同尘”。
和其光:光明的事物我们要学会接纳和融合,比如新的科学发现和创造,我们要快速地掌握与吸纳。人类所有的进步,都源自于对自然规律新的发现。每一个时代异军突起的企业,都是最善于运用新的技术成果服务大众的那些人。
同其尘:这个世界,正是包含了广大的甚至渺小到尘埃的人们,才有了庞大的生产力和需求,才可能成就更优秀的人的梦想。如果我们忽视他们的存在,任何事业都不可能长存。
和光同尘,和其它章节里提到的“敬天爱人”同出一辙,和光,就是敬天,顺应天道,同尘,就是爱人,关注大众的喜怒哀乐。
【湛兮,似或存。】
自然规律看起来幽深虚无,却又无所不在,掌控着一切兴衰更替与变化。
所谓“老天有眼”,所谓“人在做,天在看”,如果我们不正视这种客观规律的存在,就难以挫锐解纷,和光同尘,掌控自己的命运。
【吾不知谁之子,象帝之先。】
我不知道它是谁创造出来的,好像在混沌初开、人类始祖出现之前就已经存在。
当然如此,太阳和地球,经过宇宙大爆炸之后100多亿年的不断演化,才创造出一个能孕育生命的环境,又经过几十亿年的演化,才进化出人类。
在整个过程中,都是自然规律在缓慢推动。
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