宇宙最强大的能量叫“愿力”（深度好文）
作 者：水木然
宇宙有个基本法则：
能力敌不过业力，业力大不过愿力。
能力
就是我们的实力/方法/技能，
包括各种套路/捷径；
业力
就是我们曾经创造的价值/帮过的人，
积下的恩怨；
愿力
就是我们内心深处的向往/源动力/初心和理想；
一个人的能力再大/智商再高，
都抵不过他做过的事带来的影响。
同样的逻辑：
一个人做过的事再厉害，
都抵不过他的正心/正念带来的影响。
守住初心，向往光明，
是一个人立于不败之地的根本。
这就叫愿力，
它才是宇宙中最强大的力量。
1
宇宙有一个基本的投射法则：
你发去出的所有东西，
必会在某时个时间反弹到你身上。
世界就是你信念
在现实里的一种投射。
你布施出去的任何东西，
终将会报应到你身上，这就叫愿力。
例如你布施欢喜心，让他人愉悦，
你将会收获别人给你的欢喜；
你布施安定，让他人心安，
你将得到安乐。
相反，如果你施加于别人的
是憎恨、怒气、忧愁，
你也将被这些东西包围。
我们天今所遭遇的，
必定是我们曾经发出去过的 ，
只不过宇宙以另外一种形式
在另一个阶段返还给了我们。
愿力也叫因果。
种什么因，就有什么果。
我们未来想成为什么的人，
就必须在此刻开始埋下相对应的种子。
人，肉体只是一个表面，
本质是一个系统、更是一个敏感的能量场，
时刻都在与外界进行能量交换。
你在想什么？
你相信什么？
你发出了什么？
这些综合起来，
就形成了一个将你环绕的世界。
如果你乐观向上，
你发出去的能量就是积极的，
所以你接受到的世界就是美好的；
如果你怨天尤人，
你发出去的能量就是消极的，
所有你接受到的世界就是阴暗的；
这也叫：一念天堂，一念地狱；
2
愿力，无时无刻不在发挥作用。
我们经常见到富贵的人，
很多人遇到这样的人，
就会心里不平衡，
他们会心想：
凭什么你们能赚大钱？
而我就是普通人？
于是心生妒忌和埋怨……
时间长了就会偏激和极端。
但是有一种境界叫“随喜他的功德”，
富贵的人能有今天必定是之前的福报，
那么我们就可以顺便祝福一下他的功德，
这也是一种给自己增加福报的方式。
同样的道理，我们遇到可怜的人，
也要假想一下如果我们是他们，
去感受他们的痛苦，
然后尽可能的伸出援助之手。
而不是幸灾乐祸，赶紧躲得远远的。
这就是给出正能量的方式，
就这么直一给下去，到了一定阶段，
它们都会一一的回到你自己身上。
如果给你出的嫉妒，
是幸灾祸乐等负能量，
它们也会折回到自己的身上。
人生的很多结果，
在我们起心动念的那一刻就注定了。
现在社被“算法”操控的社会，
“算法”已经将人们彻底包围，
不断的推送他们喜欢的内容，
从而让每个人都活在自己的世界里。
于是每个人内心所向往的一切东西，
都会变成一个小世界将每个人包围，
结果就是每个人都生活在
这个属于自己的世界里，也叫“信息茧房”。
比如现在很多人，
对垃圾信息产生了强烈的依赖，
比如不厌其烦的刷着短视频，
里面都是一夜暴富、娱乐八卦、猎奇，
博出位等等各种段子，
长期泡在这些浮夸的内容里，
人会变的浮躁不堪，一停下来就觉得空虚，
然后浑浑噩噩的消耗自己的生命。
3
很多人总以为自己能力超群，
再加上努力进取，就可以改变一切，
得到一切，岂不知再大的能力都大不过愿力。
再大的能力，
都只能在“技能”层面发挥作用。
能力发挥的作用是有限的，
因为能力如果没有品行作为支持，
只能间接的给自己招来灾难。
所谓“能力越大，责任越大”。
一个人越有能力，
反而必须时刻深思自己的言行，
千万不能胆大妄为，为所欲为。
有句话叫
“万般带不去，唯有业随身”。
这里所谓的“业”就是“业障”，也是“业力”，
每个人多多少少都带有一定的业力，
这些业力是我们之前积累的，
我们经常说不要“造业”，
意思就是不要给自己积累这种负能量，
否则总有一天会反弹到我们身上。
还有一个词叫“消业”，意思是消除业障，
就是我们可以通过做好人好事，
来不断的消除之前积累的负能量。
我们可以不断的给自己积累功德，
当这种功德大于之前的业障，
就会变成自己的福报。
财富的本质，
其实就是自己积累的福报的变现。
很多人生来就有荣华富贵，
那是因为他们前世积累的福报。
但是，如果一个人从不积德却只享福，
