〖我看墨梓轩，皆是你种下的缘〗
你看恍惚旧事，
忆你不及，
愿挥毫落笔，
字字提你。
你看风声鹤唳，
遇你不提，
愿恩怨起始，
皆成旧事。
你看灼喉烈酒，
为你消愁，
愿眼角褶皱，
一场荒谬。
你看孤勇满腔，
似你衷肠，
愿为了信仰，
赤诚直往。
你看高山当仰，
于你胸膛，
愿寒暄过往，
依旧坚朗。
你看盛世太平，
与你畅饮，
愿热情不尽，
撒野尽兴。
你看离合悲欢，
与你无关，
愿心念所盼，
故人归还。
你看爱恨情仇，
催你远走，
愿烈酒灼喉，
愁下心头。
你看记传腐朽，
看你不透，
愿步步预谋，
胜利在手。
你看儿孙满堂，
圆你向往，
愿神色欣然，
光荣还乡。
你看黛眉无双，
是你红妆，
愿同穴同望，
永生珍藏。
你看西府海棠，
吻你芬芳，
愿岁月冗长，
于心不忘。
你看相思红豆，
与你风流，
愿万盏灯火，
在你眼眸。
你看梅花傲寒，
卧你人间，
愿行路漫漫，
风骨不变。
【墨梓栎】
你看满树繁花，
似你脸颊，
愿花前月下，
彤云促狭。
你看弱水三千，
皆你容颜，
愿来世相见，
再续前缘。
你看浮生若梦，
恰你旧曾，
愿往事随风，
慨慷陡增。
你看江山如画，
为你妆嫁，
愿倾尽天下，
誓不作假。
你看众生空忙，
非你模样，
愿不做他想，
只求恣狂。
你看桃花十里，
共你嬉戏，
愿活的恣意，
不谈苦凄。
你看红颜娇媚，
得你相配，
愿人生五味，
经历一回。
你看牡丹缀堂，
邀你欣赏，
愿庭院春光，
不失不忘。
你看众生皆苦，
只你糊涂，
愿漫漫前路，
初心不负。
你看题名金榜，
赚你时光，
愿横行官场，
不负寒窗。
【墨梓巽】
你看雨落长安，
喜你笑颜，
愿往事如烟，
随风消散。
你看树叶婆娑，
忆你无果，
愿万般蹉跎，
终渐落错。
【墨梓郗】
你看三千明灯，
为你而升，
愿花开满城，
许你一人。
【墨梓缡】
你看西风彻台，
盈你衣摆，
愿化桥等待，
抚琴者来。
你看花颜佛灵，
绣你袖领，
愿拔刀问鼎，
常忆旧亭。
你看雪覆天地，
增你诗意，
愿盎然吹笛，
共忆往昔。
你看月缺月圆，
为你卸剑，
愿同舍御寒，
三生不变。
【墨梓晨】
你看晚风又起，
思你成疾，
愿风之所至，
皆你情意。
你看湘水北流，
赠你红豆，
愿天长地久，
与卿白首。
你看风花雪月，
唯你绝色，
愿阴晴圆缺，
你仍欢悦。
你看斗转星移，
幸你不离，
愿来日可期，
余生到底。
你看山高水阔，
最你难得，
愿平安喜乐，
余生伴我。
你看桃花又开，
等你归来，
愿初心仍在，
不负等待。
你看江南旧柳，
为你挽留，
愿春色可守，
故人如旧。
你看又是初春，
与你闲吟，
愿有酒可温，
故人可寻。
你看万里江山，
护你长安，
愿山高水远，
故人不散。
你看万家灯火，
为你闪烁，
愿此生颠簸，
归家可卧。
你看江湖偌大，
独你无家，
愿纵马天下，
了无牵挂。
你看朱门轻扣，
送你远走，
愿一世无忧，
洒脱自由。
【云湘宁】
你看江湖险恶 ，
而你静默，
愿无灾无祸，
功名显赫。
你看繁花锦灿，
似你娇艳，
愿如画美眷，
性格温婉。
你看江南豪赌，
引你下注，
愿余生不苦，
来世不负。
你看江山为聘，
可你不问，
愿红灯烛锦，
良物佳皿。
你看美人如画，
于你难忘，
愿岁月无恙，
生活安享。
【墨梓黎】
你看人间无趣，
听你巧语，
愿红尘不渡，
独吟酒苦。
你看世人愚钝，
说你善纯，
愿不曾识君，
红尘他寻。
【墨梓笙】
你看刀剑喑哑
断你情啊
愿你未爱他
逍遥天涯
你看公子独醉
因你憔悴
愿幻梦未碎
生死相随
你看红颜未逝
等你相依
愿君能如一
不离不弃
你看曲终人散
应你戏言
愿余生情断
各自相安
【墨梓潼】
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你看恍惚旧事，
忆你不及，
愿挥毫落笔，
字字提你。
你看风声鹤唳，
遇你不提，
愿恩怨起始，
皆成旧事。
你看灼喉烈酒，
为你消愁，
愿眼角褶皱，
一场荒谬。
你看孤勇满腔，
似你衷肠，
愿为了信仰，
赤诚直往。
你看高山当仰，
于你胸膛，
愿寒暄过往，
依旧坚朗。
你看盛世太平，
与你畅饮，
愿热情不尽，
