生活大道场,修炼乃生活
——在生活中修炼,在修炼中生活。——将生活中的智慧指导修炼,用修炼中的智慧指导生活。——生活与修炼完美融合,生活有助修炼,修炼促进生活。——修炼不在深山内,斗室红尘大道场。——修炼不必离群居,夫妻牵手共携程。——共话生活大道,同享天乐生活。
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:

? 一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。

纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。

所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。

是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。

愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”

这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。

有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。

有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。

我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”

? 二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。

或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。

或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。

或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。

或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。

或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”

《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。

? 三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”

仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。

再如:严青者,会稽人也。

家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。

? 四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。

另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。

? 五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”

刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。

白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”

对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。

无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
#道教养生#

千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
在科技如此发达,可以替代很多事物的当下,是什么原因令大多数人依然选择去实体洞窟瞻仰,而不是去数字中心享受高科技的产品呢?或许是洞窟中庄严神圣的佛造像和壁画,以及代表天国语言的佛、菩萨手印,千变万化,丰富生动,散发着智慧的信息,向人们传递着天机,启迪悟性……也深深地触动着人们心灵深处的渴望。

莫高窟曾是修行的寺院

千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
莫高窟七层佛塔

敦煌石窟是一个石窟群,包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟。其中位于敦煌东南25公里处的莫高窟,坐落在面积尚不及1平方公里的一小片绿洲上。

莫高窟分北区、南区,北区主要是僧房和禅房,是过去的修行者打坐修炼、饮食起居的场所。南区保留了洞窟492个、壁画45,000平方米、彩塑造像2,400余身,是汇集绘画、雕塑、建筑及东西方文化的一座艺术宝库。

在中国古代,许多人信神信佛,包括敦煌历代的统治者。莫高窟在历史上曾经是一个大寺院,在隋唐佛教鼎盛时期曾经聚集了上千的修行者和信众。

由于皇家没有直接开凿石窟, 所以敦煌石窟在正史中记载很少,莫高窟藏经洞的文献中,保留下来的历史资料也很不完整,致使延续了一千多年的敦煌石窟艺术充满神秘色彩,给后人留下无数的传奇和无数的谜。

由三危山佛光点化而建

据李怀让《重修莫高窟佛龛碑》记,“莫高窟者,厥初秦建元二年,有沙门乐僔,戒行清虚,执心恬静,尝杖锡林野,行至此山,忽见金光,状有千佛,遂架空凿岩,造窟一龛。次有法良禅师,从东届此,又于僔师窟侧,更即营建。伽蓝之起,滥觞于二僧。”

李怀让的碑记点出了莫高窟开窟的缘起,是说在公元366年,一个云游的和尚手执锡杖西行至三危山,忽见金光灿灿,形状如千佛闪耀。乐僔随即悟到这是佛光点化,应在这里筑窟造像,广传佛法。于是,乐僔和尚凿建了第一个洞窟。此后不久,又有一位叫法良的禅师从东方而来,在乐僔的窟旁又开凿了一个洞窟。自此之后,敦煌历经千年,营造不绝,到唐时便已有一千余龛。

佛像和佛像画是莫高窟永恒的主题

千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
莫高窟第61窟画像。(维基百科公共领域)

自古以来,信仰与文化是分不开的。信仰影响着文化的产生、发展和衰落。辉煌的石窟艺术展现给人的真实,是那些开窟者和供养人从心底流露出的对神佛的无限崇敬,是真正佛性的体现,及由此而产生的有着深邃内涵的信仰文化。由此,佛像和佛像画才成为莫高窟永恒的主题。

如莫高窟第259窟北壁东起第一龛佛像,薄薄的袈裟随身垂落,形象自在、超逸,神情慈悲而深邃;第248窟佛苦修像,将苦修者袈裟里边凸起的锁骨和凹陷的肋骨也刻划出来;第257窟中心柱南向龛上层思惟菩萨,姿态十分绝妙。莫高窟第130窟“南大像”是一尊巨佛,在面积不足十平方米的狭长的空间里,佛头塑成七米之大,脸容安祥,五官凝重,却使人感到佛的威严和佛法的博大。

敦煌的塑匠把佛、菩萨、护法神的神态刻划得如此逼真,每一个细节又是如此绝妙,感染力极强。这种描绘生命真实的表现手法,绝非凭空想像。而简练精致、线条流畅的壁画,敦煌画工的艺术灵感和创造力也令人惊异。

千姿百态的神佛形象,壮丽辉煌的佛国世界,这些绝非人世间所有的景象,虽在佛经中能找到些文字叙述,但若非亲眼所见,是很难想像出来的。

对神佛的信仰 是无名工匠的动力

千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
敦煌壁画中的唐僧礼佛图。(维基百科公共领域)