那么当他的福报被享用完的时候，
灾难往往就来了。
很多人生下来就一无所有，
甚至成长的路上苦难重重，
那是因为他们前世积累的业障太多，
但是如果他们今生一直在积累功德，
当他积累的功德大于前世业障的时候，
福报（财富）就来了。
有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，
意思就是：
当我们的贡献（福报）配不上的我们享受的生活的时候，
灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。
意思是我们不要过快的消耗自己的福报，
同时你还得多多积攒自己的福报。
所以还有个古训叫“厚德载物”。
我们必须不断的积累功德，
才能承载住这些物质财富。
一个人的财富，
千万不可大于自己的功德。
中国人自古讲究一分耕耘一分收获，
我们所能拥有的财富，
都是靠我们创造的价值转化出来的。
然而太多人人本末倒置，
只为了赚钱而赚钱。
所以这两年可以发现一个很普遍的现象，
前些年那些赚钱很容易的人，
这些年很多都散尽了家财，为什么呢？
就是他们的功德承载不了那么多财富。
再比如，几乎人人都向往住豪宅，
但是很少有人愿意思考一个问题：
你的功德能配的上那么大的豪宅吗？
真让你去住了，你镇的住吗？
如果镇不住，
住进去之后就是“德不配位，必有灾殃”。
永远记住这句话：
能力大不过业力，
业力大不过愿力。
作 者：水木然
宇宙有个基本法则：
能力敌不过业力，业力大不过愿力。
能力
就是我们的实力/方法/技能，
包括各种套路/捷径；
业力
就是我们曾经创造的价值/帮过的人，
积下的恩怨；
愿力
就是我们内心深处的向往/源动力/初心和理想；
一个人的能力再大/智商再高，
都抵不过他做过的事带来的影响。
同样的逻辑：
一个人做过的事再厉害，
都抵不过他的正心/正念带来的影响。
守住初心，向往光明，
是一个人立于不败之地的根本。
这就叫愿力，
它才是宇宙中最强大的力量。
1
宇宙有一个基本的投射法则：
你发去出的所有东西，
必会在某时个时间反弹到你身上。
世界就是你信念
在现实里的一种投射。
你布施出去的任何东西，
终将会报应到你身上，这就叫愿力。
例如你布施欢喜心，让他人愉悦，
你将会收获别人给你的欢喜；
你布施安定，让他人心安，
你将得到安乐。
相反，如果你施加于别人的
是憎恨、怒气、忧愁，
你也将被这些东西包围。
我们天今所遭遇的，
必定是我们曾经发出去过的 ，
只不过宇宙以另外一种形式
在另一个阶段返还给了我们。
愿力也叫因果。
种什么因，就有什么果。
我们未来想成为什么的人，
就必须在此刻开始埋下相对应的种子。
人，肉体只是一个表面，
本质是一个系统、更是一个敏感的能量场，
时刻都在与外界进行能量交换。
你在想什么？
你相信什么？
你发出了什么？
这些综合起来，
就形成了一个将你环绕的世界。
如果你乐观向上，
你发出去的能量就是积极的，
所以你接受到的世界就是美好的；
如果你怨天尤人，
你发出去的能量就是消极的，
所有你接受到的世界就是阴暗的；
这也叫：一念天堂，一念地狱；
2
愿力，无时无刻不在发挥作用。
我们经常见到富贵的人，
很多人遇到这样的人，
就会心里不平衡，
他们会心想：
凭什么你们能赚大钱？
而我就是普通人？
于是心生妒忌和埋怨……
时间长了就会偏激和极端。
但是有一种境界叫“随喜他的功德”，
富贵的人能有今天必定是之前的福报，
那么我们就可以顺便祝福一下他的功德，
这也是一种给自己增加福报的方式。
同样的道理，我们遇到可怜的人，
也要假想一下如果我们是他们，
去感受他们的痛苦，
然后尽可能的伸出援助之手。
而不是幸灾乐祸，赶紧躲得远远的。
这就是给出正能量的方式，
就这么直一给下去，到了一定阶段，
它们都会一一的回到你自己身上。
如果给你出的嫉妒，
是幸灾祸乐等负能量，
它们也会折回到自己的身上。
人生的很多结果，
在我们起心动念的那一刻就注定了。
现在社被“算法”操控的社会，
“算法”已经将人们彻底包围，
不断的推送他们喜欢的内容，
从而让每个人都活在自己的世界里。
于是每个人内心所向往的一切东西，
都会变成一个小世界将每个人包围，
结果就是每个人都生活在