撒野尽兴。
你看离合悲欢，
与你无关，
愿心念所盼，
故人归还。
你看爱恨情仇，
催你远走，
愿烈酒灼喉，
愁下心头。
你看记传腐朽，
看你不透，
愿步步预谋，
胜利在手。
你看儿孙满堂，
圆你向往，
愿神色欣然，
光荣还乡。
你看黛眉无双，
是你红妆，
愿同穴同望，
永生珍藏。
你看西府海棠，
吻你芬芳，
愿岁月冗长，
于心不忘。
你看相思红豆，
与你风流，
愿万盏灯火，
在你眼眸。
你看梅花傲寒，
卧你人间，
愿行路漫漫，
风骨不变。
【墨梓栎】
你看满树繁花，
似你脸颊，
愿花前月下，
彤云促狭。
你看弱水三千，
皆你容颜，
愿来世相见，
再续前缘。
你看浮生若梦，
恰你旧曾，
愿往事随风，
慨慷陡增。
你看江山如画，
为你妆嫁，
愿倾尽天下，
誓不作假。
你看众生空忙，
非你模样，
愿不做他想，
只求恣狂。
你看桃花十里，
共你嬉戏，
愿活的恣意，
不谈苦凄。
你看红颜娇媚，
得你相配，
愿人生五味，
经历一回。
你看牡丹缀堂，
邀你欣赏，
愿庭院春光，
不失不忘。
你看众生皆苦，
只你糊涂，
愿漫漫前路，
初心不负。
你看题名金榜，
赚你时光，
愿横行官场，
不负寒窗。
【墨梓巽】
你看雨落长安，
喜你笑颜，
愿往事如烟，
随风消散。
你看树叶婆娑，
忆你无果，
愿万般蹉跎，
终渐落错。
【墨梓郗】
你看三千明灯，
为你而升，
愿花开满城，
许你一人。
【墨梓缡】
你看西风彻台，
盈你衣摆，
愿化桥等待，
抚琴者来。
你看花颜佛灵，
绣你袖领，
愿拔刀问鼎，
常忆旧亭。
你看雪覆天地，
增你诗意，
愿盎然吹笛，
共忆往昔。
你看月缺月圆，
为你卸剑，
愿同舍御寒，
三生不变。
【墨梓晨】
你看晚风又起，
思你成疾，
愿风之所至，
皆你情意。
你看湘水北流，
赠你红豆，
愿天长地久，
与卿白首。
你看风花雪月，
唯你绝色，
愿阴晴圆缺，
你仍欢悦。
你看斗转星移，
幸你不离，
愿来日可期，
余生到底。
你看山高水阔，
最你难得，
愿平安喜乐，
余生伴我。
你看桃花又开，
等你归来，
愿初心仍在，
不负等待。
你看江南旧柳，
为你挽留，
愿春色可守，
故人如旧。
你看又是初春，
与你闲吟，
愿有酒可温，
故人可寻。
你看万里江山，
护你长安，
愿山高水远，
故人不散。
你看万家灯火，
为你闪烁，
愿此生颠簸，
归家可卧。
你看江湖偌大，
独你无家，
愿纵马天下，
了无牵挂。
你看朱门轻扣，
送你远走，
愿一世无忧，
洒脱自由。
【云湘宁】
你看江湖险恶 ，
而你静默，
愿无灾无祸，
功名显赫。
你看繁花锦灿，
似你娇艳，
愿如画美眷，
性格温婉。
你看江南豪赌，
引你下注，
愿余生不苦，
来世不负。
你看江山为聘，
可你不问，
愿红灯烛锦，
良物佳皿。
你看美人如画，
于你难忘，
愿岁月无恙，
生活安享。
【墨梓黎】
你看人间无趣，
听你巧语，
愿红尘不渡，
独吟酒苦。
你看世人愚钝，
说你善纯，
愿不曾识君，
红尘他寻。
【墨梓笙】
你看刀剑喑哑
断你情啊
愿你未爱他
逍遥天涯
你看公子独醉
因你憔悴
愿幻梦未碎
生死相随
你看红颜未逝
等你相依
愿君能如一
不离不弃
你看曲终人散
应你戏言
愿余生情断
各自相安
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｜《太上老君内观经》原文｜
▼
老君曰：「天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。」
老君曰：「谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。」
老君曰：「从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。」
老君曰：「人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。」
老君曰：「道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。」
