此经神验，不可称量：《太上洞渊说请雨龙王经》
道君昔於三天之上，以观世界。伏见诸天诸地，疫气流行，人多疾病。国土炎旱，五谷不熟。两两三三，莫知何计。
尔时，天尊乘五色云，来临国土。大作神通，变见光明。与诸天龙王，仙童玉女，七千二百余人，宣扬正法，普救众生。大注洪流，应时甘润。
汝等莫生不信，殃沈九祖幽魂苦爽，名系鬼官之中。百劫千生，终无出日。若能勤心受持读诵，功德深远，人民无灾，各各延寿长年，无有中伤。
道言：国若有难，兵戈竞起人民相食，天地震动，日月不明。其国但於福德之方，宫苑之内，或有泉池之处，置九龙之位，立五圣之形。转念比经，礼虚皇上帝、镇国天龙。当得妖氛自灭，兵革不兴，君臣有道，龙德相扶，天下太平，恒居禄位。
是时，诸仙等众，闻此演说，悉皆利益，普润含灵，俱起作礼，各愿受持《太上洞渊召诸天龙王微妙上品》。
东方青帝龙王。南方赤帝龙王。
西方白帝龙王。北方黑帝龙王。
中央黄帝龙王。
日月龙王。星宿龙王。天官龙王。龙宫龙王。天门龙主。阎罗龙王。地狱龙王。天德龙王。地德龙王。天人龙王。飞人龙王。莲花龙王。花林龙王。五岳龙王。山川龙王。又加杀鬼龙王。
伽罗合鬼龙王。小吉龙王。金光龙王。金色龙王。阳炁龙王。阴炁龙王。医药龙王。狮子龙王。镇国龙王。镇宅龙王。钱财龙王。井灶龙王。金银龙王。珍宝龙王。库藏龙王。富贵龙王。
五冈龙王。五谷龙王。金头龙王。衣食龙王。官职龙王。官禄龙王。江海龙王。云海龙王。淮海龙王。山海龙王。渊海龙王。国土龙王。州县龙王。城市龙王。灵坛龙王。风伯龙王。震动龙王。雷雨龙王。大雨龙王。散水龙王。天雨龙王。
道言：告诸众生，吾所说《诸天龙王神呎妙经》。皆当三日三夜，烧香诵念，普召天龙，时旱即雨。虽有雷电，终无损害。其龙来降，随意所愿。所求福德长生，男女官职，人民疾病，住宅凶危，一切冤家及诸官事，无有不吉。如有魔王及诸邪鬼，若闻此经，不去者头破作七分，令绝根本。吾所说此经，所厌者伏，所禳者却。
如有国土城市乡村，频遭天火烧焚者，但家家先书四海龙王名字，安着住宅四角，然后焚香受持，水龙来护。
东方东海龙王。南方南海龙王。
西方西海龙王。北方北海龙王。
各各浮空而来，神通变现。须臾之间，吐水万石。火精见之，入地千尺。复有大水龙王，主镇中央，随方守镇，扫除不祥。
道言：若善男子善女人，家奉龙王。若能书写，常安龙处及着库藏之中，皆以清水净果，依时供养。或是月朝月半，祭龙之日，读诵经文，呼召龙王。家当富贵，无有虚耗，库藏盈溢。此经神验，不可称量。
是时，四众闻此演说，欢喜无量。八万四千龙王，一时踊跃，天地震动。龙神俱会，大雨洪流，普救众生。一切天人，同时称喜，稽首奉行。 https://t.cn/RTv4Kyo
道君昔於三天之上，以观世界。伏见诸天诸地，疫气流行，人多疾病。国土炎旱，五谷不熟。两两三三，莫知何计。
尔时，天尊乘五色云，来临国土。大作神通，变见光明。与诸天龙王，仙童玉女，七千二百余人，宣扬正法，普救众生。大注洪流，应时甘润。
汝等莫生不信，殃沈九祖幽魂苦爽，名系鬼官之中。百劫千生，终无出日。若能勤心受持读诵，功德深远，人民无灾，各各延寿长年，无有中伤。
道言：国若有难，兵戈竞起人民相食，天地震动，日月不明。其国但於福德之方，宫苑之内，或有泉池之处，置九龙之位，立五圣之形。转念比经，礼虚皇上帝、镇国天龙。当得妖氛自灭，兵革不兴，君臣有道，龙德相扶，天下太平，恒居禄位。