这个属于自己的世界里，也叫“信息茧房”。
比如现在很多人，
对垃圾信息产生了强烈的依赖，
比如不厌其烦的刷着短视频，
里面都是一夜暴富、娱乐八卦、猎奇，
博出位等等各种段子，
长期泡在这些浮夸的内容里，
人会变的浮躁不堪，一停下来就觉得空虚，
然后浑浑噩噩的消耗自己的生命。
3
很多人总以为自己能力超群，
再加上努力进取，就可以改变一切，
得到一切，岂不知再大的能力都大不过愿力。
再大的能力，
都只能在“技能”层面发挥作用。
能力发挥的作用是有限的，
因为能力如果没有品行作为支持，
只能间接的给自己招来灾难。
所谓“能力越大，责任越大”。
一个人越有能力，
反而必须时刻深思自己的言行，
千万不能胆大妄为，为所欲为。
有句话叫
“万般带不去，唯有业随身”。
这里所谓的“业”就是“业障”，也是“业力”，
每个人多多少少都带有一定的业力，
这些业力是我们之前积累的，
我们经常说不要“造业”，
意思就是不要给自己积累这种负能量，
否则总有一天会反弹到我们身上。
还有一个词叫“消业”，意思是消除业障，
就是我们可以通过做好人好事，
来不断的消除之前积累的负能量。
我们可以不断的给自己积累功德，
当这种功德大于之前的业障，
就会变成自己的福报。
财富的本质，
其实就是自己积累的福报的变现。
很多人生来就有荣华富贵，
那是因为他们前世积累的福报。
但是，如果一个人从不积德却只享福，
那么当他的福报被享用完的时候，
灾难往往就来了。
很多人生下来就一无所有，
甚至成长的路上苦难重重，
那是因为他们前世积累的业障太多，
但是如果他们今生一直在积累功德，
当他积累的功德大于前世业障的时候，
福报（财富）就来了。
有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，
意思就是：
当我们的贡献（福报）配不上的我们享受的生活的时候，
灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。
意思是我们不要过快的消耗自己的福报，
同时你还得多多积攒自己的福报。
所以还有个古训叫“厚德载物”。
我们必须不断的积累功德，
才能承载住这些物质财富。
一个人的财富，
千万不可大于自己的功德。
中国人自古讲究一分耕耘一分收获，
我们所能拥有的财富，
都是靠我们创造的价值转化出来的。
然而太多人人本末倒置，
只为了赚钱而赚钱。
所以这两年可以发现一个很普遍的现象，
前些年那些赚钱很容易的人，
这些年很多都散尽了家财，为什么呢？
就是他们的功德承载不了那么多财富。
再比如，几乎人人都向往住豪宅，
但是很少有人愿意思考一个问题：
你的功德能配的上那么大的豪宅吗？
真让你去住了，你镇的住吗？
如果镇不住，
住进去之后就是“德不配位，必有灾殃”。
永远记住这句话：
能力大不过业力，
业力大不过愿力。
迎接行者，
往生净土。
观世音菩萨、
大势至菩萨与无数随行菩萨，
此刻皆赞叹行者的精进道心，
劝勉行者未来要继续行菩萨道，
广度众生。
行者见到这种瑞相显现，
更加增长及坚定了他的成佛道心，
法喜之心，
泉涌而现，
不能自胜。
就在道心增长时，
剎那看见自己已经坐在观世音菩萨手执的金刚台上，
随从阿弥陀佛身侧，
只有一弹指的时间，
便已生到极乐世界。」
上品中生者，
在命终的时候，
会亲眼看到阿弥陀佛带领观世音菩萨、
大势至菩萨，
以及无量化佛、
菩萨、
声闻、
诸天大众围绕在阿弥陀佛的四周，
一齐随阿弥陀佛前来接引行者。
阿弥陀佛手持放射着紫金色光芒的莲花台走到行者的面前，
赞叹他说 ：
法子！你今生一心力行大乘法义，
解悟第一空义，
所以我来迎接你。
阿弥陀佛刚说完此语，
环绕在阿弥陀佛身侧的一千尊化佛皆伸出双手，
迎接行者，
往生净土。
行者顿时见到自己坐在阿弥陀佛手执的紫金台上，
当即双手合掌，
喜不自胜，
赞叹诸佛所言不虚，
确实有净土存在，
我今天如愿往生。
说完此语，
于一念之间，
便已生到极乐世界七宝池中。
上品下生者，
在命终之时，
也会亲眼看见阿弥陀佛引领观世音菩萨、
大势至菩萨及无数菩萨、
声闻、
诸天围绕在阿弥陀佛四周，
一同随阿弥陀佛前来接引行者。
阿弥陀佛手持金色莲花，
