刚才说，人才是主宰自己的主人，但有的人虽然有心改变现状，但因为意志薄弱，无法坚持，这时可以求助神明来改变命运吗？ 答：一个人有心向上、向善、向好，总是善的因果，这时如果有求于朋友助他一臂之力，只要是好的朋友、有力量的朋友，都会不吝伸出援手。反之，即使亲如父子，如果儿女所做非法，素行不良，为非作歹，却不断向父母需索无度，明理的父母也不会满足他，否则爱之适足以害之。同样的，我们求助于神明的保佑，如果你如法而求，不做违背因果之想，就等于官员，不是用贿赂，不是私相授受，不是私自图利他人，不是假公济私，那么在合情、合理、合法的情况下，都能获得一些助缘。不过，佛教是一个讲究因果的宗教，所谓因果，就是种什么因，就得什么果；相对的，你想怎么收获，就必须先怎么栽种。所以一个人只要自己培养的福德因缘具足，即使没有神明帮助，只要缘分一到，什么都能如愿；如果没有福德因缘，即使向神明求助，不用说神明不能私自以他的权力来决定一切，即使他有神通威力，如果不依法行事，也不称之为神明。平时我们看到一些人对神明有所祈求时，总是备办三牲四果到庙里拜拜，或是承诺装金塑像；人间的贪污贿赂，都于理不合，何况人与神道交往，更该要以道德、信仰、慈悲来广结善缘，才能得道多助。在佛教里，一般人总以为佛陀神通广大，法力无边，想要做什么就能做什么。其实，佛不度无缘之人，佛陀也有无奈的时候。有一个坏人名叫干达多，一生作恶多端，唯一做过的一件好事，就是有一次走路的时候，看到一只蜘蛛，本来一脚就要踏到蜘蛛的身上，可是心念一转：这一脚踏下去，蜘蛛就死了。由于当下生起一念的善心，赶紧收起将要跨出的一脚，于是救了蜘蛛一命。后来干达多死后堕入地狱，蜘蛛有心想要报恩，佛陀也想满蜘蛛的愿，于是把蜘蛛丝一直垂放到地狱里去救干达多。地狱里受苦的众生一见到蜘蛛丝，也都争先恐后地蜂涌过来攀住它，想要离开地狱。这时，干达多瞋心一起，用手狠狠的推开众生说道：「走开！这是我的蜘蛛丝，只有我可以攀上去，你们走开！走开！」由于干达多的猛然用力，蜘蛛丝断了，干达多和所有的人又再度落到地狱里面去。佛陀这时十分感慨的说道：「由于众生自私、瞋恨，一点利益都不肯给人，对人不够慈悲，不与人结缘，纵使我有心想救他们，也是无可奈何啊！」所以，佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神，也无法操纵我们的命运，我们才是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才。神明没有能力把我们变成圣贤，上天也不能使我们成为贩夫走卒，成圣希贤都要靠自己去完成，所谓「没有天生的释迦」，只要我们精进不懈，慧命的显发是可期的。因此，自己的命运要靠自己创造，不能把自己的幸福依赖、寄托在别人身上。一个人的一生，并不是靠父母师长的爱护，就能立身处世，必须有自己的能量，才能成功立业，别人只是助缘，自己才是主因。所谓「天助自助者」，自己不去勤奋努力，却一味地祈求神祇赐予，这是「缘木求鱼」。就如同种田的人，自己不去开垦、耕耘、锄草、施肥、引水灌溉等，如此即使向神明磕破了头，也不会有金黄饱满的稻穗可以收获。总之，命运是掌握在自己手中，自己才能主宰自己命运。所谓「求神明，拜神明，不如自己做神明」。我们向神明求助，只是增加希望和力量，但终究要自己努力，神明不能给你财富。神明不是我们的经纪人，也不是我们的会计师；聘请一个经纪人、会计师，也要有利润给他，简单的几根香蕉、几粒苹果，就能要求神明赐给富贵、发财、平安，这是不可能的。再说，我们求神明，这是建立在贪念上，所求本身就不合法；没有善因，哪能有善果呢？求神明，应该求其加被，让自己有智慧、慈悲、勇气、忍耐，让自己从信仰中产生力量与智慧，如此才能究竟解决问题。七、佛教讲「欲知前世因，今生受者是」，今生的命运如果是前世命定的，那么佛教是不是宿命论者呢？ 答：佛教不是宿命论，宿命论认为：人生的成败得失、祸福穷通、悲欢离合，都是前世已注定，是由命运之神所掌握，今生即使做再多的努力也于事无补，因此当他遭遇困境的时候，往往认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，而把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神祇去主宰，甘心做宿命的奴隶，实在可悲。其实，从佛教的因果观来看，吾人所受的果报，不管善恶，都是自己造作出来的，所谓「自作自受」，并非有一个神明可以主宰。譬如有人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活；有人终其一生，都在荒山野地、穷乡僻壤营生，日月穷劳，这不是命运不公平，而是因缘果报不同。如经上说：「有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文。穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；相貌端严为何因？前世采花供佛前。」〈因果十来偈〉也说：端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来；高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来；喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来；长寿者慈悲中来，短命者杀生中来；诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。从这些偈语可以知道，人间的贫富贵贱、生命的长寿夭亡、容貌的端正丑陋，都是有因有果，并非凭空碰运气而来，也不是第三者所能操纵，而是取决于自己行为的结果，而其结果所造成的影响力是通于三世的。也就是说，佛教讲过去、现在、未来三世因果，并不否定前世的善恶罪福可以影响今生的命运，今生的所作所为，也可能影响来世；但不管前世、今生、后世，都非定型，而是可以改变。例如，有人说错一句话，招来麻烦，但即刻道歉，取得别人的原谅，事情就能化解；做坏事，必须接受法律的制裁，诚心忏悔、认错，法律也能从轻发落。因此，佛教的因果观及业力论不但说明，自己的行为可以决定自己的幸与不幸，尤其佛教主张诸法因缘生，空无自性，命运也是因缘所生法，没有自性。坏的命运可以借着种植善缘而加以改变，例如慈悲可以改变命运，修福也能转坏命为好命。甚至有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口；但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然变淡。罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。又如一块田地，虽然杂草与禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使有一些蔓草，也不会影响收成。佛教强调三世因果，虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔；但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用每一刻真实的现在，前程仍然是灿烂的。因此，佛教主张不应沉溺于过去命运的伤感之中，而要积极追求未来充满无限希望的命运。因为佛教并非「宿命论」，而是「缘起论」，一切都取决于因缘条件而定。因缘本身空无自性，若从「诸行无常」、「缘起性空」的真理来看，我们的命运随时都有很大的转圜空间，所以我们不能听天由命，沮丧消沉，空过岁月，应该要有洗心革面的魄力，无论在富贵顺达里，或是贫贱苦厄中，都应该正观缘起，了解命运，改变命运，如此才能创造圆满自在的人生。 https://t.cn/R2Wxpw9