是时，诸仙等众，闻此演说，悉皆利益，普润含灵，俱起作礼，各愿受持《太上洞渊召诸天龙王微妙上品》。
东方青帝龙王。南方赤帝龙王。
西方白帝龙王。北方黑帝龙王。
中央黄帝龙王。
日月龙王。星宿龙王。天官龙王。龙宫龙王。天门龙主。阎罗龙王。地狱龙王。天德龙王。地德龙王。天人龙王。飞人龙王。莲花龙王。花林龙王。五岳龙王。山川龙王。又加杀鬼龙王。
伽罗合鬼龙王。小吉龙王。金光龙王。金色龙王。阳炁龙王。阴炁龙王。医药龙王。狮子龙王。镇国龙王。镇宅龙王。钱财龙王。井灶龙王。金银龙王。珍宝龙王。库藏龙王。富贵龙王。
五冈龙王。五谷龙王。金头龙王。衣食龙王。官职龙王。官禄龙王。江海龙王。云海龙王。淮海龙王。山海龙王。渊海龙王。国土龙王。州县龙王。城市龙王。灵坛龙王。风伯龙王。震动龙王。雷雨龙王。大雨龙王。散水龙王。天雨龙王。
道言：告诸众生，吾所说《诸天龙王神呎妙经》。皆当三日三夜，烧香诵念，普召天龙，时旱即雨。虽有雷电，终无损害。其龙来降，随意所愿。所求福德长生，男女官职，人民疾病，住宅凶危，一切冤家及诸官事，无有不吉。如有魔王及诸邪鬼，若闻此经，不去者头破作七分，令绝根本。吾所说此经，所厌者伏，所禳者却。
如有国土城市乡村，频遭天火烧焚者，但家家先书四海龙王名字，安着住宅四角，然后焚香受持，水龙来护。
东方东海龙王。南方南海龙王。
西方西海龙王。北方北海龙王。
各各浮空而来，神通变现。须臾之间，吐水万石。火精见之，入地千尺。复有大水龙王，主镇中央，随方守镇，扫除不祥。
道言：若善男子善女人，家奉龙王。若能书写，常安龙处及着库藏之中，皆以清水净果，依时供养。或是月朝月半，祭龙之日，读诵经文，呼召龙王。家当富贵，无有虚耗，库藏盈溢。此经神验，不可称量。
是时，四众闻此演说，欢喜无量。八万四千龙王，一时踊跃，天地震动。龙神俱会，大雨洪流，普救众生。一切天人，同时称喜，稽首奉行。 https://t.cn/RTv4Kyo
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道君昔於三天之上，以观世界。伏见诸天诸地，疫气流行，人多疾病。国土炎旱，五谷不熟。两两三三，莫知何计。
尔时，天尊乘五色云，来临国土。大作神通，变见光明。与诸天龙王，仙童玉女，七千二百余人，宣扬正法，普救众生。大注洪流，应时甘润。
汝等莫生不信，殃沈九祖幽魂苦爽，名系鬼官之中。百劫千生，终无出日。若能勤心受持读诵，功德深远，人民无灾，各各延寿长年，无有中伤。
道言：国若有难，兵戈竞起人民相食，天地震动，日月不明。其国但於福德之方，宫苑之内，或有泉池之处，置九龙之位，立五圣之形。转念比经，礼虚皇上帝、镇国天龙。当得妖氛自灭，兵革不兴，君臣有道，龙德相扶，天下太平，恒居禄位。
是时，诸仙等众，闻此演说，悉皆利益，普润含灵，俱起作礼，各愿受持《太上洞渊召诸天龙王微妙上品》。
东方青帝龙王。南方赤帝龙王。
西方白帝龙王。北方黑帝龙王。
中央黄帝龙王。
日月龙王。星宿龙王。天官龙王。龙宫龙王。天门龙主。阎罗龙王。地狱龙王。天德龙王。地德龙王。天人龙王。飞人龙王。莲花龙王。花林龙王。五岳龙王。山川龙王。又加杀鬼龙王。
