老师有糖尿病，有时候见面寒暄，老师，您好像瘦点了。老师就会一脸孩子般狡黠的表情，原来我减肥啊，都是拜糖尿病所赐。言后开怀大笑，我们也都跟着笑起来。从老师身上，看不出丝毫疾病带来的痛苦。再想想自己，但凡身体有一点抱恙，升起的恐惧挥之不去，烦恼丛生，就觉得汗颜。今天读到一篇小文，大概是说就算身处阴沟，也别忘记还有星空的存在。老师于我而言，就是星空般的存在。虽然在圣人那里，压根不存在阴沟星空什么的。可仍然觉得说，太过幸运。

#旧版三国演义和新版三国哪个好#
老版《三国演义》好，好在哪里？我认为是导演与编剧，懂英雄，懂大历史，更懂大历史与英雄碰撞出来了的那份沧桑与悲凉。在此以老版《三国演义》第五十四集结尾处的一个小片段举例——孙权为感谢周泰的救驾之功，设宴酬谢。在席间，孙权为周泰解开衣衫，细说每处伤疤的来历。孙权每说出一处，就赐周泰一碗酒。君臣相知，群雄相贺。此时，背景音乐变奏版《滚滚长江东逝水》响起，按照这部电视剧的惯例，一般这个背景音乐响起的时候，都是感情的高潮与英雄的高光时刻。我原本以为这一段Bgm是送给本集的正面主角孙权和周泰，来烘托个人英雄主义。然而并没有。导演想要表达的东西更为丰富。背景音乐响起两三秒后，画面一转，镜头给了准备班师回朝，在长江岸边最后向对岸江南远眺的曹操。

曹操在望什么呢？此时旁白开始了。注意，一般在电视剧中用旁白是大忌。因为电视剧是靠画面与台词来推进剧情的，你总用旁白来讲，这不是成广播剧了吗？但这一次旁白却加的恰到好处。旁白这样说：“曹操和孙权在合肥这场战争，以东吴求和，双方各守原来疆界而告结束。曹操班师北去之际，当然没有料到，从此之后他也再未到江南，更没有亲手征服东吴的时机。”谁能想到这是曹操最后一次眺望江南呢？剧中的人物不可能提前预知未来，电视剧前的观众也很容易忽视这样的历史细节，但该剧的编剧很懂，他通过这段简单的旁白，站在上帝视角，告诉了大家这一幕画面的深刻意义。还记得曹操在剧中上一次远眺吗？那是消灭袁绍，平定北方之后，他站在高山之上，吟诵《观沧海》。这是何等的意气风发，这是何等的雄心万丈。

北方已定，该去江南转一转了。“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”这是曹操第一次发出想要平定江南的信号。赤壁之战的折戟沉沙，让曹孟德的壮志暂时落空，可他并没放弃，华容道的三声大笑就足以说明他的自信。因为此时他还不老，他还有时间。在能者眼中，只要有时间，就有一切可能。但这一次不同了，白发生了，皱纹长了，岁月逝了，英雄老了，我还有时间吗？
那段旁白结束后，曹操发出了“生子当如孙仲谋的”感叹。然后说：“看来老夫欲平江南，还需时日呀。”夸赞自己的小辈，这不是正是对自己衰老的感慨吗？从“东临碣石，以观沧海”到“生子当如孙仲谋”，从意气风发到英雄迟暮，从雄心万丈到无奈叹息，真的还有会时间呢吗？估计曹操自己心里也不清楚。既然对未来不清楚，那就让我再望一望这美丽的江南吧。壮志终究未能实现，乱世终究未能平定。那不如和他们说声再见吧，向那个“夏冬读书，春秋狩猎”的少年，说声再见。向那个“欲为征西将军曹侯”的能臣，说声再见。再见了，我的宿敌。再见了，我的江南再见了，我的梦想。人生终归是要带着遗憾，继续前进。《新三国》关于这一段跟本没有拍摄，没有拍合肥会战，没有拍周泰救主，没有拍甘宁百骑劫魏营，至于那句“生子当如孙仲谋”的名言，《新三国》编剧脑洞大开的把它放在了十八路诸侯讨伐董卓时期，孙坚带着年幼的小孙权见到了曹操，曹操看到小孙权聪明，便说：“生儿子就要像你一样呀。”大家想想，这两者所表达的意思能一样吗？一句是梦想壮志，一句是家长里短。编剧白白浪费了一句千古名言。

其实《三国演义》原著对这一段也是一笔带过。第六十八回：“孙权从其言，令步骘往曹营求和，许年纳岁贡。操见江南急未可下，乃从之。”
老版《三国演义》这段细节的加入，足以起到升华原著的作用，它让我们走进了历史，读懂了人物的内心，感受到了在历史大洪流中，英雄的悲壮与时光的苍凉。
写的这里，我觉得本集那段《滚滚长江东逝水》的BGM，不是给孙权周泰的，也不是给曹操的，而是属于那个时代的所有英雄们。不管他们是活着还是死亡，不管他们是成功还是失败。他们是巴丘的周瑜，是麦城的关羽，是白帝城的汉昭烈，是五丈原的忠武侯……
他们是此刻眺望江南的曹孟德。
第一次读曹操的《龟虽寿》是在课堂上，纸上干巴巴的文字，老师枯燥的讲解，让我不以为然，当我看到电视剧中的这一幕时，才彻底读懂了那首《龟虽寿》。
“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”
原来英雄，从未老去。

