#城市风光掠影#【福州乌塔】 它位于福州乌山脚下,与于山的白塔相互呼应并称为双塔,是福州标志建筑之一 。 现在乌山附近还保存着福州市至今最古的碑刻，碑的上头左右刻着六（虫离），碑额题篆：“贞元无垢净光塔铭”，记述当年柳冕建净光塔的情况。 塔虽不雄伟也不壮观,但她是闽王的后花园，静谧即可无需雄伟。

或许你会为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见。

第四十一章：作家更为关注的是去认识，而不是去评判。
也许在潜意识里，我们很希望能够通过我们的看法去左右别人的行为，因而会憎恨那些不受我们影响的人。
第五十章：我很想知道亚伯拉罕是否真的糟践了自己。难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。
第五十四章：这个世界到处都是古怪的人，他们做着古怪的事情，也许他们知道，人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。
世上很少有人能够实现自己的理想。我们的生活朴素而单纯。我们没有野心，就算有点骄傲，也是因为想起了自己双手创造的劳动成果。
第五十八章：魔鬼总是随心所欲地引用经文。

昨天晚上看完了毛姆的《月亮和六便士》，我相信我是需要再重头仔细阅读一遍的，对于这本书我在开始看的时候一无所知，到最后几次热泪盈眶，它是超现实的，看到最后一章的时候我迫不及待的想要亲眼看看在塔希提这个地方所有遇到过斯特里克兰的人口中描绘的他的画作到底是不是如他们所说的那样令人悸动！叙述者实在是描写的又真实又特别的引人入胜， 我以为这本书的主角是斯特里克兰，到最后我才明白主角根本就是叙述者本身！叙述者谨慎又克制的描写着每一个人，描写完又会重新反省自己是不是描写的过于模糊，这就像我认识你之后再想把你尽量准确的传达给第三者以外的人那样的生怕妄加形容的错误传达！对某一个人妄下定义这显然是特别武断的一个举动，近3年我的个性签名一直是“我每天都在认识自己”，我经常惊呼自己的举动陌生得哦我原来会去这样做，哦我原来是这样想的，类似这样的认识与反省。我跟朋友也曾无数次交流过这个话题，她猜想自己可能戴着面具，因为她总是无法正确的表现自己，他总是用轻蔑的口气或是戏谑讽刺别人，但懂得艺术的人却总是一副同情样子在可怜着他为了追求“美”，第五十四章：“有些人非常渴求真理，为了得到它，他们不惜毁掉自己的生活。”第八章：“其实许多人的面目都是这么模糊的，他们生活在社会有机体之内，又跳不出体制的窠臼，慢慢地也就泯然众人矣。他们很像身体里的细胞，重要是很重要，但只要是健康正常的细胞，就会被巨大的总体吞没而显露不出来。”书里的最后一段我想体现的真真是叙述者本身想表达的不要随意去评断某个人或某件事，人与人之间的相处或是事情的表象很难作为判断的根据去论断它真实的模样！
“你们不要论断人，免得你们被论断” 
哦对了书里的人物很多个都有他们的原型，包括叙述者本身就是毛姆自己，我找到了斯特里克兰的原型：保罗·高更！如果你也感兴趣可以去搜一下他的作品来欣赏一下！
这个伟大的天才画家。

#带着微博去莆田旅行##随手拍莆田#【莆阳人文古迹】沙溪孝节坊

孝节坊所处的位置相对隐蔽。在当地一位大叔热心的带领下，穿过一大片树林，脚下的青石路长满了青苔，石坊下还是一片草丛，增添了不少神秘感和时代感。据了解，这座孝节坊建于清道光六年（1826），为旌表杨高标妻苏氏而建。坊中层横嵌着圣旨牌，额枋上雕饰人物花卉，横刻楷书“孝节”。

保存完好的石坊留给后代的不仅是精湛的建筑工艺，还留存了许多精神启发。作为中国特有的门洞式建筑，牌坊积聚了浓厚的时代特征，其背后旌表的德行，弘扬的正气也应代代相传。