与变化出来的五百尊化佛一同走到这位行者的面前，
此时五百尊化佛一齐伸出双手，
迎接行者，
并赞叹行者说 ：
法子！你终生以清净道心，
上求佛法，
下化众生，
与佛心相应，
符合上品下生的修行条件，
所以我们来迎接你，
往生净土。
就在行者见到这种瑞相后，
当即看见自己已经坐在阿弥陀佛手执的金色莲花上，
莲花立即合起来，
剎时便已随从阿弥陀佛生到极乐世界的七宝池中。
中品上生者，
在命终的时候，
会看到阿弥陀佛带领无数比丘及无量净土诸天围绕在阿弥陀佛四周，
一齐随阿弥陀佛前来接引行者。
阿弥陀佛手执金色莲华，
身上放射金黄色的光芒，
遍照到行者的面前来迎接行者。
当行者蒙受佛光照触时，
当即听到阿弥陀佛为其开示若欲了脱生死、
超离六道轮回之苦，
唯有剃发出家，
毕生依苦、
空、
无常、
无我的正确禅观方法修行，
才能解脱生死的道理。
行者见闻阿弥陀佛说法后，
法喜充满，
倏然看到自己已经端坐在阿弥陀佛手执的金色莲花台上，
寻即长跪合掌，
向阿弥陀佛顶礼，
尚未举起头来，
便已生到极乐世界。
中品中生者，
在命终之时，
会看见阿弥陀佛率领比丘大众及无量诸天来到他的面前。
阿弥陀佛身放金色光明，
手执七宝缀饰的莲花，
走到行者的面前，
迎接行者。
当时行者忽然听到虚空中有声音对他说 ：
善男子，
在娑婆世界里像你这种随顺三世诸佛教诫，
持戒、
修行有大善根的佛弟子，
实在难得呀！
因你持戒、
修行的程度，
达到中品中生的修行条件，
所以我来迎接你。
说完此语，
行者立即见到自己坐在阿弥陀佛执持的七宝金莲上，
莲花当即合拢起来，
剎时便已生到西方极乐世界。
中品下生者，
在临终的时候，
看到阿弥陀佛引领许多比丘、
天众来到他的面前，
阿弥陀佛手持一朵莲华，
身放金色光明，
照耀到莲华上，
使莲花亦呈现黄金般地光芒，
当金色的莲花光芒照射到行者身上
( 随即听到阿弥陀佛赞叹等语 )，
行者顿时见到自己已经坐在阿弥陀佛执持的莲花台上，
才如弯曲手臂一剎那的时间，
便已生到极乐世界。
( 按中品下生经文，
没有见佛来迎显现往生瑞相的记载。
依「 释净土群疑论 」卷六说，
下品三生犹见圣众来迎，
准上准下，
必应圣迎，
而此中品下生未说临终佛圣来迎，
或者翻译者脱漏，
或是略而不述。
再说十九愿及阿弥陀经皆谓 ：
临终往生者必见阿弥陀佛带领净土圣众来迎，
准此可知，
必是经文遗漏，
今补其所阙，
以供读者参考。)
下品上生者
( 造作十恶业者 )，
在临终之时，
因为
「 闻法因缘成就 」，
会看见阿弥陀佛用神通力变化化佛、
变化观世音菩萨及变化大势至菩萨来到行者的面前，
赞叹他说 ：
善哉！善男子，
因你临终听到善知识为你解说大乘经典中十二部经的分类经题名字的要义，
而能一一信解不疑
( 十二部经的意义，
请参阅「 上册 」所说 )；
因信法因缘，
而能诚心称念阿弥陀佛圣号，
已使你的黑暗心地被佛号所净化，
消灭了许多积压在内心的重罪阴影，
启发了你宿世念佛的光明善根，
而与阿弥陀佛的大悲接引愿力相应，
所以我们来迎接你。
说完此语，
行者立即见到化佛光明遍满在他的四周。
当他蒙触佛光照身，
倍觉身心柔软，
光明显相，
欢喜无比，
剎那之间，
便坐在化佛手执的七宝莲花上，
随着化佛身后，
顿时生到极乐世界的七宝池中。
下品中生者，
( 犯下重戒的的四众弟子 )，
在临终的时候，
因生前造恶太多，
会感招地狱业火强烈显相，
使他感到身心燥热万分，
痛苦难当。
如果当时逢遇善知识发大慈悲心，
为他开示阿弥陀佛所具备的十力威德内容，
令其痛苦心念转移到思念阿弥陀佛的光明神力接引力量上，
并在他对阿弥陀佛信心提起来后，
为他赞叹阿弥陀佛是经过戒、定、慧的修持，
得到解脱、
解脱知见成就的大圆满成道者，
因此具有广大的神通能力，
只要众生一心思念阿弥陀佛光明接引神力，
提起坚定的往生信心，
就能在临终时蒙佛接引，
往生西方，
亲近阿弥陀佛。
这位罪恶多端者，
若能在听完善知识说法后，
当即将痛苦的心念转移到思念阿弥陀佛光明神力接引力量上，
忘却痛苦，
心光显现，
就证明他宿世一定专修过净土法门，
因为闻法因缘成就，
剎时生起强有力的忆佛力量，
转地狱猛火，
为清凉心风，
招感净土天华随着清凉心风所吹冉冉飘坠到他的面前。
