《予你35条令人惊艳的诗词佳句。值得收藏。》[心]
1、君子如兰,思之可追。
2、三生有幸,韶华流光里,俯仰皆是你。
3、醒时风拂衣,情动忽提笔。
4、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。
5、我自倾怀,君且随意。
6、浮生只合尊前老,雪满长安道。
7、初见只一回,余生来世都幸会。
8、同心一人去,顿觉长安空。
9、把酒祝东风,且共从容。
10、情不敢至深恐大梦一场,卦不敢算尽畏天道无常。
11、纵然万劫不复,纵然相思入骨。我也待你眉眼如初,岁月如故。
12、往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。
13、梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。
14、那一天的你,容颜一往如昔,归来时一袭白衣曳地。
15、此情不过烟雨碎,挫骨扬灰终不悔。
16、花开满城,明灯三千,所向披靡。
17、靡不有初,鲜克有终。
18、画影柳青青,锦书慢慢行。可惜经年辗转,我们踏遍锦书万千,却再也无法相见。
19、欲买桂花携载酒,终不似,少年游。
20、人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。
21、我有一壶酒,足以慰风尘。
22、梦醒谁诉离愁恨,千古情人独我愁。
23、小舟从此逝,江海寄余生。
24、多情只有春庭月,犹为离人照落花。
25、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
26、胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。
27、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
28、此生合是诗人未,细雨骑驴入剑门。
29、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕。一蓑烟雨任平生。
30、怎知红丝错千重,路同归不同,踏雪寻梅方始休,回首天尽头。
31、不堪盈手赠,还寝梦佳期。
32、对话对酒,落梅成愁,何日梅花落,送我归家。
33、浮萍漂泊本无根,落魄江湖君莫问。
34、我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
35、脚踏黄土,头顶清风;不道苦楚,莫问前程。一朝笑人间苍生,一夕夜里挑明灯。
[心]
1、君子如兰,思之可追。
2、三生有幸,韶华流光里,俯仰皆是你。
3、醒时风拂衣,情动忽提笔。
4、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。
5、我自倾怀,君且随意。
6、浮生只合尊前老,雪满长安道。
7、初见只一回,余生来世都幸会。
8、同心一人去,顿觉长安空。
9、把酒祝东风,且共从容。
10、情不敢至深恐大梦一场,卦不敢算尽畏天道无常。
11、纵然万劫不复,纵然相思入骨。我也待你眉眼如初,岁月如故。
12、往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。
13、梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。
14、那一天的你,容颜一往如昔,归来时一袭白衣曳地。
15、此情不过烟雨碎,挫骨扬灰终不悔。
16、花开满城,明灯三千,所向披靡。
17、靡不有初,鲜克有终。
18、画影柳青青,锦书慢慢行。可惜经年辗转,我们踏遍锦书万千,却再也无法相见。
19、欲买桂花携载酒,终不似,少年游。
20、人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。
21、我有一壶酒,足以慰风尘。
22、梦醒谁诉离愁恨,千古情人独我愁。
23、小舟从此逝,江海寄余生。
24、多情只有春庭月,犹为离人照落花。
25、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
26、胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。
27、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
28、此生合是诗人未,细雨骑驴入剑门。
29、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕。一蓑烟雨任平生。
30、怎知红丝错千重,路同归不同,踏雪寻梅方始休,回首天尽头。
31、不堪盈手赠,还寝梦佳期。
32、对话对酒,落梅成愁,何日梅花落,送我归家。
33、浮萍漂泊本无根,落魄江湖君莫问。
34、我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
35、脚踏黄土,头顶清风;不道苦楚,莫问前程。一朝笑人间苍生,一夕夜里挑明灯。
[心]
《名贤集》:但行好事,莫问前程.与人方便,自己方便。善与人交,久而敬之。人贫志短,马瘦毛长。人心似铁,官法如炉。谏之双美,毁之两伤。积善之家,必有余庆。积恶之家,必有余殃。休争闲气,日有平西。人平不语,水平不流。得荣思辱,处官思危。财高语壮,力大欺人。言多语失,食多伤心。酒要少吃,事要多知。