伽罗合鬼龙王。小吉龙王。金光龙王。金色龙王。阳炁龙王。阴炁龙王。医药龙王。狮子龙王。镇国龙王。镇宅龙王。钱财龙王。井灶龙王。金银龙王。珍宝龙王。库藏龙王。富贵龙王。
五冈龙王。五谷龙王。金头龙王。衣食龙王。官职龙王。官禄龙王。江海龙王。云海龙王。淮海龙王。山海龙王。渊海龙王。国土龙王。州县龙王。城市龙王。灵坛龙王。风伯龙王。震动龙王。雷雨龙王。大雨龙王。散水龙王。天雨龙王。
道言：告诸众生，吾所说《诸天龙王神呎妙经》。皆当三日三夜，烧香诵念，普召天龙，时旱即雨。虽有雷电，终无损害。其龙来降，随意所愿。所求福德长生，男女官职，人民疾病，住宅凶危，一切冤家及诸官事，无有不吉。如有魔王及诸邪鬼，若闻此经，不去者头破作七分，令绝根本。吾所说此经，所厌者伏，所禳者却。
如有国土城市乡村，频遭天火烧焚者，但家家先书四海龙王名字，安着住宅四角，然后焚香受持，水龙来护。
东方东海龙王。南方南海龙王。
西方西海龙王。北方北海龙王。
各各浮空而来，神通变现。须臾之间，吐水万石。火精见之，入地千尺。复有大水龙王，主镇中央，随方守镇，扫除不祥。
道言：若善男子善女人，家奉龙王。若能书写，常安龙处及着库藏之中，皆以清水净果，依时供养。或是月朝月半，祭龙之日，读诵经文，呼召龙王。家当富贵，无有虚耗，库藏盈溢。此经神验，不可称量。
是时，四众闻此演说，欢喜无量。八万四千龙王，一时踊跃，天地震动。龙神俱会，大雨洪流，普救众生。一切天人，同时称喜，稽首奉行。
道君昔於三天之上，以观世界。伏见诸天诸地，疫气流行，人多疾病。国土炎旱，五谷不熟。两两三三，莫知何计。
尔时，天尊乘五色云，来临国土。大作神通，变见光明。与诸天龙王，仙童玉女，七千二百余人，宣扬正法，普救众生。大注洪流，应时甘润。
汝等莫生不信，殃沈九祖幽魂苦爽，名系鬼官之中。百劫千生，终无出日。若能勤心受持读诵，功德深远，人民无灾，各各延寿长年，无有中伤。
道言：国若有难，兵戈竞起人民相食，天地震动，日月不明。其国但於福德之方，宫苑之内，或有泉池之处，置九龙之位，立五圣之形。转念比经，礼虚皇上帝、镇国天龙。当得妖氛自灭，兵革不兴，君臣有道，龙德相扶，天下太平，恒居禄位。
是时，诸仙等众，闻此演说，悉皆利益，普润含灵，俱起作礼，各愿受持《太上洞渊召诸天龙王微妙上品》。
东方青帝龙王。南方赤帝龙王。
西方白帝龙王。北方黑帝龙王。
中央黄帝龙王。
日月龙王。星宿龙王。天官龙王。龙宫龙王。天门龙主。阎罗龙王。地狱龙王。天德龙王。地德龙王。天人龙王。飞人龙王。莲花龙王。花林龙王。五岳龙王。山川龙王。又加杀鬼龙王。
伽罗合鬼龙王。小吉龙王。金光龙王。金色龙王。阳炁龙王。阴炁龙王。医药龙王。狮子龙王。镇国龙王。镇宅龙王。钱财龙王。井灶龙王。金银龙王。珍宝龙王。库藏龙王。富贵龙王。
五冈龙王。五谷龙王。金头龙王。衣食龙王。官职龙王。官禄龙王。江海龙王。云海龙王。淮海龙王。山海龙王。渊海龙王。国土龙王。州县龙王。城市龙王。灵坛龙王。风伯龙王。震动龙王。雷雨龙王。大雨龙王。散水龙王。天雨龙王。
道言：告诸众生，吾所说《诸天龙王神呎妙经》。皆当三日三夜，烧香诵念，普召天龙，时旱即雨。虽有雷电，终无损害。其龙来降，随意所愿。所求福德长生，男女官职，人民疾病，住宅凶危，一切冤家及诸官事，无有不吉。如有魔王及诸邪鬼，若闻此经，不去者头破作七分，令绝根本。吾所说此经，所厌者伏，所禳者却。