一朵朵的天华，
香气四溢，
皆有阿弥陀佛变化的化佛及化菩萨站立在上面，
双手敞开，
迎接行者，
往生净土。
行者顿时看见己身坐在化佛手执的金色莲花上，
一念之间，
便已生到极乐世界七宝池内的莲花中。
下品下生者，
乃是犯下五逆十恶、
无恶不作之人。
在其命终的时候，
如果遇到善知识为他开示净土法门，
教导他如何观想念佛。
此人因万分痛苦，
无法修观忆佛
( 如十六观经 )，
善友便劝导他诚心皈依阿弥陀佛，
发虔诚心，
至诚称念南无阿弥陀佛圣号，
声声不断，
具足十句具有坚固信愿的念佛往生之意。
就在念念「 净心 」念佛声中，
每一念念佛的当下，
都消除了八十亿劫的生死重罪，
使其心地阴沉黑暗之相剎时扫除，
转现清净光明的正念之心。
当即看到
( 一朵像太阳般光亮的金色莲花，
出现在他的眼前，
剎时看见己身坐在金色莲花上，
一念之间，
便已往生极乐世界。
事实上，
这朵金莲花由阿弥陀佛所执持，
而造恶者的下品下生有见、
有不见，
然而若是正规的下品往生者临终皆必见
「 阿弥陀佛手执金色莲花来接，
才能证明其确实由佛接引而超生净土。)
( 按下三品往生非只为
「 造恶者施设的品位 」，
「 观经 」
所说的
「 下三品往生 」
只是特例中的特例，
尚有正规的
「 下三品往生修行法 」，
见「 笔者所着
< 往生净土修行之路 >
上册 」所说。
( 2 ) 综合九品往生瑞相
由上可知，
上品往生者，
依次有西方三圣变化无数化佛执持金刚台、
紫金台、
金莲华来迎接行者。
中品往生者，
阿弥陀佛率领诸净土比丘，
身放金色光明，
手持莲花台或七宝莲华等来迎接行者。
下品往生者，
阿弥陀佛应其根器，
变化化佛、
化菩萨等手执宝莲华或金莲华来迎接行者。
以观无量寿佛经九品莲花观的经文证明 ：
如何确定莲友是否往生净土？
就是造恶者的下品下生，
行者在临命终时，
至少都会亲眼见到金色莲花前来接引。
( 按
「 造恶者的下品下生，
至少也要能有
「 预知时至 」，
预知将要往生净土的前兆，
才能确定临终显现的这朵金色莲华，
是要接他往生净土的。
否则
「 临终人 」单见
「 莲花现前接引并不能绝对证明其往生净土
( 往生净土修行之路上册自明 )。」
而为什么接引往生的莲花都是金黄色的？
这个问题在
「 往生净土修行之路上册 」
有说明。
再则无量寿经及其他净土经典，
大都有念佛者临命终时，
梦见阿弥陀佛现相来接，
亦得往生净土的经证。
由此可知，
临终能够往生净土的人，
其生理的状态，
一定依心识见佛来迎，
而产生平静、
光明的强烈显相，
进而改变其生理不净、
痛苦的状态，
成为体内出香，
身放光明，
超越凡夫死后尸身脸色变坏、
身体僵直、
腐烂等物理变化现象。
西方接引图
8 .不可以用
「 银台 」或
「 金台 」来据以判断往生品位的高低
而在「 净土圣贤录中 」
却有临终人见银台来接，
却誓取金台接引才愿往生实例，
或见「 银台来接 」而往生的例子。
因此而有人判定
「 银台接引 」是下品果位，
金台来接，
一定是上品莲位。
事实上，
上品、
中品、
下品往生，
依「 经证言 」，
均是「 佛执持金色莲花台 」来迎接，
就是造恶者的下品往生，
亦是临终见
「 化佛手执 < 金色莲花 > 来接 」，
绝对没有化佛手执
「 银色莲花 」 ---
银台来接的
「 经文 」。
所以用
「 银台 」或
「 金台 」来判断往生品位的差异不是可靠的。
至于为何念佛人临终会见
「 银台 」来接？
这与「 念佛心力的深浅 」
绝对有关系，
但是却不是据以判断往生品位的高低唯一的依据！
往生净土。
观世音菩萨、
大势至菩萨与无数随行菩萨，
此刻皆赞叹行者的精进道心，
劝勉行者未来要继续行菩萨道，
广度众生。
行者见到这种瑞相显现，
更加增长及坚定了他的成佛道心，
法喜之心，
泉涌而现，
不能自胜。
就在道心增长时，
剎那看见自己已经坐在观世音菩萨手执的金刚台上，
随从阿弥陀佛身侧，
只有一弹指的时间，
便已生到极乐世界。」
上品中生者，
在命终的时候，
会亲眼看到阿弥陀佛带领观世音菩萨、
大势至菩萨，
以及无量化佛、
菩萨、
声闻、
诸天大众围绕在阿弥陀佛的四周，
一齐随阿弥陀佛前来接引行者。
