印光大师:多积阴德 妻贤子孝

 印光大师书信原文:

  接手书,知智范五月临产,得大病,后以念观音圣号而愈。且生产易而儿相端正,菩萨诚可谓大慈悲父母也。

  湖南一回回(回回皈依者只此一家人)马舜卿,与其妻及子女五六人先皈依过。去年秋间来信,言其妻前生两儿尚好,后每生儿血崩可畏。今不久将生,问有何法。光令彼夫妇同念观音圣号,信至之次日即生,绝无难产血崩之事。后寄信来谢,说其所以。

  须知欲子女贤善,非积德积功,利人利物不可。且勿谓我无钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各尽己职。又为彼说善恶因果,生死轮回,令彼心有所畏惧,则必定改过迁善,以为良善。又为彼说佛法之利益,令其信奉而修持之。凡遇大病,皆令念佛及念观音。凡遇妇女,皆令预念,不至因产受苦及殒命。

  令彼一切人勿造杀业,心存慈善,利人利物,即是利己,害人害物,甚于害己,如此种种,岂要钱财方能办乎。然家若丰裕,亦宜以钱财作功德。又当为智范说,儿女之贤善,多半在其母之钧陶化育。所谓母者,即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱,任性骄惯,即天姿好者,都会学坏,况本不好者乎。此女人之责任,比男子为独深重者。

  汝幸有三子一女,当为祖宗振家声,以善教儿女,为儿女积功德,以祈佛天护念也。

  今为三子取法名为宗道。道者,天理人情之本然,而为一切诸法之准则者也。若能宗而主之,则小而一举一动,大而明明德,止至善,悉皆由此而得。儿虽小,即以此名之,以期大时顾名思义,必冀名实相副而后已。

  世乱极矣,不在家庭教育上著手,则如凭空造楼阁,决定无有成效。欲自己儿女好,须认真教一切幼年男女,令其知有圣人为人之道,并善恶因果之决定不爽,以为彼开其茅塞,令成坦道也。祈将此意与智范说之。又宜与一切人说之。所谓一言而兴邦也。

——《文钞》之《复李慰农居士书七》
印光大师著述

  译文:

  收到你亲笔写来的书信,知道你的夫人智范五月临产,却在孕期生了大病,后来因为念观音菩萨圣号痊愈,而且顺利生产、麟儿相貌端正。由此可见,观音菩萨确实可以说是众生的大慈悲父母啊。

  湖南有一个回族人(回族人皈依的只有这一家人)叫马舜卿,和妻子以及女子五、六人先前皈依过。去年秋天来信,说他的妻子之前生两个孩子身体还好,后来每次生产都大出血,相当危险。现在不久又要生产,求问有什么办法可保母子平安。印光令他们夫妇同念观音菩萨圣号,信到后第二天就生了,生时夫妻遵照印光念观音的开示,因此顺利生产,丝毫没有血崩的迹象。后来写信来感谢,说了该事情的经过所以。

  要想子女贤德、善良,非积阴德阴功、利益他人利益众生不可。不要说我没有钱财,不能积德利益他人。要知道存好心、说好话、行好事就是积阴德。遇到做父亲的就劝他慈爱子女,遇到为儿子的就劝他孝顺父母,遇到做哥哥的就劝他友爱兄弟,遇到做弟弟的就劝他尊重哥哥。使得所有有缘人都能各自尽到自己的职责、本份。又要为他们演说善恶因果、生死轮回真实不虚。让他们心中有所畏惧,就必定能够改正过错趋于善良,做一个善良守法的人。又要为他们讲说佛法的无边利益,使得他们信奉而修持佛法。凡是遇到有大病的人,都要劝他念佛以及念观音圣号。凡是遇到妇女,都要劝她们预先念观音圣号,就不会有将来因为难产而受苦以及丧身殒命的祸难。

  劝导所有有缘的人不要造作恶业,心中保存慈悲、善良,如此利益他人和众生,就是利益自己;恼害他人和众生,胜于恼害自己。如此种种方便劝化,难道非用要钱财才能操办吗?然而家庭如果丰足、宽裕,也应当用钱财去多做功德。又要对智范说,儿女能否贤德、善良,多半在于做母亲的培养和教育。所谓做母亲的职责,就是要给儿女们做模范。如果只知道溺爱儿女,任由自己的性情性娇惯儿女,就是原本资质淳厚的孩子,也都会学坏的,何况本来资质就不好的孩子呢?这是做女人的天职,是比男人的责任还要更加深厚、重大的。