如有国土城市乡村，频遭天火烧焚者，但家家先书四海龙王名字，安着住宅四角，然后焚香受持，水龙来护。
东方东海龙王。南方南海龙王。
西方西海龙王。北方北海龙王。
各各浮空而来，神通变现。须臾之间，吐水万石。火精见之，入地千尺。复有大水龙王，主镇中央，随方守镇，扫除不祥。
道言：若善男子善女人，家奉龙王。若能书写，常安龙处及着库藏之中，皆以清水净果，依时供养。或是月朝月半，祭龙之日，读诵经文，呼召龙王。家当富贵，无有虚耗，库藏盈溢。此经神验，不可称量。
是时，四众闻此演说，欢喜无量。八万四千龙王，一时踊跃，天地震动。龙神俱会，大雨洪流，普救众生。一切天人，同时称喜，稽首奉行。
高功通神的重要法术：存想！
存想
存想，又叫存思、存神，即默想诸神形象，是斋醮科仪中高功通神的重要法术。存想原是汉代流行的一种历藏内视的养生术，用于自身修炼。道教也采用存想，作为修炼的法术，并成为道教法术的大宗。
东晋时期，存想修炼法术已十分流行，葛洪在《抱朴子内篇·地真》中论存想之法说:
“道术诸经，所思存念作，可以却恶防身者，乃有数千法。如含景藏形，及守形无生、九变十二化、二十四生等，思见身中诸神，而内视令见之法，不可胜计，亦各有效也。”
道经说葛仙公在山中精思存想，一日感天上真人下降，授予仙公经法至道，开阐仙公济度幽冥之心。修行存想是通神的重要方法，守一存真，乃能通神，这是对道士修行的要求。
存想广泛运用于道教法术的各个方面，在斋醮活动中更离不开存想。高功法师通过存想，可使心诚意专，化凡尘为神界，化己身为神灵本体。高功以存想之法沟通神人，具有不可思议之神力。道教认为建蘸不懂存想，无法沟通人神世界。斋醮的目的就不能达到，斋醮也就失去意义。在各种斋醮科仪中，存想是主坛高功与神灵沟通的主要途径之一。
坛仪中的存想
斋醮必须建坛，建坛有一定的法式规矩，可以称为坛仪。坛场可用护栏界定，并供奉神真之像，设立灵蟠仪仗，布置香案法器。但布置之初的坛场仍是凡间的，而通过法师的存想法术，却可使坛场变为神灵之境。这种使坛场具有灵性的法术称为“化坛”，法师的存想过程称为“化坛存想”，即将凡境化成仙境。
斋醮化坛的目的是净坛解秽。道教认为坛场是三景开光、五行布列、恢张万范、升降阴阳之地，在建斋交通神真之前，要施法荡涤坛场的氛秽。敕坛须先在斋坛东南地户上设剑、水、香案，地户是天地之气初生、凡间人物出入之处。
还会存想破秽真官，身穿绛衣，乘九凤吐火自南而来，四灵神君，诸司官将，一一分明。法师启自变神，步破秽斗，存想北斗七星覆己头上，头柄指前，不得遮耳目。然后都讲师握固、掐诀，先后存想肝心炁，化形出立于前；肺肾二炁，化形出立于后。最后存想诸神复化真炁，再还归白己身中。经此存想化坛过程，斋醮之坛即成为神圣之坛。
道教净坛有其思想意蕴，斋醮讲究：斋洁为先，诚明为本。因此建斋行道首先要荡秽。法师要引三光之正气，运九凤之真精，策役万神，吐纳二炁，蹑罡履斗，结界禁坛。这种荡秽禁坛的功用，小则清肃力一维，大则净明天地，敕严内外之仪，降格阳冥之圣。道教认为邪能干正，非正气则不能避邪；秽能败真，非真炁则不能涤秽。
斋醮净坛的意义，旨在使正真生炁变化流行，使坛场成为万境俱消、一尘不染的神圣清净之地。高功开启变坛存想的内容是：存想所筑三层法坛，化为天界的玉京山，太上三尊坐玉京山中，右虎左龙，千乘万骑，群真众圣，环侍簇拥。这时五帝兵马及天地飞仙、神仙、真人，还有日月星宿、河海岳读等兵马，纷纷前来朝见太上三尊，各路神真依班排列，一时间盛况空前。