阿弥陀佛手持放射着紫金色光芒的莲花台走到行者的面前，
赞叹他说 ：
法子！你今生一心力行大乘法义，
解悟第一空义，
所以我来迎接你。
阿弥陀佛刚说完此语，
环绕在阿弥陀佛身侧的一千尊化佛皆伸出双手，
迎接行者，
往生净土。
行者顿时见到自己坐在阿弥陀佛手执的紫金台上，
当即双手合掌，
喜不自胜，
赞叹诸佛所言不虚，
确实有净土存在，
我今天如愿往生。
说完此语，
于一念之间，
便已生到极乐世界七宝池中。
上品下生者，
在命终之时，
也会亲眼看见阿弥陀佛引领观世音菩萨、
大势至菩萨及无数菩萨、
声闻、
诸天围绕在阿弥陀佛四周，
一同随阿弥陀佛前来接引行者。
阿弥陀佛手持金色莲花，
与变化出来的五百尊化佛一同走到这位行者的面前，
此时五百尊化佛一齐伸出双手，
迎接行者，
并赞叹行者说 ：
法子！你终生以清净道心，
上求佛法，
下化众生，
与佛心相应，
符合上品下生的修行条件，
所以我们来迎接你，
往生净土。
就在行者见到这种瑞相后，
当即看见自己已经坐在阿弥陀佛手执的金色莲花上，
莲花立即合起来，
剎时便已随从阿弥陀佛生到极乐世界的七宝池中。
中品上生者，
在命终的时候，
会看到阿弥陀佛带领无数比丘及无量净土诸天围绕在阿弥陀佛四周，
一齐随阿弥陀佛前来接引行者。
阿弥陀佛手执金色莲华，
身上放射金黄色的光芒，
遍照到行者的面前来迎接行者。
当行者蒙受佛光照触时，
当即听到阿弥陀佛为其开示若欲了脱生死、
超离六道轮回之苦，
唯有剃发出家，
毕生依苦、
空、
无常、
无我的正确禅观方法修行，
才能解脱生死的道理。
行者见闻阿弥陀佛说法后，
法喜充满，
倏然看到自己已经端坐在阿弥陀佛手执的金色莲花台上，
寻即长跪合掌，
向阿弥陀佛顶礼，
尚未举起头来，
便已生到极乐世界。
中品中生者，
在命终之时，
会看见阿弥陀佛率领比丘大众及无量诸天来到他的面前。
阿弥陀佛身放金色光明，
手执七宝缀饰的莲花，
走到行者的面前，
迎接行者。
当时行者忽然听到虚空中有声音对他说 ：
善男子，
在娑婆世界里像你这种随顺三世诸佛教诫，
持戒、
修行有大善根的佛弟子，
实在难得呀！
因你持戒、
修行的程度，
达到中品中生的修行条件，
所以我来迎接你。
说完此语，
行者立即见到自己坐在阿弥陀佛执持的七宝金莲上，
莲花当即合拢起来，
剎时便已生到西方极乐世界。
中品下生者，
在临终的时候，
看到阿弥陀佛引领许多比丘、
天众来到他的面前，
阿弥陀佛手持一朵莲华，
身放金色光明，
照耀到莲华上，
使莲花亦呈现黄金般地光芒，
当金色的莲花光芒照射到行者身上
( 随即听到阿弥陀佛赞叹等语 )，
行者顿时见到自己已经坐在阿弥陀佛执持的莲花台上，
才如弯曲手臂一剎那的时间，
便已生到极乐世界。
( 按中品下生经文，
没有见佛来迎显现往生瑞相的记载。
依「 释净土群疑论 」卷六说，
下品三生犹见圣众来迎，
准上准下，
必应圣迎，
而此中品下生未说临终佛圣来迎，
或者翻译者脱漏，
或是略而不述。
再说十九愿及阿弥陀经皆谓 ：
临终往生者必见阿弥陀佛带领净土圣众来迎，
准此可知，
必是经文遗漏，
今补其所阙，
以供读者参考。)
下品上生者
( 造作十恶业者 )，
在临终之时，
因为
「 闻法因缘成就 」，
会看见阿弥陀佛用神通力变化化佛、
变化观世音菩萨及变化大势至菩萨来到行者的面前，
赞叹他说 ：
善哉！善男子，
因你临终听到善知识为你解说大乘经典中十二部经的分类经题名字的要义，
而能一一信解不疑
( 十二部经的意义，
请参阅「 上册 」所说 )；
因信法因缘，
而能诚心称念阿弥陀佛圣号，
已使你的黑暗心地被佛号所净化，
消灭了许多积压在内心的重罪阴影，
启发了你宿世念佛的光明善根，
而与阿弥陀佛的大悲接引愿力相应，
所以我们来迎接你。
说完此语，
行者立即见到化佛光明遍满在他的四周。
当他蒙触佛光照身，
倍觉身心柔软，
光明显相，
欢喜无比，
剎那之间，
便坐在化佛手执的七宝莲花上，
随着化佛身后，
顿时生到极乐世界的七宝池中。
下品中生者，
( 犯下重戒的的四众弟子 )，
在临终的时候，
因生前造恶太多，
会感招地狱业火强烈显相，
使他感到身心燥热万分，
痛苦难当。
如果当时逢遇善知识发大慈悲心，
为他开示阿弥陀佛所具备的十力威德内容，