銀狐的情路─今生註定

半神半聖亦半仙
全儒全道是全賢
腦中經書藏萬貫
掌握文武半邊天

想不到是大名鼎鼎之素還真光臨寒舍，真使不才仔在下我受寵若驚！是問；『素還真，找不才何事？』小洛問？
『聽聞閣下喜愛幫助人成全美事，故來麻煩閣下。』素還真有禮說著；
『何時有此風聲，為何我不知？…』小洛一頭霧水。
『素某聽聞，閣下喜愛為人做姻緣，所以………‧。』素還真言語之中有點懷疑？

『你…素還真不是已有妻子，還須要我幫忙嗎？』小洛又問；

『疑！我不是要閣下幫我牽姻緣，而是幫我之小兒找尋適合之女子。』素還真坦白說出。
『喔，原來是素續緣，可以可以，我近日中為他安排。』小洛恍然大悟的說出。

『可否麻煩素賢人為我找來銀狐，我有事找他！……』小洛一臉哀求；『可以，在下先行離開。』說完，素還真化成光影離去。

嗯，先進行我的事情，銀狐啊銀狐！挖個坑讓你跳，你不跳不行的坑。哈！哈！

一會兒，銀狐迅雷不及掩耳的出現小洛眼前。
『何事？』銀狐問？
『我要你選擇？』小洛說；
『選擇甚麼？』銀狐又問？
『選擇你要往過去去見你的母親？還是到未來去見你的妻子？兩者選其一！選擇權在你之手。』小洛努力說著。

『未來！看有何人能為我之妻？』銀狐肯定的說；
『不後悔！』小洛問？
『不後悔。』銀狐答；\

『好，你跟我來，我帶你去時空隙縫。』小洛說完便帶銀狐前往一處秘室，室中有兩道門。
『開右邊門前往未來，左邊往過去。』小洛解釋著…
『好！我往未來看看！』銀狐打開右邊門進去…………………

『不可啊！銀狐！』叫喚聲伴隨人影出現，臥江子出現小洛眼前，『你！你…你究竟意欲為何？』臥江子激動的問小洛
；『唉呀，別緊張，我只是讓銀狐前往一兩年後之境界，與現今差不了多少。』小洛老神在在。

『他去的境界你能掌控吧，為何我覺的是一種陰謀。』臥江子一臉懷疑看著小洛？？？
『我能掌控，但…我沒打算干涉一段感情發展。』小洛又看著臥江子，『你‧‧………也許該煩惱自己的感情吧！看你一片痴心，也許………可用移魂轉魄之法，前去一見心中之佳人？』臥江子聽完，若有所思，…‧