经高功的存想，醮坛化为神仙境界的圣境，成为真实的神圣净坛，高功的步、诀、念、唱，与神灵交通。
#每日一道##道家#
转自龙虎山道教
存想
存想，又叫存思、存神，即默想诸神形象，是斋醮科仪中高功通神的重要法术。存想原是汉代流行的一种历藏内视的养生术，用于自身修炼。道教也采用存想，作为修炼的法术，并成为道教法术的大宗。
东晋时期，存想修炼法术已十分流行，葛洪在《抱朴子内篇·地真》中论存想之法说:
“道术诸经，所思存念作，可以却恶防身者，乃有数千法。如含景藏形，及守形无生、九变十二化、二十四生等，思见身中诸神，而内视令见之法，不可胜计，亦各有效也。”
道经说葛仙公在山中精思存想，一日感天上真人下降，授予仙公经法至道，开阐仙公济度幽冥之心。修行存想是通神的重要方法，守一存真，乃能通神，这是对道士修行的要求。
存想广泛运用于道教法术的各个方面，在斋醮活动中更离不开存想。高功法师通过存想，可使心诚意专，化凡尘为神界，化己身为神灵本体。高功以存想之法沟通神人，具有不可思议之神力。道教认为建蘸不懂存想，无法沟通人神世界。斋醮的目的就不能达到，斋醮也就失去意义。在各种斋醮科仪中，存想是主坛高功与神灵沟通的主要途径之一。
坛仪中的存想
斋醮必须建坛，建坛有一定的法式规矩，可以称为坛仪。坛场可用护栏界定，并供奉神真之像，设立灵蟠仪仗，布置香案法器。但布置之初的坛场仍是凡间的，而通过法师的存想法术，却可使坛场变为神灵之境。这种使坛场具有灵性的法术称为“化坛”，法师的存想过程称为“化坛存想”，即将凡境化成仙境。
斋醮化坛的目的是净坛解秽。道教认为坛场是三景开光、五行布列、恢张万范、升降阴阳之地，在建斋交通神真之前，要施法荡涤坛场的氛秽。敕坛须先在斋坛东南地户上设剑、水、香案，地户是天地之气初生、凡间人物出入之处。
还会存想破秽真官，身穿绛衣，乘九凤吐火自南而来，四灵神君，诸司官将，一一分明。法师启自变神，步破秽斗，存想北斗七星覆己头上，头柄指前，不得遮耳目。然后都讲师握固、掐诀，先后存想肝心炁，化形出立于前；肺肾二炁，化形出立于后。最后存想诸神复化真炁，再还归白己身中。经此存想化坛过程，斋醮之坛即成为神圣之坛。
道教净坛有其思想意蕴，斋醮讲究：斋洁为先，诚明为本。因此建斋行道首先要荡秽。法师要引三光之正气，运九凤之真精，策役万神，吐纳二炁，蹑罡履斗，结界禁坛。这种荡秽禁坛的功用，小则清肃力一维，大则净明天地，敕严内外之仪，降格阳冥之圣。道教认为邪能干正，非正气则不能避邪；秽能败真，非真炁则不能涤秽。
斋醮净坛的意义，旨在使正真生炁变化流行，使坛场成为万境俱消、一尘不染的神圣清净之地。高功开启变坛存想的内容是：存想所筑三层法坛，化为天界的玉京山，太上三尊坐玉京山中，右虎左龙，千乘万骑，群真众圣，环侍簇拥。这时五帝兵马及天地飞仙、神仙、真人，还有日月星宿、河海岳读等兵马，纷纷前来朝见太上三尊，各路神真依班排列，一时间盛况空前。
经高功的存想，醮坛化为神仙境界的圣境，成为真实的神圣净坛，高功的步、诀、念、唱，与神灵交通。
#每日一道##道家#
转自龙虎山道教
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