风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
与朱元思书
吴均 〔南北朝〕
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
与朱元思书
吴均 〔南北朝〕
《荷静晓语》（3128）
壬寅杂咏之二
立春
立春，为我国二十四节气之始。立，即开始。春，代表着温暖和生长。
立春，乃万物起始，一切甦醒。意味着一个新的轮回开始。在传统观念中，立春有吉祥的含义。
时至立春季节，开始进入风和日丽、万物生长的春季。最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。
古诗云：
春风吹散梅梢雪
一夜挽回天下春
从此阳春应有脚
百花富贵草精神。
立春季节养生要顺应自然，注重防疾。此时阳气生发，万物始生。立春时节吃春饼、摆春盘 、吃春卷、炒合菜，一直传承至今。
《立春》二阕
立春仍寒新一年
红梅黄柳待春阳
好年好景好时代
新天新地新时光
千家霞辉添喜气
万户传承老文明
坚冰指日化春水
百花满园芬芳呈。
鹅黄嫩绿又一春
鹰翔鸟呜岁更新
擒虎拍蝇倡亷洁
创新改革水更深
新岁度节丰收年
人间斗霾宇难清
轻寒薄暖贺新春
Q Q微信醉乾坤。
《杂 咏》四 阕
天时人事日相催
立春阳生挟蜡梅
衔泣念慈故人远
岁月难禁节物衰
心灰不及炉中火
鬓雪多于檐下梅
今宵犹觉房栊冷
坐索寒衣襟上披。
人生七十古来稀
老朽八秩过七奇
气爽神闲勤耕耘
爬格出书随星移
脱去职袍无所事
情趣盎然空展眉
暮年只求安无奇
清风明月总相宜。
八十春秋叟似龙
迎霜沐雪勤耕耘
沧桑未染情趣在
一盞清茶慰初衷
勤翻古籍增情趣
两袖清风情欲浓
窗前高杉透灵感
西山赏菊雅韵同。
节物相关愁似醉
满庭杉叶窗前垂
造雪不成天本恕
喚梅无醒逢冬醉
昼坐偏知日南极
否极泰来月影斜
与君同是京都客
窗外梅影贻笑人。
壬寅杂咏之二
立春
立春，为我国二十四节气之始。立，即开始。春，代表着温暖和生长。
立春，乃万物起始，一切甦醒。意味着一个新的轮回开始。在传统观念中，立春有吉祥的含义。
时至立春季节，开始进入风和日丽、万物生长的春季。最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。
古诗云：
春风吹散梅梢雪
一夜挽回天下春
从此阳春应有脚
百花富贵草精神。
立春季节养生要顺应自然，注重防疾。此时阳气生发，万物始生。立春时节吃春饼、摆春盘 、吃春卷、炒合菜，一直传承至今。
《立春》二阕
立春仍寒新一年
红梅黄柳待春阳
好年好景好时代
新天新地新时光
千家霞辉添喜气
万户传承老文明
坚冰指日化春水
百花满园芬芳呈。
鹅黄嫩绿又一春
鹰翔鸟呜岁更新
擒虎拍蝇倡亷洁
创新改革水更深
新岁度节丰收年
人间斗霾宇难清
轻寒薄暖贺新春
Q Q微信醉乾坤。
《杂 咏》四 阕
天时人事日相催
立春阳生挟蜡梅
衔泣念慈故人远
岁月难禁节物衰
心灰不及炉中火
鬓雪多于檐下梅
今宵犹觉房栊冷
坐索寒衣襟上披。
人生七十古来稀
老朽八秩过七奇
气爽神闲勤耕耘
爬格出书随星移
脱去职袍无所事
情趣盎然空展眉
暮年只求安无奇
清风明月总相宜。
八十春秋叟似龙
迎霜沐雪勤耕耘
沧桑未染情趣在
一盞清茶慰初衷
勤翻古籍增情趣
两袖清风情欲浓
窗前高杉透灵感
西山赏菊雅韵同。
节物相关愁似醉
满庭杉叶窗前垂
造雪不成天本恕
喚梅无醒逢冬醉
昼坐偏知日南极
否极泰来月影斜
与君同是京都客
窗外梅影贻笑人。
一个治疗失眠的方子，虽然只有2味药，但却屡用屡效！
黄帝曰：病而不得卧者，何气使然？岐伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
人的体表有气运行，像人体外围的卫士，名卫气，卫气是固摄阳气的，它在人体体表不断地运化行走。正常的情况来看，卫气昼日行于阳而夜行于阴，昼夜之间阴阳行进之变也，阳入则目闭而眠，阳出则目张而醒。不寐，则为阳不入阴之疾。