【第1天,读中国古代数学《九章算经》】近年来,常常看到网上评论中国古代没有数学,以此来“抵毁”中国传统文化等,所以我还是有必要分享出来(按原著搬抄分享,可能有些地方今天理解认识有一些的障碍)。我们应该更客观的认识中国传统文化和对中国传统文化的自信。我最开始对网上留言抱有怀疑的,为什么,因为稍微了解中国历史的人,就知道中国是农业大国,在夏商周,尤其是周朝时,有了君田制,产生了公有和私有制两种模式,既使不清楚这些,但也知道农业离不开丈量和数学等,所以后来找到这本《九章算术》论证了我的想法。好了,话归正传。《九章算术》不仅最早提到了分数问题,也首先记录了盈不足等问题,在《方程》章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则、开平方等。本书书中收集了二百四十六个应用问题的解法,分别隶属于方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、句股九章。
汉书艺文志术数类著录有许商算术二十六卷,杜忠算术十六卷,这两部算术虽早已失传,应该是东汉初编纂的九章算术的前身,它们的主要教材应当被保存于九章算术各章之内。周礼大司徒篇说:「保氏掌谏王恶而养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。」这是说,主持贵族子弟教育的保氏以礼、乐、射、驭、书、数为「小学」的六门课程,每一门课程又各有若干细目,例如「数」学中有九个细目。但在周礼里没有把「九数」列举出来,我们就无法考证它的内容。汉武帝时这部周礼开始受到经学家的注意。到东汉时期,郑众、马融等都为「九数」作了注解。东汉末郑玄周礼注引郑众说:「九数:方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要,今有重差、句股。」
九章算术不但对后世的数学著作奠定了优良的传统,对世界数学的发展也有着重要的贡献。现在小学算术课程中的分数四则,各种比例,面积和体积,以及各类应用问题的解法,在九章算术方田、粟米、衰分、商功、均输、盈不足等章里已有了相当详备的内容。现在中学课程中的代数部分,如开平方、开立方、正负数、联立一次方程组、二次方程等项目,在少广、方程、句股章里亦已有了卓越的成就。
刘徽九章算术注自序说:「又所析理以辞,解体用图。庶亦约而能周,通而不黩,览之者思过半矣。」这是说,问题解法的理论分析,要用明确的语言表达出来;空间形体的具体分解,要用几何图形显示出来。这样纔能做到又简又明,启发读者的思考。他在注中一方面整理九章算术各个问题的解法,理论上属于一类的使它们归于一类,提纲挈领地阐明所以能解的道理。在另一方面,对于原来所有不够准确的近似计算,他提出了更精确的计算方法。例如九章算术原术取用三为圆周率,他通过了圆内接正三百八十四边形和正三千零七十二边形面积的严密计算,得到圆周率的近似值,五十分之一百五十七,或一千二百五十分之三千九百二十七。又如开平方或开立方不尽时(平方根或立方根为无理数),原有以分数表示奇零部分的方法不甚准确,他主张继续开方,得出以十进分数表示平方根或立方根的近似值。此外,他创立许多新的解题方法,例如盈不足章第十九题的等差级数求和法,方程章第七题的互乘相消法,第九题的消去常数项法,句股章第十六题的内切圆径公式等等,都比原术简便。
汉书艺文志术数类著录有许商算术二十六卷,杜忠算术十六卷,这两部算术虽早已失传,应该是东汉初编纂的九章算术的前身,它们的主要教材应当被保存于九章算术各章之内。周礼大司徒篇说:「保氏掌谏王恶而养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。」这是说,主持贵族子弟教育的保氏以礼、乐、射、驭、书、数为「小学」的六门课程,每一门课程又各有若干细目,例如「数」学中有九个细目。但在周礼里没有把「九数」列举出来,我们就无法考证它的内容。汉武帝时这部周礼开始受到经学家的注意。到东汉时期,郑众、马融等都为「九数」作了注解。东汉末郑玄周礼注引郑众说:「九数:方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要,今有重差、句股。」
九章算术不但对后世的数学著作奠定了优良的传统,对世界数学的发展也有着重要的贡献。现在小学算术课程中的分数四则,各种比例,面积和体积,以及各类应用问题的解法,在九章算术方田、粟米、衰分、商功、均输、盈不足等章里已有了相当详备的内容。现在中学课程中的代数部分,如开平方、开立方、正负数、联立一次方程组、二次方程等项目,在少广、方程、句股章里亦已有了卓越的成就。
刘徽九章算术注自序说:「又所析理以辞,解体用图。庶亦约而能周,通而不黩,览之者思过半矣。」这是说,问题解法的理论分析,要用明确的语言表达出来;空间形体的具体分解,要用几何图形显示出来。这样纔能做到又简又明,启发读者的思考。他在注中一方面整理九章算术各个问题的解法,理论上属于一类的使它们归于一类,提纲挈领地阐明所以能解的道理。在另一方面,对于原来所有不够准确的近似计算,他提出了更精确的计算方法。例如九章算术原术取用三为圆周率,他通过了圆内接正三百八十四边形和正三千零七十二边形面积的严密计算,得到圆周率的近似值,五十分之一百五十七,或一千二百五十分之三千九百二十七。又如开平方或开立方不尽时(平方根或立方根为无理数),原有以分数表示奇零部分的方法不甚准确,他主张继续开方,得出以十进分数表示平方根或立方根的近似值。此外,他创立许多新的解题方法,例如盈不足章第十九题的等差级数求和法,方程章第七题的互乘相消法,第九题的消去常数项法,句股章第十六题的内切圆径公式等等,都比原术简便。
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