修心时最大的障碍是世间八法，因此要随时观察自己修持的动机是不是缘在世间八法上，如果是因为世间八法而修持，就是不正确的。对治世间八法的方法就是保持觉知跟正念，而最究竟的方式是知道诸法如幻。无论快乐痛苦，以后都要将修心的口诀放在心上，不断的修持。------ 创古仁波切香港“药师佛灌顶法会”开示

我们要观照观照
这个世间什么东西是真实的
佛陀说，没有！
说诸法如幻
为什么诸法如幻呢？
因为刹那生，刹那灭
生生灭灭，灭灭生生
我们这个色身也是这样
我们吃了东西，新陈代谢
变成了能量，
变成了营养
然后分配到我们的血管，全身
去吸收变成这个色身
这个色身如幻
但是你不能抛弃它
没有这个色身
你找不到法身
所以在《楞伽经》里面讲
五蕴身与法身非一非异
慧律法师《一叶知秋，一尘知如》开示

圆瑛大师：欲脱离苦果 惟有一心念佛、众善奉行！

圆瑛大师
佛说三界唯心，一切唯识。

以真心随缘，而成妄识，妄识分别，而起诸惑，依惑起业，依业受苦，惑业苦三相续不断。

惑即迷惑心，不达诸法如幻，认妄为真，而起憎爱，由憎爱惑，造取舍业，随取舍业，受生死苦。

身即众苦之本，生老病死，一切诸苦，此身受之。以此现前之身，再起惑造业，依业受苦，惑业是因，苦报是果，因果不昧，成轮回性，沉溺苦海，可不痛哉？

今欲脱离苦果，定要不作苦因，欲绝苦因，惟有一心念佛，众善奉行。

以念佛为正修，以行善为助道，所有众善，回向发愿，求生西方；如永明大师，一心专念弥陀，万善庄严净土，横超生死，永断轮回。

即此念佛一法，以一念而除一切妄念，既不起惑，自不造业，苦因既断，苦果自除；则一句弥陀，万善具足矣。

普宁陈君步康，善根宿植，佛理深明，欲以文字般若而作广长舌相，著有自求多福一书，而与世道人心大有裨益。

弥陀经云：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”是必以多善多福，方可得生西方，永断生死。余阅是书，不胜欢喜赞叹，乐为之序。