敦煌石窟的造像与壁画是个大型工程,创作过程漫长而艰辛。在这荒漠的戈壁滩上,用泥巴和岩石创造出辉煌,对创作者的脑力、体力是个考验。

敦煌石窟的开凿者多数没有留下姓名,开凿石窟的石匠画工们和供养人或来自中原,或来自西域诸国,他们或是平民百姓、高德大僧,或是朝廷管吏、来往商人…… 他们只留下辉煌的作品,身份却鲜为人知。

新疆拜城县克孜尔石窟第207窟壁画上绘有一位画工的形象。一千年间,所有的画工都是在油灯照亮的一小块墙壁上作画的。幽闭漆黑的洞窟中,在被灯光照得忽明忽暗、淡淡发亮的墙壁上,画工们画出那些令世人惊愕的壁画来。他们使用的工具,竟然只是简易的陶碟、木杆毛笔、油灯和粗糙的颜料。

莫高窟最北边是画工们居住的洞窟,十分狭小低矮,矮得只能藏身。外边是绝无人迹的戈壁滩。在洞中,孤独难耐,饥寒交迫,如身陷绝境。往往一个洞窟的壁画,需要几代画工才能完成。画工在洞窟里寿终是常有的事。

大漠无边无际,荒无人烟,生活单调艰苦,若不是精神上的坚定信仰,很难使开凿者和修行者在这里留下来,忍受那沙漠中无边的寂寞。他们耗尽一生的追求,到底是为了什么呢?仅仅是为了温饱才到这里作画造像吗?当然不是。

正如很多古代修炼人,他们钻到悬崖绝壁上的岩洞里去修行,修炼不出来,就得死里头,可见其修炼的决心与意志。他们相信还有比人间更美好的神佛世界,所以要努力修行,升华到那圣洁美好的天国世界。

在古代,佛像是相当神圣庄严的,对于佛的手印、姿势、手中信物、造像量度都有着严格的规范。对神佛信之笃笃的画工塑匠,是绝不会也不敢随心所欲、异想天开地信手刻画。出于对神佛的虔诚恭敬,许多画工塑匠真的会看到天上那艳丽细腻的色彩和闻所未闻的景物。

信仰的力量是巨大的,这大概就是敦煌的修行者和敬仰神佛的工匠们的内在动力。他们抛却名利,在茫茫的荒漠中用这种方式苦修,为了自己美好的未来,得到神佛的看护,升华到更高的境界,将一生心血凝聚在这些塑像和壁画上,无所谓名不见青史,给人留下这些无价之宝。

莫高窟地点的玄机

千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
莫高窟作为一座沙漠中的大寺院,也有鸣沙山、月牙泉相伴,沙山与泉水,本是相克不相生的冤家对头,泉水在沙漠之中实属罕见,能在沙山脚下与之共处,虽有鸣沙飞扬而一尘不染,且历经上千年经久不枯,实在令人惊叹不已。

三危佛光点化了乐僔和尚,使浩瀚荒漠中从此有了莫高窟圣殿,不过,从莫高窟的地理位置和气候条件来看,其蕴涵的玄机还不止于此。

莫高窟距敦煌古城约有30公里,在古代这个距离不算近,又是沙漠地带,真是行路难,难于上青天!似乎在告诉人们凡尘俗世到天国世界有多遥远。从任何一个繁华的城市到敦煌,要经过酷热的戈壁滩,忍受满目凄凉的风沙和干燥恶劣的天气。神佛似乎在提醒每一位朝圣者要有艰辛的付出,才能见到庄严神圣的天国世界。

莫高窟作为一座沙漠中的寺院,还有鸣沙山、月牙泉相伴,但却是别具一格,举世无双。鸣沙山和月牙泉的神奇在于鸣沙山刮风时沙子不往山下走,而是从山下往山上流动,所以月牙泉永远不会被沙子埋没,始终碧波荡漾,清澈透明,风景十分优美,鸣沙山也不会因沙漠滑沙而高度降低。

沙山与泉水,本是相克不相生的冤家对头,泉水在沙漠之中实属罕见,能在沙山脚下与之共处,虽有鸣沙飞扬而一尘不染,且历经上千年经久不枯,实在令人惊叹不已。可见鸣沙山和月牙泉的相互依存已超出人类的自然规律,真乃是神的造化,浑然天成。人只能顺应神的巧妙安排,方可领略这天地之作的奥秘玄机。

莫高窟地处荒僻的沙漠,远离中国历代的古都,正好满足古代的修行者要脱离世俗、出家为僧、隐于山林旷野的修炼形式,而且躲过了历史上朝代更迭的战乱和文化宗教的变迁。同时,敦煌自古以来,从地方的官吏、豪门贵族、善男信女,到贫苦的老百姓,人们都笃信神佛,让这片土地得到神佛的庇护。

#田埂闲话# [《遛弯撞见》:走进"乌镇青垆“这个孤島!]:今晚与老太婆遛弯,沿着河西大道直接越过虹桥港上的红星桥,这里有一个叫"隐耀.乌镇青垆"的地方,我发现这是一个由车溪(中市河)丶虹桥港丶东宗线…"三角水系"包围的"孤岛!
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