老君曰：「道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。」
老君曰：「所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。」
老君曰：「知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。」
老君曰：「道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。」
老君曰：「道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。」
老君曰：「内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。」
老君曰：「吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。」
▼
老君曰：「天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。」
老君曰：「谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。」
老君曰：「从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。」
老君曰：「人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。」
老君曰：「道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。」
老君曰：「道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。」
老君曰：「所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。」
老君曰：「知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。」
老君曰：「道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。」
老君曰：「道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。」
老君曰：「内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。」
老君曰：「吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。」
#微博聊书法#传说这个世界之外，矗立着无穷无尽的字符，皆是大道本源。
无数年前，一片虚无中，一位男子身着黑甲，单手虚抱着一个婴儿，脸上满是溺爱和不舍，片刻后伸手一抓，一颗颗仿若太阳的发光星辰被抓了下来，瞬间便制成一串普通的项链挂在婴儿脖子上。
与此同时，一声声仿若洪钟大吕的声音隐隐传入此间，“竖子安敢坏我天界根基？！”
男子并未回应，低头看了一眼怀中婴儿，再抬头身影便消失不见，而后是响彻天地间的巨响，数日不散。
这场大战，被称为“诸神黄昏”，自此之后，人间再无仙人肆意逍遥！17K小说网正版阅读https://t.cn/EZTTQ01
无数年前，一片虚无中，一位男子身着黑甲，单手虚抱着一个婴儿，脸上满是溺爱和不舍，片刻后伸手一抓，一颗颗仿若太阳的发光星辰被抓了下来，瞬间便制成一串普通的项链挂在婴儿脖子上。
与此同时，一声声仿若洪钟大吕的声音隐隐传入此间，“竖子安敢坏我天界根基？！”
男子并未回应，低头看了一眼怀中婴儿，再抬头身影便消失不见，而后是响彻天地间的巨响，数日不散。
这场大战，被称为“诸神黄昏”，自此之后，人间再无仙人肆意逍遥！17K小说网正版阅读https://t.cn/EZTTQ01
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