也就是说，白天卫气行在人体的阳分里，晚上则行到阴分里，就是行于阴经。阳气只要一入阴经，人就想睡觉。卫气在阴经中行走完，出离阴经的一瞬间，人就会醒来。这就是对睡眠机理的解释。
而失眠正是因为夜晚，阳气进不了阴经中！
打个比方，人体的阳气犹如太阳一样，白天升起，晚上降落，春夏生发，秋冬敛藏，那么，阳不入阴是一种什么情形呢？
阳不入阴就是太阳一直高高的挂在天空上，不降落了，只有白天，没有黑夜，只有春夏，没有秋冬！
阴是死物，阳是动力，是能量，只有通过阳气的推动和温化，阴液才能发挥作用，只有“阴得阳生”，才能泉源不竭，这不仅仅是养生和保健，更是一种艺术，是道！
阳以阴为基础，阴以阳为表现形式，白天的所有活动，都是在消耗阴分。当人体入静或者入睡之后，阳气开始收敛，消耗减少，反过来促进阴分的化生，只有阴分养足了，人体第二天才能有充足的阳气。
明白了这些道理，再看看长期失眠的患者，为什么他们满脸皱纹，手掌纹路很乱，这都是阴分亏虚的表现。
由于长期失眠，阳不入阴，阴气得不到化生，体内五脏六腑阴液不足，直接影响气血失调。
阳气独行于阳而不得入阴，是《灵枢》关于不寐病机的基本认识。
基于此，《灵枢·邪客》提出了不寐的治法，谓：“补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一剂。”
半夏汤又叫半夏秫米汤，为《内经》仅有十方之一，专为失眠而设。
原文记载其组成、用法及功效：“以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊苇薪，火沸，置秫米一升，治半夏五合，徐炊，令竭为一升去其滓，饮汁一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣；久者，三饮而已也。”
【现代用量】：制半夏30-50克，糯黄米一把。5碗清水煮沸；煮到只剩一碗，这一碗分3次服下，早中晚各一次。
半夏量要大，量小无效，久煎，1小时以上；煮熟了的药须用滤布过滤掉，只喝过滤之后的清汤。
“以流水千里以外者八升，扬之万遍”，这种水在《伤寒论》当中也有介绍，称为“甘澜水”，又叫千扬水，甘澜水不是一种水，而是水的一种制法，就是拿着瓢啊在盆里面反复的把水扬起来，要一千遍以上，取其源远流长，性能荡涤邪秽，疏通下达之意。
这样的水呢，用来泡茶也好，做饭也好，据说特别的有力量，特别能渗透进去。
半夏是六月夏天的一半时生长，应该是夏至之际，大自然阳气正浓之时，夏至是阳极之际，正所谓“阳极生阴”，阳极也是从阳转阴的时刻。夏至之前，阳处于上升阶段；夏至之后，阳气由升转降。夏至是一个从阳到阴，阳气入阴的关键点。
半夏归于胃经，禀赋有阳极生阴之气，是引阳入阴最好的药材。因此，它能让人眼皮合下，如同拉下帷幕般。医圣张仲景特别青睐半夏，在其著作《伤寒论》中多次使用到半夏，每每药到病除。
秫米大家可能不太熟悉，秫米又称黄米、黍米，作为五谷之一应该归于中土，脾胃为阴阳升降之道路也。所以秫米的功能应该是辛散中焦土湿。
不过也有医家认为秫米是黏高粱米或高粱米者。如明代《本草品汇精要》引《图经》云：“秫乃粟之粘者也，其苗高丈许，有节如芦，茎中有瓤，类通脱木而小白，叶长一二尺，实生茎端作穗。”对此，并没有达成共识。
用半夏引阳入阴，秫米辛散燥湿健中土，疏通道路，而其中的千里流水的甘澜水是助中焦疏通，这是半夏秫米汤的本意。全方药仅两味，一温一凉，但却将人与自然完美地结合起来。正是因为有天地之气相助，使这样一个非常简单的方子，显示出神奇的疗效。#陈易玄##中医养生#
黄帝曰：病而不得卧者，何气使然？岐伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