空蝉之父官居卫门督，对空蝉的教养颇为看重，一直有意让她入宫为妃。空蝉嫁人之前，也一向有自矜的名声。奈何父母早亡，家道不济，只能嫁于年长的地方官伊予介作为续弦，而伊予介与前妻有一子一女。而紫式部或有一兄，身为地方官之女，曾作为公卿的外室，为其生下一女。那位公卿意外离世后，她又为公卿的唐弟教养女儿，以期该女可以随侍君侧。后来公卿的唐弟也对紫式部有意，展开追求。这其中，颇有巧合之处，似乎作者将自己代入到了空蝉这一角色之中。当然，这些想法并没有经过正经地考据，寻求旁证。不过这样一想，文章就更加有意思了。

还是回到《源氏物语》的原文中来，翻译就是要将各个版本放在一起比较着看，才能显出其中的趣味来。

古文原文是：

まことに心やましくて、あながちなる御心ばへを、言ふかたなしと思ひて、泣くさまなどいとあはれなり。心苦しくはあれど、見ざらましかば口惜しからましと思す。（源氏物語「帚木」）

将《源氏物语》的古文改写成现代文的日本文人也有许多位，与谢野晶子、谷崎润一郎、円地文子、田边圣子等等。此处选取与谢野晶子的版本和原文给出的版本进行比较：

谢野晶子版本：きわめて弱い人が強さをしいてつけているのは弱竹《なよたけ》のようで、さすがに折ることはできなかった。
真からあさましいことだと思うふうに泣く様子などが可憐《かれん》であった。気の毒ではあるがこのままで別れたらのちのちまでも後悔が自分を苦しめるであろうと源氏は思ったのであった。もうどんなに勝手な考え方をしても救われない過失をしてしまった。

原文给出的现代文：空蝉は、人柄が柔和であるのに、無理に強い態度を加えて光源氏に対応しているので、細くしなやかな竹のように思え、さすがに手折ることはできそうもない。
空蝉は心底辛くて、無理無体ななさりようを本当にひどいと思って泣いている様子など、とても風情がある。気の毒ではあるけれど、会わなかったら残念であったろうと光源氏はお思いになる

而中文译本也有很多，这里只选取丰子恺和林文月的版本，当然还要厚着脸皮添上自译版。

丰子恺版本：原来空蝉这个人的性情，温柔中含有刚强，好似一枝细竹，看似欲折，却终于不断。此刻她心情愤激，痛恨源氏公子的非礼行为，只管吞声饮泣，样子煞是可怜。源氏公子虽然觉得对这女子不起，但是空空放过机会，又很可惜。

林文月版本：她原本是娇柔不堪的人儿，却故作坚强态，这就像那弱竹在风中摇摆，似折不折，教人看着焦急，又教人敬佩和爱怜。看着她那无限幽怨，吞声哭泣的样子，虽然于心不忍，但是如果就此分别，又恐日后必将遗憾追悔。

自译版：空蝉虽为人柔和，但面对光源氏的无理相迫，却表现得犹如弱竹一般。其杆虽细，却也不能信手摧折。光源氏的非礼强逼，让空蝉心中气苦，认为光源氏实在是恣意妄为。可她这般梨花带雨，偏又别具风情。光源氏未必出于本意，心中也有不忍，又觉若无此会，着实可惜。

这里值得一提的是林译虽然出版早，但成书是晚于丰译的，由于一些原因并没有参考丰译。在下奉丰老为偶像，不过自译时，也没有看过两位老师的译本，不然肯定会在脑子里留下不可磨灭的印象。译文之间的这种隔绝，使得各个译文自称体系，这也正是翻译的魅力之一。

当然，还有《源氏物语》的漫画关于这一段的描述。(附图1)

附图2选自大河和纪的《源氏物语》，正是光源氏倾（非）诉（礼）衷（强）肠（逼）的场景。
关于这一段的与谢野晶子版本：
「ずっと前からあなたを思っていたのです。それを聞いていただきたいのでこんな機会を待っていたのです。だからすべて皆｜前生《ぜんしょう》の縁が導くのだと思ってください」

译文原文版本：
「ずっと前からあなたを慕い続けてこういう機会を狙っていたんだ。あなたとこうして出会うのは、前世からの縁だと思える」

丰译：
其实我私心倾慕，已历多年；常想和你罄吐衷曲，苦无机会。今宵幸得邂逅，因缘非浅。万望曲谅愚诚，幸赐青睐！（是我的错觉吗，这里仿佛显出了某种老练来）

林译：
我想要把这郁积心头已久的思慕向您来倾诉。今晚有这个机会，也算是冥冥中有些缘分的吧。

自译：
私心倾慕，已历多时。终觅此良机，始与卿一会，莫不是前世宿缘。

这里肯定是不知何时何地瞄过丰译了，译的时候第一句话自然而然出现在脑子里。