2020年8月14日读书笔记:
1,既然一不小心犯错了,那就纠正啊。这是唯一的方子。(病,病病,有病治病,才不病。)
2,言有宗,事有君。(宗,正宗,源头。君,主宰。)
3,很确信,被打脸。这是一般规则,大概率。有个别现象。
4,君子三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
5,不但要了解,还要确认。
6,蔡自忠先生画诸子百家,选题好,源头很重要。
7,不可能在投影上修改,而是在电脑上修改PPT。
8,心即理,阳明先生的底层逻辑。
9,知是非,改变思维模式,转变行为方式。
10,夫唯无知,是以不我知。(没有自知之明,不自知。我心主宰,我可以造物,重塑自己的生命。)
11,知我者希,则我者贵。(人贵有自知之明。)
12,是以圣人披褐怀玉。(聪明睿智,耳聪目明,心思,觉知。)太耀眼了,光而不耀,涵养光耀,收敛。
13,知不知,上;不知知,病。(云朵上,深渊里,顺序上改变了,君不君,臣不臣,天翻地覆,在简单的事情上小心,不装,错就错了,知错,错了就改。
14,有问题不可怕,病态的心智模式,病态的头脑和病态的思维比病态的身体更可怕。
15,读经书,抄经书,正确的思维自带疗愈的力量。
16,病,堵住了。不病,保持流动,穿越生命的旅程。劳动,运动,思想,行动,人不能懒,懒会带来各种病。
17,治理沙漠何其难,水到了沙漠就抓瞎了。(遇到了死节,也可以过去的,需要质变,水变成水蒸气。)
18,夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。
读书感悟:
明代散文家张岱说:人无癖不可与交,以其无深情也。人无疵不可与交,以其无真气也。
癖就是现代人说的爱好,爱好达到了极致,其实如同信仰,一个有爱好有信仰的人,大多有言行举止的自我约束和底线,与之交往,更多踏实。
因为爱好,就会深入其中,知之为知之,不知为不知,在求知的道路上不断的改善和提升。 https://t.cn/R2Wxk4N
1,既然一不小心犯错了,那就纠正啊。这是唯一的方子。(病,病病,有病治病,才不病。)
2,言有宗,事有君。(宗,正宗,源头。君,主宰。)
3,很确信,被打脸。这是一般规则,大概率。有个别现象。
4,君子三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
5,不但要了解,还要确认。
6,蔡自忠先生画诸子百家,选题好,源头很重要。
7,不可能在投影上修改,而是在电脑上修改PPT。
8,心即理,阳明先生的底层逻辑。
9,知是非,改变思维模式,转变行为方式。
10,夫唯无知,是以不我知。(没有自知之明,不自知。我心主宰,我可以造物,重塑自己的生命。)
11,知我者希,则我者贵。(人贵有自知之明。)
12,是以圣人披褐怀玉。(聪明睿智,耳聪目明,心思,觉知。)太耀眼了,光而不耀,涵养光耀,收敛。
13,知不知,上;不知知,病。(云朵上,深渊里,顺序上改变了,君不君,臣不臣,天翻地覆,在简单的事情上小心,不装,错就错了,知错,错了就改。
14,有问题不可怕,病态的心智模式,病态的头脑和病态的思维比病态的身体更可怕。
15,读经书,抄经书,正确的思维自带疗愈的力量。
16,病,堵住了。不病,保持流动,穿越生命的旅程。劳动,运动,思想,行动,人不能懒,懒会带来各种病。
17,治理沙漠何其难,水到了沙漠就抓瞎了。(遇到了死节,也可以过去的,需要质变,水变成水蒸气。)
18,夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。
读书感悟:
明代散文家张岱说:人无癖不可与交,以其无深情也。人无疵不可与交,以其无真气也。
癖就是现代人说的爱好,爱好达到了极致,其实如同信仰,一个有爱好有信仰的人,大多有言行举止的自我约束和底线,与之交往,更多踏实。
因为爱好,就会深入其中,知之为知之,不知为不知,在求知的道路上不断的改善和提升。 https://t.cn/R2Wxk4N
#早起悦读[超话]# 吾言易知也,易行也。而人莫之能知也,莫之能行也。夫言有宗,事有君。夫唯无知也,是以不我知。知我者希,则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。
——《道德经》
内心光明,顺应“道”的规律,明白我们做的每一件事的背后的规律。
——《道德经》
内心光明,顺应“道”的规律,明白我们做的每一件事的背后的规律。
#弘道堂# 【学道入门 | 任法融道长解读《道德经》:第七十章】
“吾言甚易知,甚易行。”
体清静、虚无真常自然之道以为言,其言本乎“无为”,至为简易,使人最易明晓,最易行持。
“天下莫能知,莫能行。”
“大道甚夷,民甚好径”。人不知易知之言,反而以智虑求奇,巧言令色以乱物性,不走平夷之路,反履崎岖之径。
“言有宗。”
体道之言,有根有据,有纲有领。
“事有君。”
体道之行,有轴有心,有主有宰。
“夫唯无知,是以不我知。”
为什么人不理解我呢?是因为我本自然无为、无事、无欲,非智虑有为而彰之于外;非自是、自伐、自矜而昭之于众。
“知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”
道本虚无自然,无有形迹。那么,理解我的人就不多,因为知道我的人少,我才珍贵了。因此,体现真常自然之道的圣人,“处其厚不处其薄;居其实不居其华”。我身外表虽破旧,但内心却存着珍贵的“道德”。
=============================
【广州纯阳观己亥年中元法会】
2019年8月12日至14日(农历七月十二至十四)
附薦先親,金榜題名,現已接受登記。
❗️ 网络截止登记日期:2019年8月11日
详情:https://t.cn/AilfLr63
【关于慈善道医馆反诈骗的声明】
任何冒充本馆工作人员实施诈骗的行为,
本医馆保留追究其法律责任的权利。
❗️ 詳情: https://t.cn/AilfLr61
【广州纯阳观:广州市区内最大的道观】
【奉道守戒,弘教利生】
地址: 广州市海珠区瑞康路268号
电话:0202-84189071
开放时间:每日8点-17点
“吾言甚易知,甚易行。”
体清静、虚无真常自然之道以为言,其言本乎“无为”,至为简易,使人最易明晓,最易行持。
“天下莫能知,莫能行。”
“大道甚夷,民甚好径”。人不知易知之言,反而以智虑求奇,巧言令色以乱物性,不走平夷之路,反履崎岖之径。
“言有宗。”
体道之言,有根有据,有纲有领。
“事有君。”
体道之行,有轴有心,有主有宰。
“夫唯无知,是以不我知。”
为什么人不理解我呢?是因为我本自然无为、无事、无欲,非智虑有为而彰之于外;非自是、自伐、自矜而昭之于众。
“知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”
道本虚无自然,无有形迹。那么,理解我的人就不多,因为知道我的人少,我才珍贵了。因此,体现真常自然之道的圣人,“处其厚不处其薄;居其实不居其华”。我身外表虽破旧,但内心却存着珍贵的“道德”。
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