令其痛苦心念转移到思念阿弥陀佛的光明神力接引力量上，
并在他对阿弥陀佛信心提起来后，
为他赞叹阿弥陀佛是经过戒、定、慧的修持，
得到解脱、
解脱知见成就的大圆满成道者，
因此具有广大的神通能力，
只要众生一心思念阿弥陀佛光明接引神力，
提起坚定的往生信心，
就能在临终时蒙佛接引，
往生西方，
亲近阿弥陀佛。
这位罪恶多端者，
若能在听完善知识说法后，
当即将痛苦的心念转移到思念阿弥陀佛光明神力接引力量上，
忘却痛苦，
心光显现，
就证明他宿世一定专修过净土法门，
因为闻法因缘成就，
剎时生起强有力的忆佛力量，
转地狱猛火，
为清凉心风，
招感净土天华随着清凉心风所吹冉冉飘坠到他的面前。
一朵朵的天华，
香气四溢，
皆有阿弥陀佛变化的化佛及化菩萨站立在上面，
双手敞开，
迎接行者，
往生净土。
行者顿时看见己身坐在化佛手执的金色莲花上，
一念之间，
便已生到极乐世界七宝池内的莲花中。
下品下生者，
乃是犯下五逆十恶、
无恶不作之人。
在其命终的时候，
如果遇到善知识为他开示净土法门，
教导他如何观想念佛。
此人因万分痛苦，
无法修观忆佛
( 如十六观经 )，
善友便劝导他诚心皈依阿弥陀佛，
发虔诚心，
至诚称念南无阿弥陀佛圣号，
声声不断，
具足十句具有坚固信愿的念佛往生之意。
就在念念「 净心 」念佛声中，
每一念念佛的当下，
都消除了八十亿劫的生死重罪，
使其心地阴沉黑暗之相剎时扫除，
转现清净光明的正念之心。
当即看到
( 一朵像太阳般光亮的金色莲花，
出现在他的眼前，
剎时看见己身坐在金色莲花上，
一念之间，
便已往生极乐世界。
事实上，
这朵金莲花由阿弥陀佛所执持，
而造恶者的下品下生有见、
有不见，
然而若是正规的下品往生者临终皆必见
「 阿弥陀佛手执金色莲花来接，
才能证明其确实由佛接引而超生净土。)
( 按下三品往生非只为
「 造恶者施设的品位 」，
「 观经 」
所说的
「 下三品往生 」
只是特例中的特例，
尚有正规的
「 下三品往生修行法 」，
见「 笔者所着
< 往生净土修行之路 >
上册 」所说。
( 2 ) 综合九品往生瑞相
由上可知，
上品往生者，
依次有西方三圣变化无数化佛执持金刚台、
紫金台、
金莲华来迎接行者。
中品往生者，
阿弥陀佛率领诸净土比丘，
身放金色光明，
手持莲花台或七宝莲华等来迎接行者。
下品往生者，
阿弥陀佛应其根器，
变化化佛、
化菩萨等手执宝莲华或金莲华来迎接行者。
以观无量寿佛经九品莲花观的经文证明 ：
如何确定莲友是否往生净土？
就是造恶者的下品下生，
行者在临命终时，
至少都会亲眼见到金色莲花前来接引。
( 按
「 造恶者的下品下生，
至少也要能有
「 预知时至 」，
预知将要往生净土的前兆，
才能确定临终显现的这朵金色莲华，
是要接他往生净土的。
否则
「 临终人 」单见
「 莲花现前接引并不能绝对证明其往生净土
( 往生净土修行之路上册自明 )。」
而为什么接引往生的莲花都是金黄色的？
这个问题在
「 往生净土修行之路上册 」
有说明。
再则无量寿经及其他净土经典，
大都有念佛者临命终时，
梦见阿弥陀佛现相来接，
亦得往生净土的经证。
由此可知，
临终能够往生净土的人，
其生理的状态，
一定依心识见佛来迎，
而产生平静、
光明的强烈显相，
进而改变其生理不净、
痛苦的状态，
成为体内出香，
身放光明，
超越凡夫死后尸身脸色变坏、
身体僵直、
腐烂等物理变化现象。
西方接引图
8 .不可以用
「 银台 」或
「 金台 」来据以判断往生品位的高低
而在「 净土圣贤录中 」
却有临终人见银台来接，
却誓取金台接引才愿往生实例，
或见「 银台来接 」而往生的例子。
因此而有人判定
「 银台接引 」是下品果位，
金台来接，
一定是上品莲位。
事实上，
上品、
中品、
下品往生，
依「 经证言 」，
均是「 佛执持金色莲花台 」来迎接，
就是造恶者的下品往生，
亦是临终见
「 化佛手执 < 金色莲花 > 来接 」，
绝对没有化佛手执
「 银色莲花 」 ---
银台来接的
「 经文 」。
所以用
「 银台 」或
「 金台 」来判断往生品位的差异不是可靠的。
至于为何念佛人临终会见
「 银台 」来接？
这与「 念佛心力的深浅 」