人的体表有气运行，像人体外围的卫士，名卫气，卫气是固摄阳气的，它在人体体表不断地运化行走。正常的情况来看，卫气昼日行于阳而夜行于阴，昼夜之间阴阳行进之变也，阳入则目闭而眠，阳出则目张而醒。不寐，则为阳不入阴之疾。
也就是说，白天卫气行在人体的阳分里，晚上则行到阴分里，就是行于阴经。阳气只要一入阴经，人就想睡觉。卫气在阴经中行走完，出离阴经的一瞬间，人就会醒来。这就是对睡眠机理的解释。
而失眠正是因为夜晚，阳气进不了阴经中！
打个比方，人体的阳气犹如太阳一样，白天升起，晚上降落，春夏生发，秋冬敛藏，那么，阳不入阴是一种什么情形呢？
阳不入阴就是太阳一直高高的挂在天空上，不降落了，只有白天，没有黑夜，只有春夏，没有秋冬！
阴是死物，阳是动力，是能量，只有通过阳气的推动和温化，阴液才能发挥作用，只有“阴得阳生”，才能泉源不竭，这不仅仅是养生和保健，更是一种艺术，是道！
阳以阴为基础，阴以阳为表现形式，白天的所有活动，都是在消耗阴分。当人体入静或者入睡之后，阳气开始收敛，消耗减少，反过来促进阴分的化生，只有阴分养足了，人体第二天才能有充足的阳气。
明白了这些道理，再看看长期失眠的患者，为什么他们满脸皱纹，手掌纹路很乱，这都是阴分亏虚的表现。
由于长期失眠，阳不入阴，阴气得不到化生，体内五脏六腑阴液不足，直接影响气血失调。
阳气独行于阳而不得入阴，是《灵枢》关于不寐病机的基本认识。
基于此，《灵枢·邪客》提出了不寐的治法，谓：“补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一剂。”
半夏汤又叫半夏秫米汤，为《内经》仅有十方之一，专为失眠而设。
原文记载其组成、用法及功效：“以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊苇薪，火沸，置秫米一升，治半夏五合，徐炊，令竭为一升去其滓，饮汁一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣；久者，三饮而已也。”
【现代用量】：制半夏30-50克，糯黄米一把。5碗清水煮沸；煮到只剩一碗，这一碗分3次服下，早中晚各一次。
半夏量要大，量小无效，久煎，1小时以上；煮熟了的药须用滤布过滤掉，只喝过滤之后的清汤。
“以流水千里以外者八升，扬之万遍”，这种水在《伤寒论》当中也有介绍，称为“甘澜水”，又叫千扬水，甘澜水不是一种水，而是水的一种制法，就是拿着瓢啊在盆里面反复的把水扬起来，要一千遍以上，取其源远流长，性能荡涤邪秽，疏通下达之意。
这样的水呢，用来泡茶也好，做饭也好，据说特别的有力量，特别能渗透进去。
半夏是六月夏天的一半时生长，应该是夏至之际，大自然阳气正浓之时，夏至是阳极之际，正所谓“阳极生阴”，阳极也是从阳转阴的时刻。夏至之前，阳处于上升阶段；夏至之后，阳气由升转降。夏至是一个从阳到阴，阳气入阴的关键点。
半夏归于胃经，禀赋有阳极生阴之气，是引阳入阴最好的药材。因此，它能让人眼皮合下，如同拉下帷幕般。医圣张仲景特别青睐半夏，在其著作《伤寒论》中多次使用到半夏，每每药到病除。
秫米大家可能不太熟悉，秫米又称黄米、黍米，作为五谷之一应该归于中土，脾胃为阴阳升降之道路也。所以秫米的功能应该是辛散中焦土湿。
不过也有医家认为秫米是黏高粱米或高粱米者。如明代《本草品汇精要》引《图经》云：“秫乃粟之粘者也，其苗高丈许，有节如芦，茎中有瓤，类通脱木而小白，叶长一二尺，实生茎端作穗。”对此，并没有达成共识。
用半夏引阳入阴，秫米辛散燥湿健中土，疏通道路，而其中的千里流水的甘澜水是助中焦疏通，这是半夏秫米汤的本意。全方药仅两味，一温一凉，但却将人与自然完美地结合起来。正是因为有天地之气相助，使这样一个非常简单的方子，显示出神奇的疗效。#陈易玄##中医养生#
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