  你很幸运,有三个儿子一个女儿,应当为了祖宗、先人光大门户声望,教导儿女作贤作善。为儿女们积功累德,以此祈求佛菩萨的护持摄受。

  在此为你的第三个孩子取法名叫“宗道”,道的意思,就是天理人情的根本的样子,而“道”是作为一切万法的准则的。如果能专主于宗崇,那么小而一举一动,大而努力实行修齐治平的道法,使之达到至极完美的境界,全部都是由此而获得的。孩子虽然还小,就用这个来做为他的名字,以期望长大后他能够顾名思义,但愿他将来名字和实际的德行能够相符相合才好。

  世间动乱到了极处了,如果不在家庭教育上着手,那么就如同凭空建造楼阁一般,是绝对不可能成效的。要想自己的儿女好,还必须要认真教导他人的儿女,让他们懂得有圣人做人的道法可遵循,并且善恶因果绝对没有差错。以此为他们启发真智实慧,使得人生能有光明的前途呀。请把这些道理和智范说明白,又应当和所有有缘的人说明白,所谓一句话智慧的话就能够振兴家邦啊。

目前追平了26集……人设它果不其然地开始走向崩塌……不出意外编剧真的要翻车了。
编剧你到底有多不喜欢宋引章这个角色?她一个小姑娘,小小年纪能把琵琶练到江南第一,就算是因为年纪尚小,人情世故上差一些,心性、毅力、敏锐度肯定都不会差啊!怎么可能是个不懂得举一反三,能在同一个错误上反复跳坑的蠢人?试问如果宋真的是这样的蠢人又怎么能做到被顾千帆说一次就能把从未去过的凉州兵士临上战场的那种情绪演绎得感动一众真带过兵的老油子?这种领悟力和共情力哪里差了?她没看出赵和顾的关系,是因为你们没给机会,不是因为她傻好嘛!
其二,赵盼儿要救风尘。怎么救?救宋离开周舍救万事大吉了吗?从剧开始赵对宋的态度就是“你啥都不用管,只管弹琵琶就好。”这种态度聚集过半都未变。真是活脱脱的老鸨嘴脸!这哪是拿宋引章当妹妹,每天耳提面命教她做人盼她自立的态度?这是巴不得宋引章永远没办法独立永远依靠他人、仰人鼻息的态度。这点道理在三娘的故事线里编剧写得可明白了,亲娘对儿子可能没有那么表面的功夫,但永远是要教儿子走正路的。怎么到了赵盼儿宋引章这里就成了这样?
其三,最近的一次矛盾冲突,简直是为了黑宋引章写的。所有的观众都像主角和主要配角团一样都觉得赵盼儿和顾千帆的关系已经很明了,怎么宋引章还执迷不悟地怀着对顾千帆的小心思。苍天啊~宋引章是被刻意隐瞒的那一个啊~赵盼儿是因为什么理由爱上顾千帆的,宋引章也就是因为什么理由爱上顾千帆的,爱上一个人有错吗?换到现代来说,如果一个未婚女性喜欢上了一个未婚男性,但之前并不知道这个男人有女朋友,后来发现对方跟自己的闺蜜是男女朋友关系,这个女性连表白纠缠都没有,转头去跟一直追自己的其他男人在一起了。虽然过程中她的情绪控制得不好,但试问诸位看官还希望这个女性做到什么程度呢?毕竟是自己的闺蜜对自己百般隐瞒在先啊!更何况因为各种原因顾千帆的一些举动确实就是会造成别人的误会啊!各位带入宋引章的视角看一看顾千帆,在华亭的时候救她,在东京又送曲谱又直言点评曲子(这意味着他的艺术欣赏水平不低,这点对一个痴迷琵琶技艺的人来说很重要),在相府又百般回护,在她不知道顾跟赵的关系之前,你觉得她会怎么想?
这种视角造成的认知错位实在是对宋引章这个角色太不友好了。编剧你到底为什么要这么写宋引章呢?
为什么就不能是宋在经历了周的事情后每日被赵耳提面命,又跟着张好好见了不少世面,多少懂了些人情世故,在一次宴会上因为无意间提到认识顾千帆,被人百般旁敲侧击,因为长了心眼,并没有说出太多顾的私事,但就此被人认为是跟顾有私,被有心人针对,宴会上为难或者是干脆被绑票之类,再让主角团们各展己长救她出来……过程中宋发现了赵和顾的关系,这样好歹宋还能有些成长……戏份也不至于压过主角们,怎么就能写成现在这副样子?

岁月催人老,人生如过客。人,往往就是这样,得到的东西不懂得珍惜,一旦失去才知道珍贵。曾几何时,我们还是个孩子,依偎在父母怀里,而今,父母已是步履蹒跚。父母在,人生尚有来处,父母去,人生只剩归途。别等心伤了,才急于弥补。趁心还有,好好珍惜。这一世,欠父母太多,一定要认认真真还,人生才算完满!


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