绝对有关系，
但是却不是据以判断往生品位的高低唯一的依据！
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思考得意学珍惜，任性代价读懂护！
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自我答应你爱天，从此放下其他人！
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从没这样为疯狂，十多年日夜兼程！
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世所有美好幸运，都源你我努力善！
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你我真心天地鉴，给你一切情甘愿！
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无论今生与来世，我们要幸福相爱！
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鲜花掌声付后得，努力能得真幸福！
心中无悔志高远，齐心协力创辉煌！
最能让人感乐事，努力变成想要样！
一切都慢慢变好，情深意长永携手！
期待你我相见天，有情人美梦成真！
我们都还在美好，爱直到天荒地老！
努力奋发成更好，证明你我相配妙！
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我们爱凝聚翔翼，你我尊严爱荣誉！
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成功归来牵你手，吉人天相好人报！
姿万千灵魂不变，幸福你我不退让！
你我愿用爱深情，植春暖花开梦境！
有你我快乐容易，真爱拥有才幸福！
彼此爱到老不腻，余生你我爱归宿！
恩爱眷恋不离弃，双宿飞贫富不移！
时光温柔需你懂，生活可爱需你宠！
这生肌肤亲缠绵，这世生死依誓言！
喜欢有你我真好，爱是非你我不可！
胜利荣归你我赢，有情人终成眷属！
心碰撞心灵契合，两情相悦甜蜜蜜！
对视眼神爱表白，最爱独钟互唯一！
对世言你我一人，对你我言整世界！
爱你我不爱人由，你我真心爱足够！
我遇你率百分一，爱你我率百分百！
感情爱不可抗力，真爱无双世无敌！
喜欢解你我衣扣，爱解你我风情妙！
喜欢爱你我呵护，喜欢占有爱愿付！
喜欢将好一起享，爱愿把坏共承担！
喜欢靠近爱不离，双宿飞贫富不移！
笑空气灌蜜变甜，所有一切皆喜欢！
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相信你我相信爱，完美生活更精彩！
你我比翼双双飞，你我世鸳鸯戏水！
开阔视野勇探索，世美好无与伦比！
给你我永恒童话，情节刻下只你我！
情投意合在一起，生生世世共绵缠！
每天造活力抗体，快乐永远不过期！
潇洒日子幸福天，迎祥纳福岁年年！
时间宝贵全给你，心甘情愿付一切！
秋水长天共一色，懂情趣思考温度！
你我身上一切值，生活意义爱价值！
爱懂生存懂生活，鸳鸯交颈共婵娟！
腹有诗书气自华，天生柔性美夺目！
血浓水一脉相承，中华盛世乐永恒！
忠厚持家久兴旺，诗书继世长昌盛！
气质胸襟无涯显，侠义情怀千年唱！
世最美风景最简，留心一切生动趣！
美丽风景镜悉心，明鉴尘世美丰盛！
诗歌梦想你我情，字里行间暖温馨！
星悬天河烁时光，你我一直放心上！
明目張胆痴偏爱，一生榨尽温柔给！
接近幸福倍幸福，你我情至真至纯！
好爱你我值爱人，幸福打满分认真！
智慧人生真力量，慈悲人生真宝藏！
忠厚持家久兴旺，诗书继世长昌盛！
侠义情怀千年唱，承载和平美心愿！
千家万户吉太平，千秋万代繁昌盛！
生命尊严后人念，生命意义人典范！
真美善代代弘扬，红红火火到永远！
加油加油再加油，智慧精英天之骄！
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坚贞不渝炙热心，爱情复苏桃花连！
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