阿哈！銀狐啊！銀狐，此條情路將會是一條坎坷之路喔！！！

小洛近來遊山玩水，領悟到不少大自然之美，也見到不少新事物，願有機會在文中出現，近日將會把我所挖的坑稍做填補，請拭目以待。

在荒郊野外，一處古洞中，一名女子負傷倒在古洞前，她的心飄飄然，在昏睡前，回想起過去的公主，有兄長愛護，有民眾愛戴，有屬下保護…
而這一切，全因白成嶼而毀之…
她…堂堂一個公主，愛上一名下屬。
可笑的是下屬不愛她，卻選擇了 一名蟲族女子…
苗蜜，白成與心中依然無她這名公主的存在……
哈！哈！哈，…他眼中只有國家，只有皇兄的仇，只有心愛的苗蜜。

她………她堂堂一名公主卻有甚麼都不是。
直到她被黑蛛蚜下毒，甚至到蜈太蚣培攁她一身的毒術。
甚至到練成邪帝絕學‧，
他的心…‧，已完全不復當初。

九幽，是她繯鶯公主另外一個面孔

她代表厭惡男人，也代表自己另一個階段的重生。
也心勃勃的她，使葉口月人聽從她的命令，使自己成為一方罷主
但是，凡事人算不如天算…
秋霍聆葉這麼個男人，竟策略一切，將她推番，並在空氣中使用秘招，先使她無妨備之心，才在喜股過程中暗做手腳。‧

如今‧…自己身體邪帝功力逐消失，自己之傷又暫時無法恢復，只好回到當出發現的古洞中，先暫時調息。

＝＝#‧
穿過門後，來到了二年後的銀狐，出現在冰河天川之外？
「疑！為何會到此，你‧…究竟玩啥把戲？（作：沒阿！只是不小心把你的位置搞錯了。洛子商失職，一心褂念飛飛嗎？銀：哼！）想了一下，銀狐向中原前往‧…

而這方面，九幽沉睡之前，仍然不忘所有負她之人…

而此時，一道身影暗中監視九幽的形為。

銀狐漫步而行，聽到許多關於葉口月人之事，不外忽是葉口月人窩裡反，掌權之人換人，現今葉口月人之主竟是【秋霍聆葉】。

『哼！事情變的好玩了。』銀狐集中精神：（臥江子，那洛子商將我帶到幾年後？臥：兩年後。銀：他【指小洛】可有說啥？臥：他要我不可干涉，如非必要，不准我插手。還有，他說你不會死在那個時間中。）聽完，銀狐開始遊山玩水。（作：你是來找為未來的伴侶，不是來玩的。銀：對我而言都一樣。作：往西北而去吧！會發現你有興趣之事！）

輾轉而醒的九幽，身體因為邪帝之武功退化，面容由黑變白。

她一運功，便使心臟負荷越大………………‧
但是不願認輸的她，仍然在壁上題下
誓言幻作煙雲字
費盡千般心思
願那天未曾相遇
只盼相依：那管見盡世間憾事
漸老芳華：愛火未滅火面變異
祈求在那天重遇：：：訴盡千般相思：人被愛留住
九幽※繯鶯公主留！
但願，人事可以重來……

再重新相遇一次，那人不會是你白城嶼。
而是另有其人…

命運之線相牽，時間如果重來，一切會不同…‧
但，也因如此遭遇……‧
也許是上蒼眷顧：再重遇一次命定之人
那人不再是白成嶼，而會是…《銀狐》

雖然有很多人不大能接受銀狐配九幽

现实中一路以来，因为怕伤，所以一直在做那个先说再见的人，宁可别人先看自己离开的背影，所以每一次都主动说再见然后转身，别人看似潇洒的背影，不知道的是转过街角早已泪流满面，泣不成声。

虚拟的世界里，每一次也在逃避，当初的八爷若曦党，在若曦选择四爷后，果断跑路，却也在若曦离开紫禁城回身拥抱八爷，心理感慨他还是最好的八贤王的时候泪如雨下;
在周霆琛因为被父亲算计失去和毓婉浪迹天涯四海为家的机会的时候，果断弃剧；
在得体夫妇富恒不得已另娶他人，注定此生无缘的时候放下所有，唯在富恒已逝，问璎珞，此生守你守够了，来世换你守我好不好的时候声泪俱下；
在DE党呼声越来越高，SE党注定无法只如初见的时候即便易难平，弃坑另择他剧

看吧，其实我从来都是一个胆小鬼，没有想象中的坚强，遇到情感上无法逃避的殇的第一反应是逃跑

但这一次，你们给了我足够的勇气和底气，所以一路走来，尽管一次次内心的声音在告诫我，要马上离开，我依然愿意赌，这一次，我决不怯懦，会一直一直陪你们走下去，除非你们亲口拒绝。你们许我一个夏天，往后的春夏秋冬我愿意一路相陪