负笈求学二十五载，感慨颇多：
致顺利恩师，吾初学无法，疏记陋思，妄念识小积多而少举一反三。奈何举轻若重，治学焉未。师者晓吾以意理，幸得张师问道，解吾之迷惑。
致众友，望未尝识汝,然吾免于思君之痛;望早识之,则吾抱之益早,从之苦日,与汝同笑语,侍之热泪盈眶。科研艰辛，喜有众友诉怀。
致家人，寥寥字句，珠玑蕴里：洪恩无报,儿必当奋。
山一程，水一程，谢诸位提携引领。
再见少年拉满弓，不惧岁月不惧风！ https://t.cn/RI7nYAL

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任嘉伦四月芳菲闻君寿，今我握笔念君容。君如皎皎弦上月，吾为点点天边星。星月遥遥始相对，笙歌夜夜思君梦。祈愿事事遂君意，万千嘉人此心
酣春四月莺燕啼，君之诞辰心欢喜。描绘心中万千语，以寄吾盼愿君怡。过往朝夕不曾负，今后坦途日渐驰。无论风雨嘉人随，唯望君能遂尔期

#泽书而读##读书笔记# 【墨子】——兼爱17

原文
然而天下之士非兼者之言，犹禾止也。日：“意可以择十，而以择君乎？”“姑尝两而进之。谁”以为二君，使其一君者执兼甘一君者执别，是故别君之日：“昔恶能为吾万民之身，若为丘身？此泰非天下之情也。人之生乎地上之无儿何也，警之犹驷地而过隙也。”是故退睹其万民，饥即不食，寒即不衣，疾病不侍养，死丧不葬埋。别君之言若此，行若此。兼君之言不然，行亦不然，日：‘吾闻为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，然后可以为明君于天下。’是故退睹其万民，饥即食之，寒即衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。兼君之言若此，行若此。然即交若之二君者，言相非而行相反与！常”使若二君者，言必信，行必果，使言行之合犹合符节也，无言而不行也。然即敢问，今岁有妨疫，万民多有勤苦冻馁，转“死沟壑中者，既已众＂矣。不识将择之二君者，将何从也？我以当其于此也，天下无愚夫愚妇，虽非兼者，必从兼君是也。言而非兼，择即取兼，此言行拂也。不识天下所以皆闻兼而非之者，其故何也？”